最新哲學(xué)考試題選擇題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題D.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題答案：B2.下列選項(xiàng)中，屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)的是（）A.理在事先B.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物C.存在就是被感知D.世界是“理念”的影子答案：C3.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這一觀(guān)點(diǎn)（）A.只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)B.只看到了相對(duì)靜止C.既看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，又看到了相對(duì)靜止D.既沒(méi)看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)看到相對(duì)靜止答案：C4.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的B.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物是客觀(guān)存在的答案：C5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這表明（）A.每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都直接來(lái)源于實(shí)踐B.書(shū)本知識(shí)是不重要的C.直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源D.一切認(rèn)識(shí)歸根到底來(lái)自于實(shí)踐答案：D6.真理的客觀(guān)性是指（）A.真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀(guān)的D.真理的形式是客觀(guān)的答案：B7.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.社會(huì)地理環(huán)境和人口因素D.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和答案：A8.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配形式D.產(chǎn)品交換關(guān)系答案：A9.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，這主要表現(xiàn)在（）A.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史B.人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律C.人民群眾不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)D.以上都是答案：D10.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)D.由個(gè)人自己的選擇決定的答案：B二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本派別的有（）A.唯物主義B.唯心主義C.辯證法D.形而上學(xué)答案：AB2.下列觀(guān)點(diǎn)中，屬于唯物主義的有（）A.氣者，理之依也B.存在即被感知C.形存則神存，形謝則神滅D.心外無(wú)物答案：AC3.下列體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有（）A.白馬非馬B.一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合C.解剖麻雀D.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義答案：BCD4.實(shí)踐的基本形式有（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)創(chuàng)作答案：ABC5.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是（）A.理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD6.下列屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：ABCD7.生產(chǎn)力的基本要素包括（）A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.科學(xué)技術(shù)答案：ABC8.生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配形式D.產(chǎn)品交換關(guān)系答案：ABCD9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史答案：ABC10.人的價(jià)值包括（）A.自我價(jià)值B.社會(huì)價(jià)值C.個(gè)人價(jià)值D.集體價(jià)值答案：AB三、判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。（）答案：錯(cuò)誤2.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。（）答案：錯(cuò)誤3.矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。（）答案：正確4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，所以每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都必須通過(guò)實(shí)踐獲得。（）答案：錯(cuò)誤5.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）答案：正確6.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，所以社會(huì)意識(shí)不能對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生反作用。（）答案：錯(cuò)誤7.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。（）答案：正確8.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（）答案：錯(cuò)誤9.人民群眾就是指勞動(dòng)群眾。（）答案：錯(cuò)誤10.人的本質(zhì)是永恒不變的。（）答案：錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其意義。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答劃分出唯物主義和唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，依據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，劃分出可知論和不可知論。其意義在于為我們提供了劃分哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn)，幫助我們把握不同哲學(xué)派別的本質(zhì)，也為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了基本的理論前提。2.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍原理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，也為認(rèn)識(shí)提供新的工具和手段。再次，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。最后，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終要用于指導(dǎo)實(shí)踐。4.簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。二者相互影響、相互作用。五、討論題1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)矛盾分析法的理解和運(yùn)用。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。在實(shí)際生活中，我們會(huì)遇到各種矛盾。比如在學(xué)習(xí)中，我們會(huì)面臨學(xué)習(xí)任務(wù)重和時(shí)間有限的矛盾。運(yùn)用矛盾分析法，我們要承認(rèn)矛盾的存在，不能回避。然后分析矛盾的特殊性，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，合理安排時(shí)間。要抓住主要矛盾，確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)科目和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，也要兼顧次要矛盾，不能偏科。還要注意矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，通過(guò)努力可以將學(xué)習(xí)的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。2.如何理解認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性？認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性，這是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)要受到主客觀(guān)條件的限制。從主觀(guān)方面看，人的認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)水平等會(huì)影響認(rèn)識(shí)；從客觀(guān)方面看，事物的本質(zhì)暴露有一個(gè)過(guò)程。所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)過(guò)程又是無(wú)限的，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是無(wú)限發(fā)展的，人類(lèi)的實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，這就決定了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，而是不斷地向前發(fā)展。3.分析科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。在經(jīng)濟(jì)方面，它可以提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。在文化方面，它豐富了人們的精神生活，促進(jìn)了文化的傳播和交流。在社會(huì)生活方面，它改善了人們的生活條件，提高了生活質(zhì)量。但科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也可能帶來(lái)一些負(fù)面影響，比如環(huán)境污染、資源短缺等問(wèn)題。所以我們要正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，合理利用它，使其更好地為人類(lèi)服務(wù)。4.談?wù)勀銓?duì)個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用的認(rèn)識(shí)。個(gè)人在社會(huì)歷史中扮演著不同的角色，具有不同的作用