2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族口頭文學(xué)傳承考證考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空2分，共20分）1.蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的一種以______為主要載體的文學(xué)形式。2.蒙古族口頭文學(xué)主要包括______、______、______三大類別。3.“江格爾”是蒙古族口頭文學(xué)中著名的______史詩，主要流傳于______地區(qū)。4.蒙古族口頭文學(xué)的傳承方式主要包括______、______和______等形式。5.數(shù)字化技術(shù)為蒙古族口頭文學(xué)的記錄和保存提供了新的途徑，例如______、______等。二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.口頭文學(xué)2.江格爾奇3.悠閑說書4.文化記憶三、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述蒙古族口頭文學(xué)的主要特點。2.簡述蒙古族口頭文學(xué)在蒙古族文化中的地位和作用。3.簡述蒙古族口頭文學(xué)傳承面臨的挑戰(zhàn)。4.簡述蒙古族口頭文學(xué)保護工作的重要意義。四、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體例子，論述蒙古族口頭文學(xué)在當(dāng)代社會中的價值和意義。2.論述如何利用現(xiàn)代科技手段保護蒙古族口頭文學(xué)。---一、填空題（每空2分，共20分）1.口語2.民間故事、史詩、民間歌謠3.史詩；新疆4.師徒傳承；家族傳承；社區(qū)傳承5.錄音；錄像二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.口頭文學(xué)：指以口頭語言為主要表達形式，在人們口耳相傳中流傳的文學(xué)樣式，包括神話、傳說、故事、歌謠、史詩等多種體裁。2.江格爾奇：指擅長講述“江格爾”史詩的藝人，他們是“江格爾”史詩的主要傳承者。3.悠閑說書：指蒙古族民間藝人以娛樂為目的，向聽眾講述故事的一種形式，通常在閑暇時進行。4.文化記憶：指一個民族或社群在長期歷史發(fā)展中形成的，并通過各種方式（如口頭傳統(tǒng)、儀式、藝術(shù)等）傳承下來的集體記憶，是民族或社群身份認同的重要基礎(chǔ)。三、簡答題（每題10分，共40分）1.蒙古族口頭文學(xué)的主要特點：*口語性：以口頭語言為主要表達形式，具有即興性、表演性和情感性。*傳承性：通過口耳相傳的方式代代相傳，具有強大的生命力。*地域性：不同地區(qū)的口頭文學(xué)帶有鮮明的地域特色。*民族性：反映了蒙古族人民的生活習(xí)俗、價值觀念和審美情趣。*變異性：在傳承過程中，口頭文學(xué)會根據(jù)不同的語境和聽眾進行調(diào)整和變化。2.蒙古族口頭文學(xué)在蒙古族文化中的地位和作用：*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族文化的重要組成部分，是蒙古族人民智慧的結(jié)晶。*蒙古族口頭文學(xué)反映了蒙古族人民的歷史記憶、社會生活和價值觀念。*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族民族認同的重要標(biāo)志，對于維護蒙古族文化的多樣性具有重要意義。*蒙古族口頭文學(xué)對蒙古族文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。3.蒙古族口頭文學(xué)傳承面臨的挑戰(zhàn)：*現(xiàn)代化沖擊：隨著現(xiàn)代化進程的加快，蒙古族人民的生活方式發(fā)生了巨大變化，口頭文學(xué)的生存空間受到擠壓。*語言變遷：蒙古語方言的差異和漢語的普及，對口頭文學(xué)的傳承造成了障礙。*傳承人斷層：掌握口頭文學(xué)的老年藝人逐漸去世，年輕一代對口頭文學(xué)的興趣不高，導(dǎo)致傳承人斷層。*缺乏有效的保護機制：對口頭文學(xué)的記錄、整理和研究工作相對滯后，缺乏有效的保護機制。4.蒙古族口頭文學(xué)保護工作的重要意義：*保護和傳承蒙古族口頭文學(xué)是維護蒙古族文化多樣性的重要舉措。*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族人民寶貴的精神財富，對其進行保護是對歷史負責(zé)的表現(xiàn)。*蒙古族口頭文學(xué)的研究有助于我們更好地了解蒙古族的歷史、文化和社會生活。*蒙古族口頭文學(xué)可以為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。四、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體例子，論述蒙古族口頭文學(xué)在當(dāng)代社會中的價值和意義。*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族文化的重要組成部分，它承載著蒙古族人民的歷史記憶、社會生活和價值觀念，對于維護蒙古族文化的多樣性具有重要意義。例如，“江格爾”史詩以其豐富的內(nèi)容、獨特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵，成為蒙古族文化的瑰寶，對于增強蒙古族人民的民族認同感和文化自信心具有重要作用。*蒙古族口頭文學(xué)具有很高的文學(xué)價值，它以其獨特的藝術(shù)形式和豐富的內(nèi)容，為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。許多蒙古族作家從口頭文學(xué)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。例如，蒙古族作家瑪拉沁夫的小說《草原上的火種》就受到了“江格爾”史詩的啟發(fā)。*蒙古族口頭文學(xué)具有很高的社會價值，它可以幫助人們了解蒙古族的歷史、文化和社會生活，促進不同民族之間的文化交流和理解。例如，通過欣賞蒙古族口頭文學(xué)，人們可以了解蒙古族人民的生活習(xí)俗、價值觀念和審美情趣，從而增進對蒙古族的了解和尊重。2.論述如何利用現(xiàn)代科技手段保護蒙古族口頭文學(xué)。*建立數(shù)字化檔案：利用錄音、錄像等技術(shù)手段，對蒙古族口頭文學(xué)進行全面的記錄和保存，建立數(shù)字化檔案，以便于保存和傳播。*開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺：建立蒙古族口頭文學(xué)的網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播和推廣，讓更多的人了解和欣賞蒙古族口頭文學(xué)。*制作多媒體產(chǎn)品：將蒙古族口頭文學(xué)制作成動畫片、電視劇、電影等多媒體產(chǎn)品，吸引更多的人關(guān)注和喜愛蒙古族口頭文學(xué)。*開展線上線下活動：利用現(xiàn)代科技手段開展線上線下相結(jié)合的口頭文學(xué)傳承活動，例如舉辦線上講座、線下展演等，讓更多的人參與到口頭文學(xué)的傳承和保護中來。*加強學(xué)術(shù)研究：利用現(xiàn)代科技手段加強蒙古族口頭文學(xué)的學(xué)術(shù)研究，例如利用計算機輔助語言學(xué)工具進行口頭文學(xué)的語言學(xué)研究，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行口頭文學(xué)的文獻研究等，提高蒙古族口頭文學(xué)的研究水平。---試卷答案一、填空題1.口語2.民間故事、史詩、民間歌謠3.史詩；新疆4.師徒傳承；家族傳承；社區(qū)傳承5.錄音；錄像二、名詞解釋1.口頭文學(xué)：指以口頭語言為主要表達形式，在人們口耳相傳中流傳的文學(xué)樣式，包括神話、傳說、故事、歌謠、史詩等多種體裁。解析思路：定義需包含表達形式（口頭語言）、傳播方式（口耳相傳）、內(nèi)容類別（神話、傳說、故事、歌謠、史詩等）。2.江格爾奇：指擅長講述“江格爾”史詩的藝人，他們是“江格爾”史詩的主要傳承者。解析思路：定義需包含身份（藝人）、專長（講述“江格爾”史詩）、作用（主要傳承者）。3.悠閑說書：指蒙古族民間藝人以娛樂為目的，向聽眾講述故事的一種形式，通常在閑暇時進行。解析思路：定義需包含目的（娛樂）、行為（講述故事）、形式（一種形式）、時間（閑暇時）。4.文化記憶：指一個民族或社群在長期歷史發(fā)展中形成的，并通過各種方式（如口頭傳統(tǒng)、儀式、藝術(shù)等）傳承下來的集體記憶，是民族或社群身份認同的重要基礎(chǔ)。解析思路：定義需包含主體（民族或社群）、形成過程（長期歷史發(fā)展中形成）、傳承方式（口頭傳統(tǒng)、儀式、藝術(shù)等）、意義（集體記憶、身份認同的重要基礎(chǔ)）。三、簡答題1.蒙古族口頭文學(xué)的主要特點：*口語性：以口頭語言為主要表達形式，具有即興性、表演性和情感性。*傳承性：通過口耳相傳的方式代代相傳，具有強大的生命力。*地域性：不同地區(qū)的口頭文學(xué)帶有鮮明的地域特色。*民族性：反映了蒙古族人民的生活習(xí)俗、價值觀念和審美情趣。*變異性：在傳承過程中，口頭文學(xué)會根據(jù)不同的語境和聽眾進行調(diào)整和變化。解析思路：從表達形式、傳播方式、地域分布、民族特色、發(fā)展變化等方面概括特點，并稍作解釋。2.蒙古族口頭文學(xué)在蒙古族文化中的地位和作用：*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族文化的重要組成部分，是蒙古族人民智慧的結(jié)晶。*蒙古族口頭文學(xué)反映了蒙古族人民的歷史記憶、社會生活和價值觀念。*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族民族認同的重要標(biāo)志，對于維護蒙古族文化的多樣性具有重要意義。*蒙古族口頭文學(xué)對蒙古族文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。解析思路：從文化構(gòu)成、歷史記錄、身份認同、文學(xué)影響等方面闡述地位和作用。3.蒙古族口頭文學(xué)傳承面臨的挑戰(zhàn)：*現(xiàn)代化沖擊：隨著現(xiàn)代化進程的加快，蒙古族人民的生活方式發(fā)生了巨大變化，口頭文學(xué)的生存空間受到擠壓。*語言變遷：蒙古語方言的差異和漢語的普及，對口頭文學(xué)的傳承造成了障礙。*傳承人斷層：掌握口頭文學(xué)的老年藝人逐漸去世，年輕一代對口頭文學(xué)的興趣不高，導(dǎo)致傳承人斷層。*缺乏有效的保護機制：對口頭文學(xué)的記錄、整理和研究工作相對滯后，缺乏有效的保護機制。解析思路：從社會環(huán)境、語言因素、傳承人、保護措施等方面列舉挑戰(zhàn)。4.蒙古族口頭文學(xué)保護工作的重要意義：*保護和傳承蒙古族口頭文學(xué)是維護蒙古族文化多樣性的重要舉措。*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族人民寶貴的精神財富，對其進行保護是對歷史負責(zé)的表現(xiàn)。*蒙古族口頭文學(xué)的研究有助于我們更好地了解蒙古族的歷史、文化和社會生活。*蒙古族口頭文學(xué)可以為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。解析思路：從文化多樣性、精神財富、歷史研究、文學(xué)創(chuàng)作等方面闡述保護工作的意義。四、論述題1.結(jié)合具體例子，論述蒙古族口頭文學(xué)在當(dāng)代社會中的價值和意義。*蒙古族口頭文學(xué)是蒙古族文化的重要組成部分，它承載著蒙古族人民的歷史記憶、社會生活和價值觀念，對于維護蒙古族文化的多樣性具有重要意義。例如，“江格爾”史詩以其豐富的內(nèi)容、獨特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵，成為蒙古族文化的瑰寶，對于增強蒙古族人民的民族認同感和文化自信心具有重要作用。*蒙古族口頭文學(xué)具有很高的文學(xué)價值，它以其獨特的藝術(shù)形式和豐富的內(nèi)容，為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。許多蒙古族作家從口頭文學(xué)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。例如，蒙古族作家瑪拉沁夫的小說《草原上的火種》就受到了“江格爾”史詩的啟發(fā)。*蒙古族口頭文學(xué)具有很高的社會價值，它可以幫助人們了解蒙古族的歷史、文化和社會生活，促進不同民族之間的文化交流和理解。例如，通過欣賞蒙古族口頭文學(xué)，人們可以了解蒙古族人民的生活習(xí)俗、價值觀念和審美情趣，從而增進對蒙古族的了解和尊重。解析思路：從文化多樣性、文學(xué)價值、社會價值三個方面展開論述，并結(jié)合“江格爾”史詩和瑪拉沁夫的作品作為具體例子進行說明。2.論述如何利用現(xiàn)代科技手段保護蒙古族口頭文學(xué)。*建立數(shù)字化檔案：利用錄音、錄像等技術(shù)手段，對蒙古族口頭文學(xué)進行全面的記錄和保存，建立數(shù)字化檔案，以便于保存和傳播。*開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺：建立蒙古族口頭文學(xué)的網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播和推廣，讓更多的人了解和欣賞蒙古族口頭文學(xué)。*制作多媒體產(chǎn)品：將蒙古族口頭文學(xué)制作成動畫片、電視劇、電影等多媒體產(chǎn)品，吸引更多的人關(guān)注和喜愛蒙古族口頭文學(xué)。*