2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語社會研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞（每題5分，共20分）1.米茲拉希猶太人(MizrahiJews)2.希伯來語的復興(HebrewRevival)3.以色列社會分裂(IsraeliSocialFragmentation)4.“沙斯”運動(ShasParty)二、簡述以下內容（每題10分，共30分）1.簡述猶太復國主義興起的社會歷史背景。2.簡述現代以色列社會的主要族群構成及其文化特征。3.簡述以色列社會面臨的主要社會問題之一（如貧富差距、巴以沖突影響等）。三、論述題（每題20分，共40分）1.結合社會學的相關理論，論述語言（希伯來語）在社會身份建構和社群認同（以以色列為例）中的作用。2.探討宗教（猶太教）在塑造傳統(tǒng)與現代并存的以色列社會結構中的復雜影響。試卷答案一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.米茲拉希猶太人(MizrahiJews):指起源于中東和北非地區(qū)的猶太社群。他們在1948年之前主要居住在這些地區(qū)。以色列建國后，大批米茲拉希猶太人移民至以色列。他們在以色列社會中通常與起源于歐洲的阿什肯納茲猶太人形成對比，在歷史、文化、社會地位和語言等方面存在差異。米茲拉希猶太人在以色列社會政治中扮演著重要角色，其文化和聲音近年來也得到更多關注和承認。**解析思路：*解釋核心群體定義（來源地、遷徙歷史），指出其在以色列社會中的地位和與另一群體的對比，并提及其在政治文化上的重要性。2.希伯來語的復興(HebrewRevival):指在19世紀末至20世紀初，面對猶太民族生存危機和現代民族主義運動影響下，促使瀕臨滅絕的希伯來語從一種宗教文獻語言重新煥發(fā)生機，并發(fā)展成為一種現代民族通用語（口語和書面語）的過程。這一過程涉及語言學家、作家、教育家的努力，以及猶太移民在新建國家（以色列）的實際使用和推廣，最終使希伯來語成為現代以色列的主導語言。**解析思路：*點明核心事件（語言復興），闡述背景（時代、民族主義），說明關鍵過程（學者努力、移民使用），并指出最終結果（成為國語）。3.以色列社會分裂(IsraeliSocialFragmentation):指以色列社會內部存在的深刻且多維度的分化現象。這種分裂體現在多個層面：宗教與世俗的分裂、不同族群（阿什肯納茲/米茲拉希、新移民/老移民）之間的社會經濟和文化差異、中心與邊緣地區(qū)的差距、以及圍繞巴勒斯坦問題等產生的深刻政治和社會對立。這種分裂是理解當代以色列社會政治動態(tài)的關鍵因素。**解析思路：*定義核心概念（社會分裂），列舉分裂的主要維度（宗教/世俗、族群、地域、政治），并強調其重要性。4.“沙斯”運動(ShasParty):以色列的一個主要政黨，其政治基礎主要來自塞法迪猶太人社群，特別是來自伊拉克和伊朗等地的移民及其后裔。該黨自20世紀80年代以來長期活躍于以色列政壇，其政治立場通常較為保守，在社會和文化事務上強調傳統(tǒng)猶太價值觀，并在移民事務、宗教法地位等方面具有較強影響力。**解析思路：*點明政黨名稱，說明其政治基礎（社群來源），概述其政治立場（保守、強調傳統(tǒng)），并提及其主要關注領域（移民、宗教事務）。二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述猶太復國主義興起的社會歷史背景。*答案要點：19世紀末，歐洲掀起了強烈的民族主義浪潮，同時猶太人面臨嚴重的反猶主義（排猶）迫害和歧視，尤其是在東歐。同時，浪漫主義思潮中對民族文化和語言的復興興趣，以及部分猶太知識分子對在古代故土建立民族家園的向往，也為猶太復國主義提供了思想土壤。此外，對奧斯曼帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)相對寬松的環(huán)境以及土地可獲取性的評估，也促進了實際移民行動。這些因素共同推動了猶太復國主義作為解決猶太人問題的政治運動興起。**解析思路：*首先點出時代背景（民族主義、反猶），再提及思想文化因素（浪漫主義、故土情結），最后說明實際條件（巴勒斯坦局勢、土地），展現多方面原因共同作用。2.簡述現代以色列社會的主要族群構成及其文化特征。*答案要點：現代以色列社會主要由三大族群構成：阿什肯納茲猶太人（主要源自歐洲，歷史上占主導地位，影響以色列的政治、經濟和文化精英結構），米茲拉希猶太人（主要源自中東和北非，建國后大量移民，在人口上占多數，文化上更具多樣性，近年來政治和經濟影響力提升），以及其他非猶太族群（如阿拉伯人，是當地原住民之一，構成顯著少數，保有自身文化和語言）。不同族群在語言（希伯來語、阿拉伯語及方言）、宗教實踐（Orthodox,Conservative,Reform,Secular）、傳統(tǒng)習俗和社會觀念上存在顯著差異，形成了多元但有時也充滿張力的社會結構。**解析思路：*列出主要族群（阿什肯納茲、米茲拉希、其他），說明其來源和相對規(guī)模，重點突出不同族群在文化特征（語言、宗教、習俗）上的主要差異，并點明社會的整體特點（多元性與張力）。3.簡述以色列社會面臨的主要社會問題之一（如貧富差距、巴以沖突影響等）。*答案要點：以貧富差距為例，以色列社會近年來貧富分化問題日益突出。這表現為收入不平等加劇、社會階層固化、中產階級萎縮、以及不同社群間（如新移民與老移民、不同宗教背景人群）在財富分配和發(fā)展機會上的顯著差異。這種差距引發(fā)社會不滿，影響社會凝聚力，并可能導致進一步的社會沖突。巴以沖突的持續(xù)不僅造成安全困境，也加劇了資源分配不均、難民問題以及社會層面的恐懼和對立情緒，對社會穩(wěn)定構成持續(xù)挑戰(zhàn)。**解析思路：*選擇一個具體問題（貧富差距），描述其表現（收入、階層、機會差異），分析其影響（社會不滿、凝聚力下降），并可與另一重要問題（巴以沖突影響）聯系起來，說明其多維性和關聯性。三、論述題（每題20分，共40分）1.結合社會學的相關理論，論述語言（希伯來語）在社會身份建構和社群認同（以以色列為例）中的作用。*答案要點：語言是社會身份建構的核心工具。社會學理論（如語言人類學、社會認同理論）認為，語言不僅是交流工具，更承載著文化價值、歷史記憶和社會分類。在以色列，希伯來語的復興本身就是一種民族建構行為，它將來自不同地域、使用不同語言的猶太人團結起來，賦予他們共同的身份——"希伯來人"。通過教育體系、媒體和公共生活的推廣，希伯來語成為區(qū)分“我們”（講希伯來語的猶太社群）與“他們”（非猶太人或其他社群）的界限。同時，語言也內部區(qū)分了社群，如不同猶太亞群（阿什肯納茲、米茲拉希）在希伯來語使用中存在的方言、俚語和文化內涵差異，這些差異有時也反映了社會地位和認同的差異。語言的社會功能在于，它通過日常交流不斷強化身份認知，塑造社群內部的社會互動模式，并作為文化傳承的重要載體，使集體記憶得以延續(xù)和重塑。**解析思路：*引入社會學理論（語言人類學、社會認同理論），闡述語言的核心作用（交流工具與文化載體）。結合以色列實例，論述希伯來語復興的民族建構意義。分析希伯來語在區(qū)分內外群體、內部亞群分化中的作用。最后總結語言的社會功能（強化身份、塑造互動、文化傳承）。2.探討宗教（猶太教）在塑造傳統(tǒng)與現代并存的以色列社會結構中的復雜影響。*答案要點：猶太教對以色列社會結構的影響是復雜且多維度的，體現了傳統(tǒng)與現代的張力與融合。一方面，猶太教提供了強大的文化傳統(tǒng)、道德規(guī)范和社群組織框架，尤其在家庭結構、生命禮儀、飲食戒律等方面，深刻塑造了以色列人的日常生活和價值觀。宗教機構（如宗教法院、社區(qū)中心）在社會生活中扮演重要角色。另一方面，作為現代民族國家，以色列也經歷了世俗化進程，尤其是在政治、法律和教育領域，實行宗教與教育分離，并保障非猶太公民的基本權利。然而，宗教政治力量（如正統(tǒng)派政黨）在以色列政壇長期具有舉足輕重的地位，并在法律（如婚姻、繼承）和社會議題上施加影響。這種二元性導致以色列社會呈現出獨特的“宗教-世俗”光譜，兩者在法律框架內既相互競爭又相互依存，共同構成了以色列社會結構中傳統(tǒng)與現代并存的復雜圖