2025學(xué)年第一學(xué)期八年級語文學(xué)科課堂作業(yè)試題卷溫馨提醒：1.全卷共8頁，有17道題。滿分100分（含卷面書寫3分）。考試時間120分鐘。2.答案必須寫在答題紙相應(yīng)的位置上，寫在試題卷、草稿紙上均無效。學(xué)校舉辦以“學(xué)而思”為主題的語文研學(xué)活動，共有“厚積薄發(fā)”“思接千載”“視通無垠”“心游萬仞”四個板塊，邀請你和同學(xué)們共赴文化之旅，并協(xié)助完成相關(guān)任務(wù)。【第一板塊：厚積薄發(fā)】（22分）1.第一單元新聞專題的學(xué)習(xí)，為我們打開了一片新天地。請閱讀下面的文字，回答問題。（5分）中國人首次進入自己的空間站，使航天員長期在軌zhù留太空成為可能；為艦載戰(zhàn)斗機上艦，多少人dān精竭慮，蒼顏變白發(fā)，這是不懈的追求；國家公祭日長鳴警鐘，振聾發(fā)kuì，這是沉痛的哀悼。在人民解放軍百萬大軍橫渡長江中，我們感受到銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?；在“飛天”凌空中，我們翹首而望，見證呂偉的奪魁瞬間。（1）文段中加點的“翹”的讀音是（1分）()A.qiàoB.qiáo（2）根據(jù)拼音寫漢字。（3分）zhù留()dān精竭慮（）振聾發(fā)kuì()（3）文段中畫波浪線的句子有一處語病，請寫出修改意見。（1分）2.古詩文名句默寫。（8分）自然山水是文人安頓心靈的居所。陶弘景與友人共賞“（1）▲，沉鱗競躍”的夕照之美；而蘇軾則與好友在承天寺共品“（2）▲，水中藻、荇交橫”的月夜空明。面對有限的生命，詩人們唱響了不朽的志士之歌。曹操以“（3）▲，志在千里”表達老當(dāng)益壯的進取；劉楨則以“（4）▲？松柏有本性”贊頌堅貞不屈的節(jié)操。深切的感情往往欲說還休?！锻ブ杏衅鏄洹分械呐印埃?）▲，路遠莫致之”，將思念化作了無聲的嘆息；而曹植在《梁甫行》中則以“（6）▲，寄身于草野”的白描，道盡了人間深重的苦難。四季輪轉(zhuǎn)為詩文提供了無盡的素材。酈道元筆下的三峽春冬是“（7）▲，回清倒影”的清幽秀美；而蘇軾則在秋夜找到了“何夜無月？何處無竹柏？但少（8）▲”的曠達哲理。3.針對課外閱讀，學(xué)校廣播站推出系列活動：新聞采編、海報宣傳、演講比賽……請你閱讀下列材料，完成任務(wù)。（5分）【材料一】每年的4月23日是“世界讀書日”，作為全民閱讀主陣地的公共圖書館，省圖書館策劃推出一系列精彩紛呈的閱讀活動。省圖書館將聯(lián)合社科聯(lián)、高校等組成專家團，舉辦線上與線下的日常講座和專題講座；依托該館品牌活動“趣緣讀書會”“七色花少兒讀書會”，以“走出去”或線上直播、閱讀打卡等多種形式，引領(lǐng)讀者參與經(jīng)典誦讀；開展線上線下主題書展、畫展、攝影展等活動。（1）【新聞擬寫】請你根據(jù)材料一，為廣播站擬寫一則一句話新聞。（25字以內(nèi)）（2分）學(xué)段讀書計劃情況（%）讀書筆記情況（%）有計劃有時有計劃沒有計劃每讀必做憑興趣做從不做小學(xué)11.615.373.107.192.9初中20.116.663.38.328.763.0高中30.319.450.313.833.452.8【材料二】各學(xué)段學(xué)生課外閱讀情況變化調(diào)查表（2）【暢談啟示】（跨學(xué)科·數(shù)學(xué)）宣傳欄張貼了以上調(diào)查表，請你用簡潔的語言把表格內(nèi)容概述出來，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?分）4.班級圍繞“紀實作品的閱讀”這一主題開展名著閱讀卡片制作活動，請結(jié)合紀實作品的閱讀方法，完成下表。（4分）閱讀方法具體閱讀內(nèi)容首先，獲取整體印象色中國”的（1）順序來記錄見聞的。其次，梳理事實線索生的，其生存、發(fā)展靠的是什么；二是（2），他們的信再次，辨別作者立場作者在采訪結(jié)束后，形成了自己的觀點，預(yù)言（3）【第二板塊：思接千載】（28分）【山水之行】（一）“山水之行，始于足下?！睘檠姆劫e客共品山川之美，學(xué)校擬做一份導(dǎo)游手冊，請你根據(jù)下面的詩文一起完成相關(guān)任務(wù)。（19分）【甲】題臺州隱靜寺/[唐]王建隱靜靈仙寺天鑿，杯度①飛來建巖壑。五峰直上插銀河，一澗當(dāng)空瀉寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐紅蓮閣。不知勢壓天幾重，鐘聲常聞月中落?！疽摇看疚跏迥辏现立诤笠蝗?，與二三友訪呂兄仲平之廬。后二日呼兒覓藜杖命友戒行囊。緩步出北郭五里許，山光野色，漸與人相應(yīng)接，而晴光亦時著人。又二里許，至季氏之廬。所居依山，茂林清池相映帶。季氏兄弟與其知友陳巖夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石橋。望赤松山，積靄橫翠，蔚然深明。復(fù)行三里許，入山門。長松偃蹇③道旁，若不肯與世士為伍。至橋亭，坐于老木之上。與澗橫石，激為清湍，澎湃洶涌。人籟俱息，心目為之醒然。復(fù)曳杖入“桃源”，瞑色已滿巖谷矣。徙倚“枕流”，四際溟蒙，天水一色，泉聲松韻，殆若暴風(fēng)急雨之驟至。徐行察之，又若車馬卒奔而未有所止也。云間時有疏星，點綴林杪，與水影相照，清澈無底。坐而假寐，神清如游鈞天，而不自知，夜將半，始就寢。夢魂所歷，蓋亦非人間世也。（選自呂祖謙《游赤松山記》，有刪改）注釋：①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳的樣子?！疚谋臼崂怼?.參考方法，解釋表格中加點詞語。（4分）加點詞句亦赍袱被（1）（填序號）又北行十里[詞類活用]其一犬坐于前（《狼》）人籟俱息徙倚“枕流”[課內(nèi)遷移法]徙倚欲何依（《野望》）6.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）（2分）后二日呼兒覓藜杖命友戒行囊7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）復(fù)曳杖入“桃源”，瞑色已滿巖谷矣。8.班里同學(xué)分組設(shè)計了導(dǎo)游手冊的封面，并對設(shè)計理由進行闡述，請一起參與。（5分）小語：我們組選擇甲詩。甲詩之美，美在語言。詩歌頷聯(lián)中用語凝練，表現(xiàn)力強。用“（1）”一字寫出了聳峙的山峰直上銀河，突出了山之巍峨；用“（2）”一字寫出澗水從天而降，給人以空曠深遠之感。甲詩之美，還美在手法。詩人運用恰當(dāng)?shù)氖址?，描摹出古寺美景，巧妙地體現(xiàn)了隱靜寺的景色特點，如詩歌的尾聯(lián)（3） 。小文：我們組選擇乙文，因為乙文的語言極富表現(xiàn)力。作者在描寫赤松山美景時，用語凝練準確。如“蔚然”一詞寫出了赤松山（4）的特點。小信：但是我認為乙文有一處用語值得商榷。文中作者徙倚“枕流”，聽泉聲松韻如暴風(fēng)疾雨驟至?xí)r“徐行察之”，我認為不太妥當(dāng)，應(yīng)該將“徐”字改為“疾”字才更為貼切。小達：對小信的說法，我談?wù)勛约旱目捶ǎ海?） 老師：你們的理解都很有道理。優(yōu)美的山水詩文，常得益于美的語言與巧妙的手法，從而使所寫景物的特征更為突出?！居斡[路線】小雅按乙文作者的游覽路線來設(shè)計手冊上的路線，介紹赤松山的景物及其特征。請你一起完成下圖。（4分）【意見征集】10.導(dǎo)游手冊中還設(shè)計了“意見征集欄”，收到隔壁班同學(xué)的反饋：呂祖謙游覽了風(fēng)景優(yōu)美的赤松山后，應(yīng)是欣然入睡，怎會是“夜將半，始就寢”呢？請結(jié)合乙文解答這位同學(xué)的疑惑。（2分）【師道之旅】（二）同學(xué)們擬制作一份以“追尋師道”為主題的新聞宣傳冊，資料組收集了以下材料，請你完成下列任務(wù)。（9分）【先生之為】①先生之為，在于弘揚一種精神。習(xí)近平總書記提出的中國特有的教育家精神——具有心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，為教師的自我修養(yǎng)提供了根本遵循，也為全社會的尊師重教賦予了時代內(nèi)涵。②先生之為，也須有關(guān)愛相伴、溫暖同行。只有在一個充滿理解、信任、包容的社會里，尊師重教才能蔚然成風(fēng)，讓每一位教師安居樂業(yè)、心無旁騖。③在教師節(jié)到來之際，但愿每一位教師在中華民族偉大復(fù)興和教育強國的歷史征程中，揮毫大寫人生，不負人間芳華。④謝謝您，大先生?。ㄟx自《浙江教育報》，有刪改）【先生之思】①思想就是旗幟，旗幟指引方向——思想之輝②1906年，王國維先生提出“完全之人物”的教育宗旨觀，進行有效的“四育”：體育是對身體的訓(xùn)練，智育是對認知的培養(yǎng)，德育是對意志的培養(yǎng)，美育是對精神的培養(yǎng)。1912年2月，在著名的《對于新教育之意見》中，蔡元培先生首倡“五育并舉”：“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆今日之教育所不可偏廢者也?！雹鄄W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之——學(xué)識之卓④在《中國歷史上最有學(xué)問的十個人》中，除“儒學(xué)四大家”之一的明代王陽明之外，還有兩位浙江近現(xiàn)代教育家：敢有“平生不識章太炎，訪盡名流亦枉然”架勢的章太炎先生，在歷史，哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、樸學(xué)等領(lǐng)域造詣精深，魯迅、黃侃、錢玄同均為其學(xué)生；“新儒家三圣”之一的馬一浮先生，于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)研探卓絕，又精于書法，合章草、漢隸于一體，自成一家。⑤才者，德之資也；德者，才之帥也——品行之篤⑥1984年，“五子登科開學(xué)運，一家小院有科名。家庭幸福斯為美，不愧先驅(qū)作典型?！睍r任全國人大常委會副委員長周谷城的這首詩，寫給嚴濟慈先生一家。一生懷抱“向往光明，理工救國”信念的嚴濟慈，是中國研究水晶壓電效應(yīng)第一人，石英扭電定律發(fā)現(xiàn)者。他“嚴”“慈”兼“濟”培育子女，8個子女名字的后綴都是“光”。他們一家被稱為“小中科院”。（選自“浙江報道網(wǎng)”，有刪改）【先生之德】①中新網(wǎng)杭州2024年9月10日電“沒有人天生知道怎么做個好醫(yī)生。有一位好老師，才能把仁心仁術(shù)傳承下去，才會有一代又一代的好醫(yī)生。”聊起“老師”這個話題，浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院感染病科教授盛吉芳發(fā)出如是感慨。②“馬老師現(xiàn)在90多歲，還在做科研、發(fā)論文。一年發(fā)出的兩三篇論文，都是他自己一個字一個字敲進電腦里的?！痹谑⒓佳壑?，馬亦林就是一部“百科全書”?！安榉拷虒W(xué)時，不管我們問什么，他都知道?！笔⒓颊f。馬老師在臨床工作與教學(xué)工作中非常嚴謹、認真、嚴肅。這股子勁她都看在眼里，牢記在心，也播種在了她日后的教學(xué)、臨床、科研工作中。③如今，只要有新病人住進醫(yī)院，不論時間多晚，盛吉芳都會去病房看一下。哪怕周末休息，盛吉芳也會跑到醫(yī)院查房?！斑@些對患者負責(zé)的習(xí)慣，我們都是從馬老師那里學(xué)來的。”盛吉芳說。④“水猩花莫悲傷”是馬亦林課堂上的傳染病診斷口訣，是幾代醫(yī)學(xué)人傳唱的“童謠”，也是“馬門”桃李之間的暗號。⑤“馬老師在生活上給我們這些學(xué)生很多幫助?！笔⒓嫉暮⒆右粴q多時，全家人的糧票在家被小偷洗劫一空，馬老師得知后，想辦法幫她勻了幾張糧票救急?！昂髞砦也胖溃鋵嶑R老師一家當(dāng)時也很困難?！笔⒓颊f。艱難歲月中的一簞食、一瓢飲，價逾金玉，讓盛吉芳感念了一輩子。⑥馬亦林的另一位學(xué)生阮冰回憶，他到醫(yī)院上班的第一天，馬老師就握著他的手把他介紹給科室的其他同事，包括工友。那只手的溫度，他至今記得。⑦“還有很多前輩老師們對我們言傳身教，讓我們學(xué)會怎么做個好醫(yī)生。”盛吉芳說。⑧這是一位醫(yī)學(xué)老師的故事，也是所有老師的故事。⑨這故事像極了一個“圓”——一個醫(yī)學(xué)生遇到過好的醫(yī)學(xué)老師，被好的醫(yī)學(xué)教育滋養(yǎng)過，最終自己也成了一名好的醫(yī)生以及醫(yī)學(xué)老師。⑩醫(yī)學(xué)教育，一手托舉著民族強健、百姓康泰的夢想，一手緊握著人才興國、教育強國的火把。在醫(yī)學(xué)生們看來，踐行老師一生摯愛的事業(yè)，為百姓的健康福祉而奮斗終生——就是學(xué)生對老師最好的致敬。（選自“中國新聞網(wǎng)”，有刪改）11.【新聞主題我來辨】下列選項中與上述材料內(nèi)容最符合的一項是（2分）()A.“教育家精神”為教師的自我修養(yǎng)提供根本遵循，也賦予“尊師重教”獨特的時代內(nèi)涵。B.“尊師重教”需要的是學(xué)生和家長的理解、信任和包容，與整個社會風(fēng)氣關(guān)系不大。C.近現(xiàn)當(dāng)代的教育家用自己的言行詮釋了“教育家精神”中的學(xué)識和品行兩個方面的內(nèi)涵。D.“教育家”只是指在學(xué)校里從事基礎(chǔ)教育，創(chuàng)造出杰出教育業(yè)績的優(yōu)秀工作者。12.【新聞元素我來析】從以下“六字訣”中任選3點，結(jié)合“先生之德”的內(nèi)容，簡要分析新聞好故事的元素。（3分）（1）要：體現(xiàn)主題性。（2）新：體現(xiàn)時效性。（3）近：體現(xiàn)貼近性。（4）趣：體現(xiàn)生動性。（5）美13.【新聞內(nèi)容我補充】小語整理“先生之德”的采訪提綱，發(fā)現(xiàn)里面有些內(nèi)容不完整，請你幫他補充完整。（4分）采訪目的通過訪談讓讀者了解馬亦林的事跡，希望更多的人學(xué)習(xí)馬亦林馬亦林盛吉芳問題二：（1）問題三：（2）【第三板塊：視通無垠】（7分）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是技藝的傳承，更是文化的延續(xù)、精神的寄托。讓我們閱讀以下材料，完成問題。（10分）【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化中的璀璨明星。近年來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作正在有序開展，并取得了較大進步，但也存在一些問題和不足。本次調(diào)研結(jié)果顯示，44.1%的受訪傳承人認為“非遺”領(lǐng)域“面臨傳承危機，主要靠國家、政府的保護”，僅有5.9%的受訪傳承人認為“非遺”領(lǐng)域的發(fā)展“處于鼎盛時期”，但總體發(fā)展態(tài)勢不容樂觀。以下是具體數(shù)據(jù)：（選自“民生智庫”《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研報告》，有刪改）【材料二】三五好友，起炭生火，煮一壺茶，烤紅薯、柿子等，邊烤邊吃，邊煮邊聊?！皣鸂t煮茶”成為時下備受青年追捧的社交方式。2022年，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”成功列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。為“非遺”傳承注入青春力量，需要青年一代敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新?！胺沁z”的保護傳承，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當(dāng)代價值。中國茶文化中的社交意味和儀式價值被年輕群體提煉，與都市生活巧妙結(jié)合后便讓“圍爐煮茶”煥發(fā)新生機；短視頻平臺上來自戲劇學(xué)院的青年學(xué)生將京劇與流行音樂結(jié)合，演繹戲腔歌曲，吸引了越來越多的年輕人關(guān)注傳統(tǒng)戲劇……讓“非遺”擁抱新平臺、擁抱新生活、擁抱新時代，離不開青年一代的守正創(chuàng)新。（選自《人民日報》，有刪改）【材料三】“當(dāng)木版年畫脫離木板母體，被繡在被面上、畫在葫蘆上時，這些創(chuàng)新作品還能被稱為‘真正意義上的木版年畫’嗎？”長期從事民俗學(xué)研究的江教授對綿竹木版年畫目前的“創(chuàng)新”作品——刺繡年畫、葫蘆年畫提出了質(zhì)疑。和綿竹年畫一樣，在繼承傳統(tǒng)與開拓市場中徘徊，是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護工作中難以繞開的困境。市場的萎縮促使一些“非遺”走上求變圖存之路。拿傳統(tǒng)表演類曲藝雜技來說，面對主流娛樂方式的擠壓，它們開始“嫁接”大量流行元素、外來元素?！耙恍┑胤皆凇沁z’項目創(chuàng)新上走了彎路，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變?yōu)榫璞M失的‘轉(zhuǎn)基因’產(chǎn)品，弱化甚至異化了其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化、技藝的一種破壞、傷害?！眹曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會的一名委員憂心忡忡地表示。那么，該如何在恪守傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展之間走好“平衡木”呢？部分專家提出“非遺”文化“優(yōu)質(zhì)基因”的觀點，認為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心是保護其中的優(yōu)質(zhì)基因不變異。（選自《“非遺”保護存在三大誤區(qū)：傳承與創(chuàng)新之間把握失衡》，有刪改）【材料四】“非遺”項目跨領(lǐng)域融合形式分布圖為了更好地促進“非遺”傳承和發(fā)展，國家大力支持“非遺”與其他領(lǐng)域相互融合借力，共同發(fā)展。運用廣泛的融合形式主要有“‘非遺’+校園”“‘非遺’+文創(chuàng)”等，與教育教學(xué)相結(jié)合的方式也提高了學(xué)生的保護意識，激發(fā)學(xué)生一代積極傳承“非遺”項目的興趣。例如“‘非遺’+旅游”，將“非遺”與旅游融合，開發(fā)好“非遺”旅游商品，可達到提升旅游體驗、推廣地方文化的雙重作用。值得關(guān)注的是，傳統(tǒng)手工藝制作等“非遺”項目體驗也成為旅游市場的新興產(chǎn)品。以觀看、體驗傳統(tǒng)手工技藝為主要內(nèi)容的景點、景區(qū)不斷增多，成為地方旅游的熱門業(yè)態(tài)，也成為“非遺”工坊等傳習(xí)場所擴展旅游觀光功能的重要方式。這一類旅游景點讓“非遺”生產(chǎn)性保護與體驗經(jīng)濟掛鉤，將“非遺”的獨特工藝流程、手工制作場景、特色生產(chǎn)風(fēng)貌等轉(zhuǎn)化為景區(qū)、景點的旅游元素，用家喻戶曉的老字號品牌、人們耳熟能詳?shù)牡胤教厣a(chǎn)品等吸引目標人群，通過“觀光工廠”實現(xiàn)文化傳播和產(chǎn)品營銷的有機整合。（選自“民生智庫”《中國非物質(zhì)文