專(zhuān)題06語(yǔ)言文字運(yùn)用一、（2025全國(guó)一卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。諧音雙關(guān)是一種常見(jiàn)的修辭手法，即有意使用語(yǔ)音相同、相近而語(yǔ)義不同的詞構(gòu)成雙重語(yǔ)義，表面上是一個(gè)意思，暗中隱藏著另一個(gè)意思。比如“春蠶到死絲方盡”中“絲”與“思”諧音，形成一個(gè)巧妙自然的雙關(guān)，寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情的至死不渝。①諧音雙關(guān)早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，②至今已有超過(guò)兩千多年的歷史。③漢魏至唐宋詩(shī)歌中有大量諧音雙關(guān)的例子，④尤其是格律詩(shī)，⑤常利用諧音雙關(guān)形成借對(duì)，⑥因此維持詩(shī)句的工整對(duì)仗。如孟浩然《裴司士員司戶(hù)見(jiàn)尋》：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！薄皸睢币敉把颉保枰耘c“雞”對(duì)仗。此外，諧音雙關(guān)在謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)中也不乏用例。在當(dāng)代社會(huì)，諧音雙關(guān)也很常見(jiàn)。民俗節(jié)慶文化中，常用到表示具體形象的諧音字，如兔年的年畫(huà)“大展宏‘兔’(圖)”；電視廣告里，則有“默默無(wú)‘蚊’(聞)的奉獻(xiàn)”(蚊香廣告)等有趣的說(shuō)法；。不過(guò)，有些諧音雙關(guān)違反公序良俗，背棄道德法則，要杜絕使用，如給餐廳取名“飯醉團(tuán)伙”。有些諧音雙關(guān)表意不明，易對(duì)公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，如某地商圈大屏幕上的活動(dòng)宣傳語(yǔ)為“共享新夜態(tài)”，“夜態(tài)”的意思不明確，使人()。所以，使用諧音雙關(guān)，要注意語(yǔ)言格調(diào)高雅和信息傳遞有效，避免出現(xiàn)上述問(wèn)題。1文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.諧音雙關(guān)在網(wǎng)絡(luò)空間更是普遍，有些“諧音?！边€成為大眾流行語(yǔ)B.諧音雙關(guān)在網(wǎng)絡(luò)空間更是普遍，有些大眾流行語(yǔ)就是從網(wǎng)絡(luò)“諧音?！眮?lái)的C.網(wǎng)絡(luò)空間的諧音雙關(guān)更是普遍，有些“諧音梗”還成為大眾流行語(yǔ)D.網(wǎng)絡(luò)空間的諧音雙關(guān)更是普遍，有些大眾流行語(yǔ)就是從網(wǎng)絡(luò)“諧音?！眮?lái)的3.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.莫名其妙 B.無(wú)所適從 C.大惑不解 D.一頭霧水4.剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，常用具體的形象表達(dá)納福迎祥的寓意。請(qǐng)從下面剪紙畫(huà)中任選一幅，說(shuō)明其寓意，并從圖畫(huà)構(gòu)成和諧音兩方面進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。5.論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱。二、（2025全國(guó)二卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)生習(xí)作：我們很多人，對(duì)灰塵之類(lèi)的小東西，常常是不以為然的，認(rèn)為沒(méi)有什么了不起，其實(shí)不然。語(yǔ)言學(xué)家講評(píng)：“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思?！安灰詾槿弧本褪恰安徽J(rèn)為是對(duì)的”,等于說(shuō)“不贊成”“不同意”。近幾年來(lái)，有些人把“不以為然”誤認(rèn)為是“不在乎”的意思。這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯(cuò)誤的，不能提倡。有人說(shuō)，（）。今天認(rèn)為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對(duì)它。這種理論是似是而非的。①采取這種態(tài)度，我們事必對(duì)于語(yǔ)言里所有新出現(xiàn)的不合習(xí)慣的說(shuō)法都一概承認(rèn)是合法的，那么我們的語(yǔ)言還有什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢？②當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后，我們③能承認(rèn)它的合法性。這就是語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度。從這一點(diǎn)看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家是非?！皠?shì)利眼”的。不過(guò)我們別無(wú)他法，只能采取這種態(tài)度。有人說(shuō)，我不是語(yǔ)言學(xué)家，我不管你們贊成還是反對(duì)，只要有人這樣說(shuō)，我就可以跟著這樣說(shuō)。這當(dāng)然不錯(cuò)。一個(gè)人采用什么方式說(shuō)話(huà)有他的自由，別人沒(méi)有權(quán)利干涉。不過(guò)語(yǔ)言除了作為交流思想的工具之外，同時(shí)又是對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的一種依據(jù)。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)言跟衣服有共同之處。衣服的作用當(dāng)然是庇體和御寒，可是除此之外，它又是對(duì)于穿衣服的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的依據(jù)。一個(gè)人的衣服的樣示不符合社會(huì)習(xí)慣，別人就會(huì)對(duì)他有看法。一個(gè)人寫(xiě)文章時(shí)用語(yǔ)不符合一般人的習(xí)慣，別人對(duì)作者和他的文章也會(huì)有看法。文章是寫(xiě)了給人看的，我們不能不考慮它的社會(huì)效果。6.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物 B.語(yǔ)言是交流的工具C.語(yǔ)言是傳情達(dá)意的 D.語(yǔ)言是不斷演變的7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中“勢(shì)利眼”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，“頑固”一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。B.魯迅毫不憚?dòng)谒膽?zhàn)斗文字為當(dāng)時(shí)的“正人君子”之流所深?lèi)和醇?。C.教育工作者和家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子們“異想天開(kāi)”，大膽創(chuàng)新。D.我們?cè)诠ぷ髦芯褪且敖锝镉?jì)較”，千方百計(jì)地保障群眾的利益。8請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。9.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。10.有些成語(yǔ)在使用過(guò)程中，意義會(huì)發(fā)生變化。比如“空穴來(lái)風(fēng)”，原本比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，現(xiàn)在多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。請(qǐng)根據(jù)文中語(yǔ)言學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)對(duì)這種現(xiàn)象加以解釋?zhuān)⒃倥e出一個(gè)類(lèi)似的成語(yǔ)，說(shuō)明其意義的變化。三、（24-25高二上·廣東深圳市鵬達(dá)高級(jí)中學(xué)·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來(lái)到了蘭考。困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書(shū)記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來(lái)的，他想，要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須照毛主席的指示辦事，詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì)，了解災(zāi)害的來(lái)龍去脈，然后作出正確的判斷和部署。焦裕祿從困難中看到希望。在他倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)改造蘭考大自然的藍(lán)圖被制訂出來(lái)。他帶領(lǐng)干部調(diào)查研究、生產(chǎn)救災(zāi)，與蘭考人民同甘共苦，開(kāi)展“三害”斗爭(zhēng)。蘭考面貌在不斷改變，然而他的肝癌病情卻加重了。1964年5月14日，焦裕祿不幸逝世。他倡導(dǎo)制訂的改造蘭考的藍(lán)圖已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。蘭考縣糧食初步自給。焦裕祿同志，你沒(méi)有辜負(fù)黨的希望，你出色地完成了黨交給你的任務(wù)，蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員，不愧為黨的好干部，不愧為人民的好兒子！你是千千萬(wàn)萬(wàn)在嚴(yán)重自然災(zāi)害面前，巍然屹立的共產(chǎn)黨員和貧下中農(nóng)革命英雄的代表。你沒(méi)有死，你將永遠(yuǎn)活在千萬(wàn)人的心里！11．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子在修辭手法上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12．選文對(duì)焦裕祿的稱(chēng)呼由前兩段的第三人稱(chēng)到第三段變成第二人稱(chēng)，請(qǐng)簡(jiǎn)述不同人稱(chēng)的表達(dá)效果。四、（24-25高二上·山東棗莊市第一中學(xué)·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說(shuō)，誰(shuí)最有資格見(jiàn)證這座古都由歷史深處走來(lái)的腳步，我想除了天上的日月星辰，（甲）。北京的地界兒，多古樹(shù)。它們有機(jī)分布在各自的地盤(pán)。每一株，都儼然一位鎮(zhèn)守邊關(guān)的老將軍。①擁有3000多年建城史和800多年建都史的古老北京，②它16410平方千米的土地上，③分布著約4萬(wàn)棵古樹(shù)，④可謂地球上的古樹(shù)最多，⑤分布密度最大的城市之一。北京古樹(shù)伴隨古都古城的縱深發(fā)展，年輪不斷增擴(kuò)，其古韻便漸漸從內(nèi)到外生發(fā)出來(lái)。古樹(shù)的落地生根，仿佛接受了上天的旨意與安排，它們所承載的功能，無(wú)可比擬。古樹(shù)汲天地精華，聚日月光芒，以壯其筋骨，盈其氣血。北京古樹(shù)，好一派威武景象！北京的古樹(shù)大多植于遼金時(shí)期至明清兩代，最早的可追溯到漢唐兩朝。眼下，它們都是有“身份證”的樹(shù)，每棵樹(shù)都有自己的名字，而且名氣都很大，A：有的古樹(shù)曾被古代皇帝御封；有的古樹(shù)因?yàn)橥庑为?dú)特或擁有一段美麗浪漫的傳說(shuō)而得名；有的古樹(shù)在有名之后，人們?cè)俣韧晟坪拓S富了其傳說(shuō)，使古樹(shù)的氣場(chǎng)更強(qiáng)大。北京古樹(shù)的生態(tài)價(jià)值尤為直接，體現(xiàn)在制造氧氣、調(diào)節(jié)溫濕度、滯塵降噪等方面。它們巨大的冠能夠遮蔽陽(yáng)光直射，降低氣溫，減少水分蒸發(fā)，保持土壤濕潤(rùn)，從而維護(hù)生態(tài)平衡。北京古樹(shù)的存在，不可或缺。古樹(shù)與古都相伴，古都與古樹(shù)相擁。偌大的北京倘若沒(méi)有了古樹(shù)的裝點(diǎn)與陪伴，確是少了些古意。古樹(shù)無(wú)可替代。它的根（乙），就要在它破土的地方站立幾百上千年，這壯舉算得上偉大了。稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京的每一棵古樹(shù)都活出了各自的氣韻與風(fēng)度。如果它們長(zhǎng)有一張老北京人的嘴巴，一定有說(shuō)不盡道不完的北京故事。北京現(xiàn)存的古樹(shù)，借盛世之光，國(guó)家之興，棵棵都精神矍鑠，B。13．下列各項(xiàng)中的引號(hào)與本文第四段中“身份證”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．在日本話(huà)中，“興子”的發(fā)音和“死了”的發(fā)音相近。B．面對(duì)“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫(xiě)了這首詞，抒發(fā)昂揚(yáng)向上的青春激情。C．日本法西斯推行殺光、燒光、搶光的“三光政策”，不知?dú)⒑α宋覀兌嗌贌o(wú)辜的群眾。D．我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。14．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。17．本文第三段畫(huà)波浪線(xiàn)的部分在語(yǔ)言表達(dá)上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、（24-25高二上·福建廈門(mén)市大同中學(xué)·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，（

甲

）；楊朱的貴我人格，絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也；孟子的大丈夫人格，（

乙

）；荀子的君子式人格，（

丙

）；再一種便是莊子式的人格了，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。18．下列各句中，和文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的“主要有五種人格理想：”的冒號(hào)用法一致的是（

）A．我們?cè)铰?tīng)越激動(dòng)，越聽(tīng)越高興，深深感到：勝利來(lái)之多么不易！（《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》）B．他們家另外還有兩個(gè)孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）C．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（《祝?！罚〥．失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。（《百年孤獨(dú)》）19．把下面三句話(huà)按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钊肷衔臋M線(xiàn)處，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話(huà)。①鋒芒畢露，正義在胸

②平和公正，循規(guī)蹈矩

③赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之甲：乙：丙：六、（24-25高二上·福建福州市馬尾第一中學(xué)等六校聯(lián)考·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著數(shù)字科技幾乎滲透到學(xué)習(xí)的方方面面，手寫(xiě)筆記似乎顯得____A____。不過(guò)，不斷涌現(xiàn)的多項(xiàng)研究卻表明，用紙筆，甚至是平板電腦和觸控筆來(lái)記筆記，仍然是最好的學(xué)習(xí)方式。最近，在一項(xiàng)發(fā)表于《心理學(xué)前沿》的研究中，科學(xué)家監(jiān)測(cè)了學(xué)生在記筆記時(shí)的大腦活動(dòng)。經(jīng)過(guò)分析，研究人員發(fā)現(xiàn)手寫(xiě)筆記的學(xué)生相互聯(lián)系的腦區(qū)之間的電活動(dòng)更強(qiáng)。這些研究結(jié)果進(jìn)一步證明了（

甲

）。新研究其實(shí)建立在2014年一項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上。當(dāng)時(shí)這項(xiàng)研究總結(jié)道，打字能夠幫助人們更快地輸入筆記，但也會(huì)導(dǎo)致他們不會(huì)過(guò)多地思考筆記內(nèi)容，手寫(xiě)記錄的方式雖然速度較慢，（

乙

）。為了解用這兩種方式記筆記時(shí)，大腦活動(dòng)的具體差異，這項(xiàng)新研究的作者招募了36位學(xué)生參與研究，要求他們分別通過(guò)手寫(xiě)和打字的方式記錄屏幕上顯示的單詞。而科學(xué)家利用參與者所戴頭罩上的256片電極，記錄他們的大腦活動(dòng)。①學(xué)生在手寫(xiě)記錄時(shí)，傳感器監(jiān)測(cè)到大范圍的大腦連通性，②這種連通性覆蓋了視覺(jué)區(qū)域、處理和接收視覺(jué)信息的腦區(qū)，以及運(yùn)動(dòng)皮層。③其中，運(yùn)動(dòng)皮層負(fù)責(zé)控制肢體運(yùn)動(dòng)，整合感知-運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，④能幫助大腦處理環(huán)境信息，⑤并決定人們下一步的行動(dòng)。相較之下，參與者在打字記錄時(shí)，這些腦區(qū)的活動(dòng)極少。這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)并不意味著教室中的科技設(shè)備____B____。平板電腦、智能手機(jī)等其他電子設(shè)備讓我們寫(xiě)論文、開(kāi)展研究都變得更高效，還提供了公平獲取教育資源的機(jī)會(huì)。但正如加拿大滑鐵盧太學(xué)研究運(yùn)動(dòng)與記憶的雅杜莎娜·西瓦珊卡所說(shuō)，人們正不斷地將認(rèn)知任務(wù)“卸載”到電子設(shè)備中，比如用拍照而非大腦記憶景象。美國(guó)范德比爾特大學(xué)的教育神經(jīng)科學(xué)家索菲婭·芬奇-布赫強(qiáng)調(diào)：“不論是記憶還是運(yùn)動(dòng)能力，如果我們不去主動(dòng)使用這些技能，它們就會(huì)隨時(shí)間逐漸退化?！?0．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并把修改后的句子寫(xiě)在答卷上，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。一、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)現(xiàn)代作家兼畫(huà)家木心先生說(shuō)：“從前車(chē)馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！边@種慢時(shí)代的生活，已經(jīng)成為一代人永久的記憶。我們生活的這個(gè)時(shí)代，A，但書(shū)信中所傳承的文化不應(yīng)該覆滅。當(dāng)今之時(shí)，①互聯(lián)網(wǎng)作為傳遞信息的載體，②其特點(diǎn)是快速、便捷，與書(shū)信相比，③能使人們真切地產(chǎn)生“天涯若比鄰”。④但也許正是緣于這一原因，⑤人們對(duì)于信息的內(nèi)涵卻忽略了，⑥對(duì)于傳遞信息的技巧更隨意了，⑦遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有古人看到手書(shū)“見(jiàn)字如面”時(shí)的儀式感和親切感，⑧在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的首當(dāng)其沖下，⑨傳統(tǒng)書(shū)信所承載的思想力量和美學(xué)韻味正在消失。鑒于書(shū)信的文本格式就是古人所說(shuō)的一種文體，它潛蘊(yùn)著深湛的文化內(nèi)涵和豐沛的歷史信息，表達(dá)著社會(huì)成員的文化素質(zhì)和心性品格。因而，人們?cè)诎l(fā)送電子郵件時(shí)，B，既培養(yǎng)“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的優(yōu)良習(xí)慣，也彰顯對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與弘揚(yáng)。1．下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中“于細(xì)微處見(jiàn)精神”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專(zhuān)家”的稱(chēng)謂。（《喜看稻菽千重浪》）B．盧老師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因?yàn)檫x不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”，有些學(xué)生因?yàn)槟承┰蛱岢鲛D(zhuǎn)導(dǎo)師。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）C．堅(jiān)守工匠精神，不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色……（《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）D．你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)，他抬頭售貨，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客……（《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）2．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。3．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。洋槐即刺槐，是本地最常見(jiàn)的樹(shù)種，因其樹(shù)枝上長(zhǎng)滿(mǎn)了硬硬的針刺而得名。在植被茂密的濰河灘，河堤上下，機(jī)耕道上，你隨便一個(gè)轉(zhuǎn)身，就能看見(jiàn)它們的身影，或挺拔，或扭曲，或旁斜，清瘦俊逸，扶搖直上，把碩大的樹(shù)冠送入空中。在溝渠，在河灣，在嶺脊，在長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的荒坡上，由刺槐組成的小樹(shù)林到處都是，高高矮矮，長(zhǎng)幼有序，一看就是一家人。它們樸實(shí)無(wú)華，適應(yīng)性強(qiáng)，對(duì)土質(zhì)要求不高，只要有①，就深深扎下根去，然后從腳下開(kāi)始，逐漸擴(kuò)大自己的隊(duì)伍，越是貧瘠的土地上，越少不了它們堅(jiān)守的身影。鄉(xiāng)人們習(xí)慣稱(chēng)其為“洋槐”，一直這樣叫，也沒(méi)覺(jué)出有什么異樣，以為洋槐就是它的本名，是土著。但從字面意思看，一棵樹(shù)用“洋”字來(lái)命名，像“洋油”“洋火”一樣，并非②。洋槐有著美洲血統(tǒng)，18世紀(jì)時(shí)漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，入鄉(xiāng)隨俗，迅速站穩(wěn)腳跟，經(jīng)過(guò)三百多年的風(fēng)雨磨礪，早已去掉“洋”字，成為十足的“國(guó)貨”。我們的祖先把它引種過(guò)來(lái)，定是看中了它好養(yǎng)活，耐干旱，繁殖快，不挑地，③的特性。在農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó)，還有一個(gè)重要的原因，就是它的使用價(jià)值，因其木質(zhì)密實(shí)而堅(jiān)硬，不易腐爛，可以打制各種農(nóng)具，比如犁杖、馬車(chē)、牛鎖頭、鋤柄等生產(chǎn)工具。長(zhǎng)得粗一些的大樹(shù)，又可以制作房梁、門(mén)框、家具等。4．下列句子中的“隨便”與文中加點(diǎn)的“隨便”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．你隨便問(wèn)吧，絕問(wèn)不倒我。B．我們隨便聊聊，不要有什么顧慮。C．他工作的態(tài)度很隨便，一點(diǎn)也不嚴(yán)謹(jǐn)。D．做人隨便一點(diǎn)，不要斤斤計(jì)較。5．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“在溝渠、河灣、嶺脊、長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的荒坡上到處都是由高高矮矮、長(zhǎng)幼有序的刺槐組成的小樹(shù)林，一看就是一家人”。為什么原句更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。三、閱讀下面文字，完成各題。通感是一種獨(dú)特的修辭手法，它將人的不同感官的感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。比如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺(jué)上的“清香”與聽(tīng)覺(jué)上的“歌聲”相溝通，創(chuàng)造出奇妙的藝術(shù)效果。?①通感的運(yùn)用可以追溯到古代詩(shī)詞，②在眾多文學(xué)作品中都能發(fā)現(xiàn)它的身影，③尤其是在唐宋詩(shī)詞里，④通感手法的運(yùn)用尤為頻繁，⑤它能讓讀者從多個(gè)感官角度去感受作品的意境，⑥因此增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。如蘇軾《夜行觀(guān)星》：“小星鬧若沸，燦燦滿(mǎn)長(zhǎng)空。”用聽(tīng)覺(jué)的“鬧”來(lái)描繪視覺(jué)中的星星，生動(dòng)展現(xiàn)繁星閃爍的動(dòng)態(tài)。此外，通感在現(xiàn)代詩(shī)歌、散文中也屢見(jiàn)不鮮。?在日常生活中，通感也廣泛存在。廣告文案里，有“絲般柔滑”（巧克力廣告）；建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們會(huì)用“凝固的音樂(lè)”來(lái)形容富有韻律感的建筑；。?不過(guò)，有些通感的運(yùn)用過(guò)于生硬，脫離實(shí)際情境，反而會(huì)造成理解障礙，如“那本書(shū)的味道很響亮”。有些通感表述模糊，容易讓讀者產(chǎn)生歧義，如“他的笑容是藍(lán)色的”，讓人難以（）。所以，使用通感手法，要注意自然貼切和表意清晰，防止出現(xiàn)上述問(wèn)題。?7.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?8.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?A.通感在影視藝術(shù)中更是常見(jiàn)，有些經(jīng)典鏡頭的呈現(xiàn)就運(yùn)用了通感手法?B.通感在影視藝術(shù)中更是常見(jiàn)，有些運(yùn)用通感手法的經(jīng)典鏡頭讓人印象深刻?C.影視藝術(shù)中的通感更是常見(jiàn)，有些經(jīng)典鏡頭的呈現(xiàn)就運(yùn)用了通感手法?D.影視藝術(shù)中的通感更是常見(jiàn)，有些讓人印象深刻的經(jīng)典鏡頭運(yùn)用了通感手法?9.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?A.心領(lǐng)神會(huì)B豁然開(kāi)朗C貫通D醍醐灌頂??10.中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)常通過(guò)通感手法將視覺(jué)形象與多感官體驗(yàn)交融，以強(qiáng)化吉祥寓意的表達(dá)。請(qǐng)從下面年畫(huà)中任選一幅，分析其圖畫(huà)構(gòu)成中蘊(yùn)含的通感邏輯，并說(shuō)明通感如何讓象征意義更具感染力。11.文中提到廣告文案中“絲般柔滑”運(yùn)用了通感手法，請(qǐng)另舉一個(gè)生活中運(yùn)用通感的實(shí)例（如廣告語(yǔ)、歌詞、日常表述等），并分析其感官轉(zhuǎn)移的過(guò)程及表達(dá)效果。?四、閱讀下面文字，完成各題。早在上古時(shí)期，各朝的都城建設(shè)就有了“軸線(xiàn)”的概念。不過(guò)，與現(xiàn)在不同的是，（

甲

）。所謂“雙軸線(xiàn)”，A，就是城市有兩條平行的軸線(xiàn)。有歷史學(xué)家猜測(cè)，城市建造者如此布局，可能與王權(quán)與神權(quán)的斗爭(zhēng)有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，王權(quán)完全擺脫神權(quán)的束縛，都城營(yíng)造“中軸線(xiàn)”時(shí)代就此開(kāi)啟。①由于秦朝的咸陽(yáng)城，②是以戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)王城為基礎(chǔ)建設(shè)的，③因此西漢都城長(zhǎng)安城，④就成為了我國(guó)由封建帝國(guó)建造的、體現(xiàn)王權(quán)尊嚴(yán)的第一個(gè)都城，⑤這座都城的宗廟與社稷分列中軸線(xiàn)左右兩側(cè)，⑥形成“左祖右社”。這也成了漢代以后至明清都城中軸線(xiàn)的基本原則。明清時(shí)期，是王權(quán)的巔峰時(shí)代。因此，明清北京城中軸線(xiàn)，（

乙

）。北京的大規(guī)模建設(shè)是在元朝，我們?nèi)缃袼?jiàn)到的北京中軸線(xiàn)，雖說(shuō)為明朝所建，但以明嘉靖二十三年為時(shí)間界限，此前的明北京城基本上是在元大都基礎(chǔ)之上建成的，其都城中軸線(xiàn)也與元大都B。嘉靖二十三年之后明北京城外城（南城）的修建，使原來(lái)的都城中軸線(xiàn)向南大大延伸，不過(guò)其中軸線(xiàn)的方向還是前后基本一致的。至于清朝，北京城的中軸線(xiàn)完全沿襲了明北京城中軸線(xiàn)，僅部分名稱(chēng)有所不同。作為“中國(guó)歷代都城的最后結(jié)晶”，北京城嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的“營(yíng)國(guó)”理念，按照“天人合一，象天設(shè)都”的都城規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)思想，確保鮮明體現(xiàn)封建皇權(quán)至上主題思想的城市空間格局。12．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。13．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。14．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?5．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的“營(yíng)國(guó)”指什么？為什么要加引號(hào)？16．某市八中“非遺大講堂”邀請(qǐng)你參加以“中國(guó)都城建設(shè)布局”為主題的研討會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料擬寫(xiě)出發(fā)言提綱。五、閱讀下面的文字，完成小題?！芭R松”是古地名，顧名思義就是臨近松樹(shù)的地方。以此推斷，在遙遠(yuǎn)的古代，這里應(yīng)該有茂密的原始森林①。冰雪下面的幽谷，小河淙淙，塔松林立，②懸崖的影子籠罩著萬(wàn)古不變的岑寂。黃昏或黎明，旱獺獨(dú)立于西風(fēng)，藍(lán)馬雞悠閑散步，在它們的眼里，世界就是藍(lán)天和雪山、野花和蝴蝶組成的風(fēng)景，永遠(yuǎn)美麗、恬適、安靜。③山谷中何時(shí)有了人煙，不得而知，或者說(shuō)，在浩如煙海的史籍中，從未有過(guò)只言片語(yǔ)的記載，就連所有的民間傳說(shuō)也云里霧里，也語(yǔ)焉不詳。但事實(shí)是，在一個(gè)日子里，有一個(gè)胡人部落，從遙遠(yuǎn)的地方遷徙于此，這以后，④臨松山谷的河灘上便有了穹廬、祭壇、馬匹和羊群，炊煙沿著山坡向四下里飄散，風(fēng)中不時(shí)傳來(lái)咿呀呼嚕的游牧歌謠，如果在霧嵐迷蒙的黃昏，還可以看到身著狼皮袍子的匈奴兵卒，騎馬射箭、揮刀逐鹿的身影若隱若現(xiàn)。后來(lái)，史書(shū)上就把這個(gè)部落稱(chēng)為盧水胡。17．下列句子中的“或”和文中加點(diǎn)的“或”意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我們看不慣的事越來(lái)越多，或是因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)出了問(wèn)題。B．《朝花夕拾》文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。C．敏銳的直覺(jué)和細(xì)膩的思維，使他們成為團(tuán)隊(duì)中不可或缺的一員。D．社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他之所以得名是哪一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。18．“樹(shù)蔭密匝，苔蘚青碧，流水潺潺”這句描寫(xiě)句出現(xiàn)的位置最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處六、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體曾就各國(guó)小學(xué)生每日家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間①過(guò)這樣一組數(shù)據(jù)：美國(guó)1.2小時(shí)，韓國(guó)0.7小時(shí)，英國(guó)0.6小時(shí)，中國(guó)0.2小時(shí)。中國(guó)小學(xué)生每天僅有12分鐘的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，少得可憐的數(shù)據(jù)告訴我們：如今的中小學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)。②，勞動(dòng)教育在全社會(huì)的教育觀(guān)念中就會(huì)逐漸被忽視和③。如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處，成了當(dāng)下棘手的問(wèn)題。家庭勞動(dòng)應(yīng)該是勞動(dòng)教育的首選，從疊被子、打掃衛(wèi)生到洗衣做飯，看似瑣碎的這些生活技能，卻能幫助孩子們趕超鍛煉自我的第一道門(mén)檻。孩子們的廣闊未來(lái)，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的“技能包”才能不斷充實(shí)；由近及遠(yuǎn)，成長(zhǎng)的基石才能一層層夯實(shí)。如今，教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會(huì)④。讓孩子放開(kāi)手腳、主動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè)，教孩子學(xué)會(huì)合作，盡享勞動(dòng)之美，理應(yīng)成為今后家校共同努力的方向。19．依次填入文中橫線(xiàn)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．披露

久而久之

概念化

共鳴B．透露

長(zhǎng)此以往

概念化

共識(shí)C．透露

久而久之

邊緣化

共鳴D．披露

長(zhǎng)此以往

邊緣化

共識(shí)20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．看似瑣碎的這些生活技能，卻能幫助孩子們?cè)竭^(guò)鍛煉自我的第一道門(mén)檻B(tài)．這些看似瑣碎的生活技能，卻能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻C．這些看似瑣碎的生活技能，卻能幫助孩子們趕超鍛煉自我的第一道門(mén)檻D．看似瑣碎的這些生活技能，卻能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻21．“勞動(dòng)”歷來(lái)受到中華民族的重視，下列與“勞動(dòng)”有關(guān)的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．《孔雀東南飛》中的劉蘭芝是一位勞動(dòng)能手，她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得怠”，但還是被婆婆刁難，最終被遣歸。B．《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“風(fēng)興夜寐”一詞形容勞動(dòng)之辛苦，《氓》中的女主人公是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。C．《芣苢》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首表現(xiàn)勞動(dòng)生活的詩(shī)歌，詩(shī)中“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程，富于詩(shī)情畫(huà)意。D．陶淵明在《歸園田居·其三》（種豆南山下）中想象自己種豆南山、躬耕隴畝的勞動(dòng)生活，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)黑暗社會(huì)污濁的批判。

專(zhuān)題06語(yǔ)言文字運(yùn)用一、（2025全國(guó)一卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。諧音雙關(guān)是一種常見(jiàn)的修辭手法，即有意使用語(yǔ)音相同、相近而語(yǔ)義不同的詞構(gòu)成雙重語(yǔ)義，表面上是一個(gè)意思，暗中隱藏著另一個(gè)意思。比如“春蠶到死絲方盡”中“絲”與“思”諧音，形成一個(gè)巧妙自然的雙關(guān)，寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情的至死不渝。①諧音雙關(guān)早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，②至今已有超過(guò)兩千多年的歷史。③漢魏至唐宋詩(shī)歌中有大量諧音雙關(guān)的例子，④尤其是格律詩(shī)，⑤常利用諧音雙關(guān)形成借對(duì)，⑥因此維持詩(shī)句的工整對(duì)仗。如孟浩然《裴司士員司戶(hù)見(jiàn)尋》：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！薄皸睢币敉把颉?，借以與“雞”對(duì)仗。此外，諧音雙關(guān)在謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)中也不乏用例。在當(dāng)代社會(huì)，諧音雙關(guān)也很常見(jiàn)。民俗節(jié)慶文化中，常用到表示具體形象的諧音字，如兔年的年畫(huà)“大展宏‘兔’(圖)”；電視廣告里，則有“默默無(wú)‘蚊’(聞)的奉獻(xiàn)”(蚊香廣告)等有趣的說(shuō)法；。不過(guò)，有些諧音雙關(guān)違反公序良俗，背棄道德法則，要杜絕使用，如給餐廳取名“飯醉團(tuán)伙”。有些諧音雙關(guān)表意不明，易對(duì)公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，如某地商圈大屏幕上的活動(dòng)宣傳語(yǔ)為“共享新夜態(tài)”，“夜態(tài)”的意思不明確，使人()。所以，使用諧音雙關(guān)，要注意語(yǔ)言格調(diào)高雅和信息傳遞有效，避免出現(xiàn)上述問(wèn)題。1文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.諧音雙關(guān)在網(wǎng)絡(luò)空間更是普遍，有些“諧音?！边€成為大眾流行語(yǔ)B.諧音雙關(guān)在網(wǎng)絡(luò)空間更是普遍，有些大眾流行語(yǔ)就是從網(wǎng)絡(luò)“諧音?！眮?lái)的C.網(wǎng)絡(luò)空間的諧音雙關(guān)更是普遍，有些“諧音?！边€成為大眾流行語(yǔ)D.網(wǎng)絡(luò)空間的諧音雙關(guān)更是普遍，有些大眾流行語(yǔ)就是從網(wǎng)絡(luò)“諧音?！眮?lái)的3.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.莫名其妙 B.無(wú)所適從 C.大惑不解 D.一頭霧水4.剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，常用具體的形象表達(dá)納福迎祥的寓意。請(qǐng)從下面剪紙畫(huà)中任選一幅，說(shuō)明其寓意，并從圖畫(huà)構(gòu)成和諧音兩方面進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。5.論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱。【答案】1（1）語(yǔ)句②修改為：“至今已有兩千多年的歷史”/“至今已有超過(guò)兩千年的歷史”；（2）語(yǔ)句⑥修改為：“以此維持詩(shī)句的工整對(duì)仗”/“以維持詩(shī)句的工整對(duì)仗”/“維持詩(shī)句的工整對(duì)仗”2.C3.B4.左圖示例：寓意：連年有余/年年有余。解釋?zhuān)孩賵D畫(huà)由蓮和魚(yú)構(gòu)成；②“蓮”和“連”/“年”諧音，“魚(yú)”和“余”諧音，合在一起即“連年有余”/“年年有余”。右圖示例：寓意：喜上眉梢。解釋?zhuān)孩賵D畫(huà)由喜鵲和梅花構(gòu)成；②“梅”和“眉”諧音，喜鵲登上梅花枝頭，即“喜上眉梢”。5.示例：①什么是諧音雙關(guān)？②歷史上諧音雙關(guān)常用于哪些語(yǔ)境？③現(xiàn)在諧音雙關(guān)常用于什么場(chǎng)合？④使用諧音雙關(guān)要注意什么？/使用諧音雙關(guān)要避免出現(xiàn)哪些問(wèn)題？【解析】1.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“超過(guò)兩千多年”重復(fù)贅余，“超過(guò)”表示突破某個(gè)數(shù)值上限，后面跟確數(shù)來(lái)表示約數(shù)，再跟約數(shù)只會(huì)造成表意贅余，“超過(guò)”和“多”二者留一。⑥“利用諧音雙關(guān)形成借對(duì)，因此……”不合邏輯，“因此”表結(jié)果，而此處“維持詩(shī)句的工整對(duì)仗”是“利用諧音雙關(guān)形成借對(duì)”的目的，“因此”改為“以此”或“以”，也可以直接刪除“因此”。2.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)銜接連貫的能力。本段文字是說(shuō)當(dāng)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中“諧音雙關(guān)”的現(xiàn)象，采用總分的結(jié)構(gòu)；分說(shuō)部分先列舉“民俗節(jié)慶文化中”“電視廣告里”的“諧音雙關(guān)”現(xiàn)象，分號(hào)表示并列，所選句子也應(yīng)該先表明領(lǐng)域，故應(yīng)以“網(wǎng)絡(luò)空間”作為開(kāi)頭，排除AB；從語(yǔ)意連貫、話(huà)題一致的角度來(lái)看，選項(xiàng)第一分句是說(shuō)“諧音雙關(guān)”“普遍”，第二分句應(yīng)緊承前一句來(lái)寫(xiě)“諧音?！?，排除D。故選C。3.本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。莫名其妙：指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。無(wú)所適從：在多方意見(jiàn)或復(fù)雜局面下無(wú)法做出決策，常用來(lái)形容面對(duì)復(fù)雜情境時(shí)的迷茫狀態(tài)。大惑不解：感到非常迷惑，不能理解。一頭霧水：形容摸不著頭腦，糊里糊涂。由前面“有些諧音雙關(guān)表意不明”“‘夜態(tài)’的意思不明確”可知，此處是說(shuō)商圈大屏幕上“共享新夜態(tài)”這一宣傳語(yǔ)中的“夜態(tài)”因表意不明而讓人費(fèi)解，可以使用“莫名其妙”“大惑不解”“一頭霧水”。此處是說(shuō)無(wú)法理解“夜態(tài)”的意思，而非在“多方意見(jiàn)”或“復(fù)雜局面”中的迷茫，所以“無(wú)所適從”不合語(yǔ)境。故選B。4.本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換以及語(yǔ)言表達(dá)的能力。由題干可知，本題答案應(yīng)由兩個(gè)部分組成，即寓意和解釋。結(jié)合題干“常用具體的形象表達(dá)納福迎祥的寓意”“圖畫(huà)構(gòu)成和諧音兩方面”可知，考生可以先分析圖畫(huà)的構(gòu)成，即由哪些具體的形象組成，這些形象的諧音是什么，諧音應(yīng)和“?！薄跋椤庇嘘P(guān)，然后再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出其“納福迎祥”的寓意。如左圖，從構(gòu)成來(lái)看，圖上主要包含兩個(gè)部分，即幾朵連在一起的蓮花（含蓮蓬）以及中間的魚(yú)；從諧音來(lái)看，“蓮”的諧音詞有“連”“年”等，而“魚(yú)”的諧音詞是“余”，故可用“連年有余”或“年年有余”。“連年有余”，連續(xù)多年都有余裕、富余?！澳昴暧杏唷?，年年都有盈余。如右圖，從構(gòu)成來(lái)看，圖上包含兩個(gè)部分，下為梅花，上為喜鵲；從諧音來(lái)看，“梅”的諧音詞是“眉”，喜鵲落在梅花枝頭，即“喜上眉梢”?！跋采厦忌摇保赶矏偟男那閺拿佳凵媳憩F(xiàn)出來(lái)。5.本題考查學(xué)生壓縮概括語(yǔ)段內(nèi)容的能力。論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱。由題干可知，考生需要用四個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)句呈現(xiàn)本文的思路，瀏覽整個(gè)語(yǔ)段，可以明確核心話(huà)題是“諧音雙關(guān)”，這四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該都與“諧音雙關(guān)”有關(guān)。第一段有兩個(gè)分句，第一個(gè)分句是解釋“諧音雙關(guān)”的內(nèi)涵，第二個(gè)分句是舉例說(shuō)明，由此可知，第一段設(shè)置的問(wèn)題為“什么是諧音雙關(guān)”或“何為諧音雙關(guān)”。第二段由“先秦”“漢魏至唐宋”等可知，這是說(shuō)歷史上的“諧音雙關(guān)”現(xiàn)象；由“唐宋詩(shī)歌中有大量諧音雙關(guān)的例子，尤其是格律詩(shī)”“此外，諧音雙關(guān)在謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)中也不乏用例”可知，這是說(shuō)諧音雙關(guān)出現(xiàn)的語(yǔ)境，故第二段設(shè)置的問(wèn)題為“歷史上諧音雙關(guān)常用于哪些語(yǔ)境”。第三段是總分結(jié)構(gòu)，第一句“在當(dāng)代社會(huì)，諧音雙關(guān)也很常見(jiàn)”是總，后面以“民俗節(jié)慶文化中”“電視廣告里”等展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)“諧音雙關(guān)”使用的場(chǎng)合，故第三段設(shè)置的問(wèn)題為“現(xiàn)在諧音雙關(guān)常用于什么場(chǎng)合”。第四段是分總結(jié)構(gòu)，先以“有些諧音雙關(guān)違反公序良俗……”“有些諧音雙關(guān)表意不明……”說(shuō)明使用諧音雙關(guān)時(shí)存在的問(wèn)題，最后得出結(jié)論“所以，使用諧音雙關(guān)，要注意語(yǔ)言格調(diào)高雅和信息傳遞有效，避免出現(xiàn)上述問(wèn)題”，可知最后是說(shuō)使用“諧音雙關(guān)”要注意的問(wèn)題，故第四段設(shè)置的問(wèn)題為“使用諧音雙關(guān)要注意什么”或“使用諧音雙關(guān)要避免出現(xiàn)哪些問(wèn)題”。二、（2025全國(guó)二卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)生習(xí)作：我們很多人，對(duì)灰塵之類(lèi)的小東西，常常是不以為然的，認(rèn)為沒(méi)有什么了不起，其實(shí)不然。語(yǔ)言學(xué)家講評(píng)：“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思。“不以為然”就是“不認(rèn)為是對(duì)的”,等于說(shuō)“不贊成”“不同意”。近幾年來(lái)，有些人把“不以為然”誤認(rèn)為是“不在乎”的意思。這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯(cuò)誤的，不能提倡。有人說(shuō)，（）。今天認(rèn)為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對(duì)它。這種理論是似是而非的。①采取這種態(tài)度，我們事必對(duì)于語(yǔ)言里所有新出現(xiàn)的不合習(xí)慣的說(shuō)法都一概承認(rèn)是合法的，那么我們的語(yǔ)言還有什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢？②當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后，我們③能承認(rèn)它的合法性。這就是語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度。從這一點(diǎn)看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家是非?！皠?shì)利眼”的。不過(guò)我們別無(wú)他法，只能采取這種態(tài)度。有人說(shuō)，我不是語(yǔ)言學(xué)家，我不管你們贊成還是反對(duì)，只要有人這樣說(shuō)，我就可以跟著這樣說(shuō)。這當(dāng)然不錯(cuò)。一個(gè)人采用什么方式說(shuō)話(huà)有他的自由，別人沒(méi)有權(quán)利干涉。不過(guò)語(yǔ)言除了作為交流思想的工具之外，同時(shí)又是對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的一種依據(jù)。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)言跟衣服有共同之處。衣服的作用當(dāng)然是庇體和御寒，可是除此之外，它又是對(duì)于穿衣服的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的依據(jù)。一個(gè)人的衣服的樣示不符合社會(huì)習(xí)慣，別人就會(huì)對(duì)他有看法。一個(gè)人寫(xiě)文章時(shí)用語(yǔ)不符合一般人的習(xí)慣，別人對(duì)作者和他的文章也會(huì)有看法。文章是寫(xiě)了給人看的，我們不能不考慮它的社會(huì)效果。6.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物 B.語(yǔ)言是交流的工具C.語(yǔ)言是傳情達(dá)意的 D.語(yǔ)言是不斷演變的7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中“勢(shì)利眼”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，“頑固”一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。B.魯迅毫不憚?dòng)谒膽?zhàn)斗文字為當(dāng)時(shí)的“正人君子”之流所深?lèi)和醇?。C.教育工作者和家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子們“異想天開(kāi)”，大膽創(chuàng)新。D.我們?cè)诠ぷ髦芯褪且敖锝镉?jì)較”，千方百計(jì)地保障群眾的利益。8請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。9.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。10.有些成語(yǔ)在使用過(guò)程中，意義會(huì)發(fā)生變化。比如“空穴來(lái)風(fēng)”，原本比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，現(xiàn)在多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。請(qǐng)根據(jù)文中語(yǔ)言學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)對(duì)這種現(xiàn)象加以解釋?zhuān)⒃倥e出一個(gè)類(lèi)似的成語(yǔ)，說(shuō)明其意義的變化?！敬鸢浮?.D7.B8.①如果；②只有；③才能9.“事必”改為“勢(shì)必”；“權(quán)利”改為“權(quán)力”（“庇體”改為“蔽體”；“樣示”改為“樣式”）10.第一問(wèn)：①某些成語(yǔ)，如“空穴來(lái)風(fēng)”原本只有第一種意義；②用的人多了，新意義得到社會(huì)的普遍承認(rèn)，就被承認(rèn)是合法的了。第二問(wèn)：示例：①“鬼斧神工”原本用來(lái)形容自然景觀(guān)的神奇?；②后來(lái)也可以用來(lái)形容人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作精妙絕倫?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)后文提到“今天認(rèn)為不合法的用法，用的人多了可能變成合法”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言意義和用法隨時(shí)間和使用人數(shù)而變化，“語(yǔ)言是不斷演變的”直接呼應(yīng)后文“慢慢變成合法”的演變過(guò)程，貼合語(yǔ)境。A.側(cè)重語(yǔ)言的起源，與后文“演變”無(wú)關(guān)；B.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化；C.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化。故選D。7.本題考查學(xué)生辨析語(yǔ)言感情色彩的能力。“勢(shì)利眼”本為貶義，形容趨炎附勢(shì)；文中指語(yǔ)言學(xué)家以社會(huì)普遍承認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)，承認(rèn)語(yǔ)言演變的特性，屬貶詞褒用，含幽默的肯定意味。A.“頑固”本為貶義，形容人固執(zhí)，此處指“堅(jiān)持目標(biāo)不動(dòng)搖”，貶詞褒用；B.“正人君子”本為褒義，指正直的人，此處諷刺虛偽者，褒詞貶用。與“勢(shì)利眼”變化類(lèi)型不同；C.“異想天開(kāi)”本為貶義，指不切實(shí)際，此處指“大膽創(chuàng)新”，貶詞褒用；D.“斤斤計(jì)較”本為貶義，過(guò)分計(jì)較，此處指“認(rèn)真計(jì)算利益”，貶詞褒用。故選B。8.本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。①“采取這種態(tài)度”是假設(shè)一種情況，引出后文反問(wèn)“那么我們的語(yǔ)言還有什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢？”，與“那么”呼應(yīng)，填“如果”。②③“當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后”“我們……能承認(rèn)它的合法性”表?xiàng)l件關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)普遍承認(rèn)”是“承認(rèn)合法性”的前提，且注意與“能”搭配，填“只有……才……”。9.本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“事必”改為“勢(shì)必”：“事必”指“事情必定”，但此處語(yǔ)境表達(dá)“如果采取某種態(tài)度，必然導(dǎo)致某種結(jié)果”，需用“勢(shì)必”，表示根據(jù)趨勢(shì)推斷必然會(huì)發(fā)生?！皺?quán)利”改為“權(quán)力”：“權(quán)利”指?jìng)€(gè)人依法享有的權(quán)益，如“公民權(quán)利”；“權(quán)力”指政治上的強(qiáng)制力量或職責(zé)范圍內(nèi)的支配權(quán)，如“干涉權(quán)力”?！案缮妗笔且环N職責(zé)或權(quán)限行為，應(yīng)使用“權(quán)力”。“庇體”改為“蔽體”：“庇”意為庇護(hù)、保護(hù)，如“庇護(hù)”；“蔽”意為遮蓋、遮蔽，如“遮蔽”?！氨误w”指遮蓋身體，符合“衣服的作用”?！皹邮尽备臑椤皹邮健保骸皹邮尽睘樯煸~，“樣式”指事物的形式、款式，如“衣服樣式”，符合“衣服的樣子”的表達(dá)。10.本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之概括要點(diǎn)及補(bǔ)充論據(jù)的能力。第一問(wèn)，要求根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)對(duì)成語(yǔ)意義發(fā)生變化的現(xiàn)象加以解釋。首先找到語(yǔ)言學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，“當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后，我們……能承認(rèn)它的合法性”，可見(jiàn)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言用法的合法性取決于社會(huì)普遍承認(rèn)。若某一錯(cuò)誤用法被廣泛使用并得到社會(huì)認(rèn)可，可能成為新規(guī)范；反之，即使存在誤用，若未被普遍接受，仍屬不合法?！翱昭▉?lái)風(fēng)”演變分析：原義“消息有一定根據(jù)”，現(xiàn)常被誤用為“毫無(wú)根據(jù)”。此用法逐漸被大眾接受并成為主流，就可能被語(yǔ)言規(guī)范認(rèn)可。這種語(yǔ)言意義的變化體現(xiàn)語(yǔ)言的社會(huì)性和演變性。第二問(wèn)，要求再舉出一個(gè)類(lèi)似的成語(yǔ)，說(shuō)明其意義的變化。比如“鬼斧神工”，最早出自《莊子·達(dá)生》中梓慶制鐻的故事，原指技藝高超到仿佛鬼神所為，后發(fā)展為贊嘆自然景觀(guān)的神奇?，再后來(lái)也可以形容人工技藝的精妙。三、（24-25高二上·廣東深圳市鵬達(dá)高級(jí)中學(xué)·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來(lái)到了蘭考。困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書(shū)記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來(lái)的，他想，要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須照毛主席的指示辦事，詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì)，了解災(zāi)害的來(lái)龍去脈，然后作出正確的判斷和部署。焦裕祿從困難中看到希望。在他倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)改造蘭考大自然的藍(lán)圖被制訂出來(lái)。他帶領(lǐng)干部調(diào)查研究、生產(chǎn)救災(zāi)，與蘭考人民同甘共苦，開(kāi)展“三害”斗爭(zhēng)。蘭考面貌在不斷改變，然而他的肝癌病情卻加重了。1964年5月14日，焦裕祿不幸逝世。他倡導(dǎo)制訂的改造蘭考的藍(lán)圖已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。蘭考縣糧食初步自給。焦裕祿同志，你沒(méi)有辜負(fù)黨的希望，你出色地完成了黨交給你的任務(wù)，蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員，不愧為黨的好干部，不愧為人民的好兒子！你是千千萬(wàn)萬(wàn)在嚴(yán)重自然災(zāi)害面前，巍然屹立的共產(chǎn)黨員和貧下中農(nóng)革命英雄的代表。你沒(méi)有死，你將永遠(yuǎn)活在千萬(wàn)人的心里！11．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子在修辭手法上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12．選文對(duì)焦裕祿的稱(chēng)呼由前兩段的第三人稱(chēng)到第三段變成第二人稱(chēng)，請(qǐng)簡(jiǎn)述不同人稱(chēng)的表達(dá)效果?！敬鸢浮?1．句子用了反復(fù)和比喻修辭，強(qiáng)調(diào)困難重大，凸顯人物承受的壓力巨大。12．運(yùn)用第三人稱(chēng)敘述，可以更客觀(guān)、真實(shí)地呈現(xiàn)事物，使焦裕祿的事跡和形象更具有說(shuō)服力，更能打動(dòng)人心。第二人稱(chēng)的運(yùn)用：①增加親切感，無(wú)形中拉近了讀者與文章的距離，使讀者迅速融入角色，把感情調(diào)動(dòng)起來(lái)；②運(yùn)用第二人稱(chēng)，好像是讀者與人物展開(kāi)對(duì)話(huà)，更有利于抒情，有呼告效果，把對(duì)焦裕祿的歌頌與悼念之情展現(xiàn)得淋漓盡致?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！袄щy，重重的困難”，兩次提到“困難”，用了反復(fù)的修辭，強(qiáng)調(diào)困難之沉重；“像一副沉重的擔(dān)子”，本體為“困難”，喻體為“擔(dān)子”，比喻詞為“像”。把困難比喻為“擔(dān)子”，化抽象為具象，生動(dòng)形象地展示出困難之重大。反復(fù)與比喻的運(yùn)用，凸顯困難重重，人物承受的壓力巨大。12．本題考查學(xué)生分析敘述人稱(chēng)作用的能力。前兩段運(yùn)用第三人稱(chēng)敘述，敘述的是焦裕祿生前的事情，客觀(guān)、真實(shí)地呈現(xiàn)了焦裕祿在蘭考做的一系列工作和取得的成績(jī)，這樣敘述，使焦裕祿的事跡和形象更具有說(shuō)服力，更能打動(dòng)人心，使讀者產(chǎn)生共鳴。第二人稱(chēng)的運(yùn)用：①第三段把敘述主人公直接稱(chēng)呼為“你”，增加親切感，拉近了讀者與文章的距離，讓讀者參與其中，迅速融入角色，把感情調(diào)動(dòng)起來(lái)。②此時(shí)的內(nèi)容為對(duì)主人公去世后的描述，用“你”來(lái)敘述，“蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員……你沒(méi)有死，你將永遠(yuǎn)活在千萬(wàn)人的心里”，這些語(yǔ)句，有呼告的意味，好像是讀者與人物展開(kāi)對(duì)話(huà)，有利于抒發(fā)對(duì)焦裕祿的歌頌與悼念之情。四、（24-25高二上·山東棗莊市第一中學(xué)·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說(shuō)，誰(shuí)最有資格見(jiàn)證這座古都由歷史深處走來(lái)的腳步，我想除了天上的日月星辰，（甲）。北京的地界兒，多古樹(shù)。它們有機(jī)分布在各自的地盤(pán)。每一株，都儼然一位鎮(zhèn)守邊關(guān)的老將軍。①擁有3000多年建城史和800多年建都史的古老北京，②它16410平方千米的土地上，③分布著約4萬(wàn)棵古樹(shù)，④可謂地球上的古樹(shù)最多，⑤分布密度最大的城市之一。北京古樹(shù)伴隨古都古城的縱深發(fā)展，年輪不斷增擴(kuò)，其古韻便漸漸從內(nèi)到外生發(fā)出來(lái)。古樹(shù)的落地生根，仿佛接受了上天的旨意與安排，它們所承載的功能，無(wú)可比擬。古樹(shù)汲天地精華，聚日月光芒，以壯其筋骨，盈其氣血。北京古樹(shù)，好一派威武景象！北京的古樹(shù)大多植于遼金時(shí)期至明清兩代，最早的可追溯到漢唐兩朝。眼下，它們都是有“身份證”的樹(shù)，每棵樹(shù)都有自己的名字，而且名氣都很大，A：有的古樹(shù)曾被古代皇帝御封；有的古樹(shù)因?yàn)橥庑为?dú)特或擁有一段美麗浪漫的傳說(shuō)而得名；有的古樹(shù)在有名之后，人們?cè)俣韧晟坪拓S富了其傳說(shuō)，使古樹(shù)的氣場(chǎng)更強(qiáng)大。北京古樹(shù)的生態(tài)價(jià)值尤為直接，體現(xiàn)在制造氧氣、調(diào)節(jié)溫濕度、滯塵降噪等方面。它們巨大的冠能夠遮蔽陽(yáng)光直射，降低氣溫，減少水分蒸發(fā)，保持土壤濕潤(rùn)，從而維護(hù)生態(tài)平衡。北京古樹(shù)的存在，不可或缺。古樹(shù)與古都相伴，古都與古樹(shù)相擁。偌大的北京倘若沒(méi)有了古樹(shù)的裝點(diǎn)與陪伴，確是少了些古意。古樹(shù)無(wú)可替代。它的根（乙），就要在它破土的地方站立幾百上千年，這壯舉算得上偉大了。稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京的每一棵古樹(shù)都活出了各自的氣韻與風(fēng)度。如果它們長(zhǎng)有一張老北京人的嘴巴，一定有說(shuō)不盡道不完的北京故事。北京現(xiàn)存的古樹(shù)，借盛世之光，國(guó)家之興，棵棵都精神矍鑠，B。13．下列各項(xiàng)中的引號(hào)與本文第四段中“身份證”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．在日本話(huà)中，“興子”的發(fā)音和“死了”的發(fā)音相近。B．面對(duì)“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫(xiě)了這首詞，抒發(fā)昂揚(yáng)向上的青春激情。C．日本法西斯推行殺光、燒光、搶光的“三光政策”，不知?dú)⒑α宋覀兌嗌贌o(wú)辜的群眾。D．我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。14．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。17．本文第三段畫(huà)波浪線(xiàn)的部分在語(yǔ)言表達(dá)上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3．D14.A各有千秋；B老當(dāng)益壯（神采奕奕）15.②在它16410平方千米的土地上④可謂地球上古樹(shù)最多。16.甲：當(dāng)屬（就是）北京的這些參天古樹(shù)了；乙：一旦扎進(jìn)泥土17．①句式整齊，“汲天地精華”與“聚日月光芒”“壯其筋骨”與“盈其氣血”對(duì)仗工整，增強(qiáng)了表達(dá)的節(jié)奏感和韻律感。②修辭上，“壯其筋骨，盈其氣血”把古樹(shù)當(dāng)成人來(lái)描寫(xiě)，擬人手法的使用使語(yǔ)言形象生動(dòng)。③抒情色彩上，“北京古樹(shù)，好一派威武景象！”一句用感嘆句的形式，更有助于抒發(fā)強(qiáng)烈的贊美之情。④藝術(shù)效果上，選用“天地”“日月”等宏大意象，營(yíng)造出一種莊重而神秘的氛圍，引人遐想。【解析】13．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。本文第四段中“身份證”的引號(hào)表特殊含義。A.表強(qiáng)調(diào)。B．表引用。C．表特定稱(chēng)謂。D．表特殊含義。故選D。14．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，空后的冒號(hào)起解釋說(shuō)明，冒號(hào)后邊寫(xiě)出了古樹(shù)的不同特點(diǎn)，可見(jiàn)該詞應(yīng)概括寫(xiě)出北京的古樹(shù)各有各的特點(diǎn)，因此可填“各有千秋”。各有千秋：意思是各有各的存在的價(jià)值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長(zhǎng)處，各人有各人的特色。B處，語(yǔ)境是形容北京的古樹(shù)到現(xiàn)在還精神矍鑠，很有生命力，因此可填“老當(dāng)益壯”或“神采奕奕”。老當(dāng)益壯：指年紀(jì)大了，志氣應(yīng)當(dāng)更壯；比喻年紀(jì)老，但體力和精神更加健壯或者干勁更大。神采奕奕：形容精力旺盛，容光煥發(fā)。15．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“它16410平方千米的土地上”成分殘缺，應(yīng)在句前加“在”；④“可謂地球上的古樹(shù)最多”，成分贅余，地球上是狀語(yǔ)，不是定語(yǔ)，去掉“的”。16．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲句：整個(gè)文段的陳述對(duì)象是“古樹(shù)”，樹(shù)因?yàn)椤肮爬稀?，方能?jiàn)證這座古都由歷史深處走來(lái)的腳步，因此可填：當(dāng)屬（就是）北京的這些參天古樹(shù)了。乙句：“要在它破土的地方站立幾百上千年”的前提是“根”扎進(jìn)泥土，因此可填：一旦扎進(jìn)泥土。17．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①“汲天地精華，聚日月光芒”“壯其筋骨，盈其氣血”均為四字短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、詞性相對(duì)，符合對(duì)仗特點(diǎn)，讀來(lái)朗朗上口，讓語(yǔ)言富有節(jié)奏感與韻律美，直觀(guān)展現(xiàn)古樹(shù)汲取養(yǎng)分、生長(zhǎng)繁茂的狀態(tài)。②“壯其筋骨，盈其氣血”將古樹(shù)人格化，把古樹(shù)生長(zhǎng)的過(guò)程比作人強(qiáng)健身體、充盈氣血，生動(dòng)形象地寫(xiě)出古樹(shù)的生機(jī)與力量，避免了對(duì)古樹(shù)生長(zhǎng)的枯燥描述。③“北京古樹(shù)，好一派威武景象！”用感嘆句式，直接抒發(fā)對(duì)古樹(shù)的贊嘆，比陳述句更有情感張力，強(qiáng)化了對(duì)古樹(shù)“威武”氣勢(shì)的贊美。④“天地”“日月”是宏大意象，賦予古樹(shù)生長(zhǎng)以廣闊的背景，讓古樹(shù)仿佛承載著自然的力量，營(yíng)造出莊重神秘的氛圍，凸顯古樹(shù)的非凡與珍貴。五、（24-25高二上·福建廈門(mén)市大同中學(xué)·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，（

甲

）；楊朱的貴我人格，絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也；孟子的大丈夫人格，（

乙

）；荀子的君子式人格，（

丙

）；再一種便是莊子式的人格了，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。18．下列各句中，和文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的“主要有五種人格理想：”的冒號(hào)用法一致的是（

）A．我們?cè)铰?tīng)越激動(dòng)，越聽(tīng)越高興，深深感到：勝利來(lái)之多么不易?。ā堕L(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》）B．他們家另外還有兩個(gè)孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）C．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（《祝?！罚〥．失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。（《百年孤獨(dú)》）19．把下面三句話(huà)按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钊肷衔臋M線(xiàn)處，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話(huà)。①鋒芒畢露，正義在胸

②平和公正，循規(guī)蹈矩

③赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之甲：乙：丙：【答案】18．B19．③①②【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫(huà)波浪線(xiàn)的冒號(hào)是用在總說(shuō)性話(huà)語(yǔ)的后邊，表示引起下文的分說(shuō)。A.用在提示性詞語(yǔ)（“說(shuō)”“想”“是”“證明”“宣布”“例如”“如下”等）的后邊，表示提示下文。B.用在總說(shuō)性話(huà)語(yǔ)的后邊，表示引起下文的分說(shuō)。C.總結(jié)上文，總結(jié)前文的描寫(xiě)所體現(xiàn)出的結(jié)果。D.用在需要解釋的詞語(yǔ)后邊，表示引出解釋或說(shuō)明。故選B。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。甲處：結(jié)合“墨子的苦行俠人格”可知，墨子的苦行是“苦”“行”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，為了天下人利益不辭辛勞，“赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之”體現(xiàn)了這種為了他人和天下不惜犧牲自己的苦行俠精神，所以甲處填③。乙處：結(jié)合“孟子的大丈夫人格”可知，孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，這種人堅(jiān)持正義，敢于直言，與之對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“鋒芒畢露，正義在胸”，所以乙處填①。丙處：結(jié)合“荀子的君子式人格”可知，荀子主張通過(guò)學(xué)習(xí)和遵循禮儀來(lái)培養(yǎng)君子人格，注重平和公正、遵循規(guī)矩，與之對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“平和公正，循規(guī)蹈矩”，所以丙處填②。六、（24-25高二上·福建福州市馬尾第一中學(xué)等六校聯(lián)考·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著數(shù)字科技幾乎滲透到學(xué)習(xí)的方方面面，手寫(xiě)筆記似乎顯得____A____。不過(guò)，不斷涌現(xiàn)的多項(xiàng)研究卻表明，用紙筆，甚至是平板電腦和觸控筆來(lái)記筆記，仍然是最好的學(xué)習(xí)方式。最近，在一項(xiàng)發(fā)表于《心理學(xué)前沿》的研究中，科學(xué)家監(jiān)測(cè)了學(xué)生在記筆記時(shí)的大腦活動(dòng)。經(jīng)過(guò)分析，研究人員發(fā)現(xiàn)手寫(xiě)筆記的學(xué)生相互聯(lián)系的腦區(qū)之間的電活動(dòng)更強(qiáng)。這些研究結(jié)果進(jìn)一步證明了（

甲

）。新研究其實(shí)建立在2014年一項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上。當(dāng)時(shí)這項(xiàng)研究總結(jié)道，打字能夠幫助人們更快地輸入筆記，但也會(huì)導(dǎo)致他們不會(huì)過(guò)多地思考筆記內(nèi)容，手寫(xiě)記錄的方式雖然速度較慢，（

乙

）。為了解用這兩種方式記筆記時(shí)，大腦活動(dòng)的具體差異，這項(xiàng)新研究的作者招募了36位學(xué)生參與研究，要求他們分別通過(guò)手寫(xiě)和打字的方式記錄屏幕上顯示的單詞。而科學(xué)家利用參與者所戴頭罩上的256片電極，記錄他們的大腦活動(dòng)。①學(xué)生在手寫(xiě)記錄時(shí)，傳感器監(jiān)測(cè)到大范圍的大腦連通性，②這種連通性覆蓋了視覺(jué)區(qū)域、處理和接收視覺(jué)信息的腦區(qū)，以及運(yùn)動(dòng)皮層。③其中，運(yùn)動(dòng)皮層負(fù)責(zé)控制肢體運(yùn)動(dòng)，整合感知-運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，④能幫助大腦處理環(huán)境信息，⑤并決定人們下一步的行動(dòng)。相較之下，參與者在打字記錄時(shí)，這些腦區(qū)的活動(dòng)極少。這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)并不意味著教室中的科技設(shè)備____B____。平板電腦、智能手機(jī)等其他電子設(shè)備讓我們寫(xiě)論文、開(kāi)展研究都變得更高效，還提供了公平獲取教育資源的機(jī)會(huì)。但正如加拿大滑鐵盧太學(xué)研究運(yùn)動(dòng)與記憶的雅杜莎娜·西瓦珊卡所說(shuō)，人們正不斷地將認(rèn)知任務(wù)“卸載”到電子設(shè)備中，比如用拍照而非大腦記憶景象。美國(guó)范德比爾特大學(xué)的教育神經(jīng)科學(xué)家索菲婭·芬奇-布赫強(qiáng)調(diào)：“不論是記憶還是運(yùn)動(dòng)能力，如果我們不去主動(dòng)使用這些技能，它們就會(huì)隨時(shí)間逐漸退化?！?0．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并把修改后的句子寫(xiě)在答卷上，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?0．A.可有可無(wú)（無(wú)足輕重）

B.有害無(wú)利（一無(wú)是處）21.甲：教學(xué)生手寫(xiě)筆記的重要性

乙：但有助于更好地理解和記憶內(nèi)容22．①改為：當(dāng)學(xué)生在手寫(xiě)記錄時(shí)，傳感器監(jiān)測(cè)到大范圍的大腦連通性；②改為：這種連通性覆蓋了視覺(jué)區(qū)域、接收和處理視覺(jué)信息的腦區(qū)，以及運(yùn)動(dòng)皮層?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處前文語(yǔ)境提到“數(shù)字科技幾乎滲透到學(xué)習(xí)的方方面面”，加之后文的轉(zhuǎn)折“不過(guò)……用紙筆……仍然是最好的學(xué)習(xí)方式”可知，此處意在說(shuō)明在數(shù)字科技廣泛應(yīng)用的背景下，手寫(xiě)筆記的地位或重要性似乎有所下降或變得不那么突出，故此處可填“可有可無(wú)”或“無(wú)足輕重”?？捎锌蔁o(wú)：可以有，也可以沒(méi)有；指有沒(méi)有都無(wú)關(guān)緊要。無(wú)足輕重：意思是沒(méi)有它并不輕些，有它也并不重些，指無(wú)關(guān)緊要。B處，根據(jù)前文第三段可知，此處所說(shuō)的新發(fā)現(xiàn)是“手寫(xiě)相比打字，腦區(qū)活動(dòng)多”，加之橫線(xiàn)處后“平板電腦、智能手機(jī)等其他電子設(shè)備讓我們寫(xiě)論文、開(kāi)展研究都變得更高效，還提供了公平獲取教育資源的機(jī)會(huì)”指出了電子設(shè)備的優(yōu)點(diǎn)，可知此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是盡管有新的研究發(fā)現(xiàn)，但這并不意味著教室中的科技設(shè)備沒(méi)有好處，故此處可填“有害無(wú)利”或“一無(wú)是處”。有害無(wú)利：意思是只有壞處沒(méi)有好處。一無(wú)是處：指沒(méi)有一點(diǎn)兒對(duì)的或好的地方，比喻一個(gè)人或物沒(méi)有一點(diǎn)用處。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到“手寫(xiě)筆記的學(xué)生相互聯(lián)系的腦區(qū)之間的電活動(dòng)更強(qiáng)”，這是一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，接下來(lái)需要通過(guò)這個(gè)發(fā)現(xiàn)來(lái)得出一個(gè)結(jié)論或觀(guān)點(diǎn)。由于手寫(xiě)筆記能引發(fā)學(xué)生更強(qiáng)的腦區(qū)電活動(dòng)，所以這一發(fā)現(xiàn)證明要教給學(xué)生手寫(xiě)筆記的重要性，故此處可填“教學(xué)生手寫(xiě)筆記的重要性”。乙處，前文提到“打字能夠幫助人們更快地輸入筆記，但也會(huì)導(dǎo)致他們不會(huì)過(guò)多地思考筆記內(nèi)容”，這是打字記筆記的缺點(diǎn)；接著轉(zhuǎn)折提到“手寫(xiě)記錄的方式雖然速度較慢”，暗示接下來(lái)要說(shuō)明手寫(xiě)記筆記的優(yōu)點(diǎn)，即彌補(bǔ)了打字“導(dǎo)致他們不會(huì)過(guò)多地思考筆記內(nèi)容”的缺點(diǎn)，促使其更好地理解和記憶內(nèi)容，故此處可填“但有助于更好地理解和記憶內(nèi)容”。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)：①偷換主語(yǔ)，中途易轍，前面“學(xué)生在手寫(xiě)記錄時(shí)”中主語(yǔ)是“學(xué)生”，此句還沒(méi)說(shuō)完，后面句子“傳感器監(jiān)測(cè)到大范圍的大腦連通性”主語(yǔ)就偷換成了“傳感器”，從語(yǔ)意上來(lái)說(shuō)，句子重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)傳感器，所以可在“學(xué)生在手寫(xiě)記錄時(shí)”前加“當(dāng)”讓其作狀語(yǔ)，故可在“學(xué)生”前加“當(dāng)”。②語(yǔ)序不當(dāng)，“處理”和“接收”順序顛倒，不符合邏輯，應(yīng)該是先“接收”后“處理”，故可將“處理”和“接收”調(diào)換位置。一、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)現(xiàn)代作家兼畫(huà)家木心先生說(shuō)：“從前車(chē)馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！边@種慢時(shí)代的生活，已經(jīng)成為一代人永久的記憶。我們生活的這個(gè)時(shí)代，A，但書(shū)信中所傳承的文化不應(yīng)該覆滅。當(dāng)今之時(shí)，①互聯(lián)網(wǎng)作為傳遞信息的載體，②其特點(diǎn)是快速、便捷，與書(shū)信相比，③能使人們真切地產(chǎn)生“天涯若比鄰”。④但也許正是緣于這一原因，⑤人們對(duì)于信息的內(nèi)涵卻忽略了，⑥對(duì)于傳遞信息的技巧更隨意了，⑦遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有古人看到手書(shū)“見(jiàn)字如面”時(shí)的儀式感和親切感，⑧在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的首當(dāng)其沖下，⑨傳統(tǒng)書(shū)信所承載的思想力量和美學(xué)韻味正在消失。鑒于書(shū)信的文本格式就是古人所說(shuō)的一種文體，它潛蘊(yùn)著深湛的文化內(nèi)涵和豐沛的歷史信息，表達(dá)著社會(huì)成員的文化素質(zhì)和心性品格。因而，人們?cè)诎l(fā)送電子郵件時(shí)，B，既培養(yǎng)“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的優(yōu)良習(xí)慣，也彰顯對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與弘揚(yáng)。1．下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中“于細(xì)微處見(jiàn)精神”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專(zhuān)家”的稱(chēng)謂。（《喜看稻菽千重浪》）B．盧老師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因?yàn)檫x不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”，有些學(xué)生因?yàn)槟承┰蛱岢鲛D(zhuǎn)導(dǎo)師。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）C．堅(jiān)守工匠精神，不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色……（《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）D．你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)，他抬頭售貨，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客……（《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）2．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。3．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?．C2．A.傳統(tǒng)書(shū)信正走向消亡B.應(yīng)按照傳統(tǒng)書(shū)信格式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)3．③能使人們真切地產(chǎn)生“天涯若比鄰”的感覺(jué)④但也許正是緣于此⑧在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的沖擊下【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中引號(hào)表示引用。A.表示特定稱(chēng)謂。B.表示特殊含義。C.表示引用。D.表示特殊含義。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.前文提到“從前車(chē)馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”，這種慢時(shí)代的生活已成為記憶，后文又說(shuō)“書(shū)信中所傳承的文化不應(yīng)該覆滅”，這表明現(xiàn)在書(shū)信的處境不太好。結(jié)合后文提到互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)以及傳統(tǒng)書(shū)信的現(xiàn)狀，可知這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)書(shū)信在當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r不佳、走向式微的句子，可填“傳統(tǒng)書(shū)信正走向消亡”。B.前文闡述了書(shū)信文本格式蘊(yùn)含著深湛文化內(nèi)涵等內(nèi)容，后文提到“既培養(yǎng)‘于細(xì)微處見(jiàn)精神’的優(yōu)良習(xí)慣，也彰顯對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與弘揚(yáng)”，這是按照傳統(tǒng)書(shū)信格式書(shū)寫(xiě)的意義。結(jié)合上文“鑒于書(shū)信的文本格式……”以及下文對(duì)按照一定格式書(shū)寫(xiě)的意義的描述，此處應(yīng)填寫(xiě)強(qiáng)調(diào)人們?cè)诎l(fā)送電子郵件時(shí)也應(yīng)重視書(shū)信格式，可填寫(xiě)“應(yīng)按照傳統(tǒng)書(shū)信格式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)”。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句“能使人們真切地產(chǎn)生‘天涯若比鄰’”成分殘缺，“產(chǎn)生”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“天涯若比鄰”后加“的感覺(jué)”。④“但也許正是緣于這一原因”重復(fù)贅余，“緣于”和“原因”重復(fù)，可將“這一原因”改為“此”。⑧“在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的首當(dāng)其沖下”不合邏輯，“首當(dāng)其沖”是最先受到?jīng)_擊，主語(yǔ)應(yīng)是“傳統(tǒng)書(shū)信”，此處陳述的對(duì)象是互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技，應(yīng)把“首當(dāng)其沖”改為“沖擊”。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。洋槐即刺槐，是本地最常見(jiàn)的樹(shù)種，因其樹(shù)枝上長(zhǎng)滿(mǎn)了硬硬的針刺而得名。在植被茂密的濰河灘，河堤上下，機(jī)耕道上，你隨便一個(gè)轉(zhuǎn)身，就能看見(jiàn)它們的身影，或挺拔，或扭曲，或旁斜，清瘦俊逸，扶搖直上，把碩大的樹(shù)冠送入空中。在溝渠，在河灣，在嶺脊，在長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的荒坡上，由刺槐組成的小樹(shù)林到處都是，高高矮矮，長(zhǎng)幼有序，一看就是一家人。它們樸實(shí)無(wú)華，適應(yīng)性強(qiáng)，對(duì)土質(zhì)要求不高，只要有①，就深深扎下根去，然后從腳下開(kāi)始，逐漸擴(kuò)大自己的隊(duì)伍，越是貧瘠的土地上，越少不了它們堅(jiān)守的身影。鄉(xiāng)人們習(xí)慣稱(chēng)其為“洋槐”，一直這樣叫，也沒(méi)覺(jué)出有什么異樣，以為洋槐就是它的本名，是土著。但從字面意思看，一棵樹(shù)用“洋”字來(lái)命名，像“洋油”“洋火”一樣，并非②。洋槐有著美洲血統(tǒng)，18世紀(jì)時(shí)漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，入鄉(xiāng)隨俗，迅速站穩(wěn)腳跟，經(jīng)過(guò)三百多年的風(fēng)雨磨礪，早已去掉“洋”字，成為十足的“國(guó)貨”。我們的祖先把它引種過(guò)來(lái)，定是看中了它好養(yǎng)活，耐干旱，繁殖快，不挑地，③的特性。在農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó)，還有一個(gè)重要的原因，就是它的使用價(jià)值，因其木質(zhì)密實(shí)而堅(jiān)硬，不易腐爛，可以打制各種農(nóng)具，比如犁杖、馬車(chē)、牛鎖頭、鋤柄等生產(chǎn)工具。長(zhǎng)得粗一些的大樹(shù)，又可以制作房梁、門(mén)框、家具等。4．下列句子中的“隨便”與文中加點(diǎn)的“隨便”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．你隨便問(wèn)吧，絕問(wèn)不倒我。B．我們隨便聊聊，不要有什么顧慮。C．他工作的態(tài)度很隨便，一點(diǎn)也不嚴(yán)謹(jǐn)。D．做人隨便一點(diǎn)，不要斤斤計(jì)較。5．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“在溝渠、河灣、嶺脊、長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的荒坡上到處都是由高高矮矮、長(zhǎng)幼有序的刺槐組成的小樹(shù)林，一看就是一家人”。為什么原句更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?！敬鸢浮?．A5．①原句把狀語(yǔ)前置獨(dú)立成句，更能突出小樹(shù)林到處都是的特點(diǎn)；而且各句構(gòu)成排比，讀起來(lái)朗朗上口，增加了句子的音韻之美。②原文將“高高矮矮，長(zhǎng)幼有序”后置獨(dú)立成句，突出強(qiáng)調(diào)小樹(shù)林的特點(diǎn)，與后面的“一看就是一家人”銜接更加順暢自然，符合觀(guān)者的認(rèn)知邏輯。6．①容身之地②空穴來(lái)風(fēng)（無(wú)緣無(wú)故）③隨遇而安【解析】4．本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。文中“隨便”的意思是“任意，不經(jīng)心，隨意”。A.意思是“任意，不經(jīng)心，隨意”，與文中意思相同。B.意思是“不加限制，不受拘束”。C.意思是“不認(rèn)真，不負(fù)責(zé)”，帶有貶義色彩。D.意思是“大氣，豪爽”。故選A。5．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原句“在溝渠，在河灣，在嶺脊，在長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的荒坡上”這一狀語(yǔ)前置且獨(dú)立成句，把小樹(shù)林出現(xiàn)的諸多地點(diǎn)依次羅列，著重展現(xiàn)其分布廣泛，到處存在的情況，讓讀者能抓住“到處都是”這一關(guān)鍵信息。同時(shí)，四個(gè)“在……”構(gòu)成排比，節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，韻律感強(qiáng)，使句子更具表現(xiàn)力。而改句將地點(diǎn)狀語(yǔ)放在修飾小樹(shù)林的部分，對(duì)分布廣泛的強(qiáng)調(diào)效果就弱了許多，也缺失了排比帶來(lái)的韻律感。②原句“高高矮矮，長(zhǎng)幼有序”后置獨(dú)立成句，先是點(diǎn)明小樹(shù)林所處位置，隨后突出其自身形態(tài)特點(diǎn)，符合人們先看到其在哪，再留意其模樣的觀(guān)察順序。并且這樣與“一看就是一家人”銜接自然，因有前面形態(tài)特點(diǎn)的鋪墊，引出像一家人的聯(lián)想就很順理成章。改句把此修飾語(yǔ)前置，在突出特點(diǎn)和銜接連貫性上就稍顯遜色了。6．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，此處的意思是，洋槐適應(yīng)性強(qiáng)，對(duì)土質(zhì)要求不高，只要有能讓它安身、扎根的地方就行，所以可用成語(yǔ)“容身之地”。容身之地：指安身的地方。第二空，根據(jù)“一棵樹(shù)用‘洋’字來(lái)命名，像‘洋油’‘洋火’一樣”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“洋槐”名字的來(lái)由是有根據(jù)的，不是沒(méi)有理由的，故可填“空穴來(lái)風(fēng)”或“無(wú)緣無(wú)故”?？昭▉?lái)風(fēng)：比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，先多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有任何原因。第三空，文中描述洋槐有著好養(yǎng)活、耐干旱、繁殖快、不挑地的優(yōu)良特性，無(wú)論處在什么樣的環(huán)境條件下都能適應(yīng)并很好地生長(zhǎng)，在任何境遇中都能安然自得，故可填“隨遇而安”。隨遇而安：不論處于什么環(huán)境，都能安然自得，感到滿(mǎn)足。三、閱讀下面文字，完成各題。通感是一種獨(dú)特的修辭手法，它將人的不同感官的感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。比如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺(jué)上的“清香”與聽(tīng)覺(jué)上的“歌聲”相溝通，創(chuàng)造出奇妙的藝術(shù)效果。?①通感的運(yùn)用可以追溯到古代詩(shī)詞，②在眾多文學(xué)作品中都能發(fā)現(xiàn)它的身影，③尤其是在唐宋詩(shī)詞里，④通感手法的運(yùn)用尤為頻繁，⑤它能讓讀者從多個(gè)感官角度去感受作品的意境，⑥因此增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。如蘇軾《夜行觀(guān)星》：“小星鬧若沸，燦燦滿(mǎn)長(zhǎng)空?！庇寐?tīng)覺(jué)的“鬧”來(lái)描繪視覺(jué)中的星星，生動(dòng)展現(xiàn)繁星閃爍的動(dòng)態(tài)。此外，通感在現(xiàn)代詩(shī)歌、散文中也屢見(jiàn)不鮮。?在日常生活中，通感也廣泛存在。廣告文案里，有“絲般柔滑”（巧克力廣告）；建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們會(huì)用“凝固的音樂(lè)”來(lái)形容富有韻律感的建筑；。?不過(guò)，有些通感的運(yùn)用過(guò)于生硬，脫離實(shí)際情境，反而會(huì)造成理解障礙，如“那本書(shū)的味道很響亮”。有些通感表述模糊，容易讓讀者產(chǎn)生歧義，如“他的笑容是藍(lán)色的”，讓人難以（）。所以，使用通感手法，要注意自然貼切和表意清晰，防止出現(xiàn)上述問(wèn)題。?7.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?8.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?A.通感在影視藝術(shù)中更是常見(jiàn)，有些經(jīng)典鏡頭的呈現(xiàn)就運(yùn)用了通感手法?B.通感在影視藝術(shù)中更是常見(jiàn)，有些運(yùn)用通感手法的經(jīng)典鏡頭讓人印象深刻?C.影視藝術(shù)中的通感更是常見(jiàn)，有些經(jīng)典鏡頭的呈現(xiàn)就運(yùn)用了通感手法?D.影視藝術(shù)中的通感更是常見(jiàn)，有些讓人印象深刻的經(jīng)典鏡頭運(yùn)用了通感手法?9.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?A.心領(lǐng)神會(huì)B豁然開(kāi)朗C貫通D醍醐灌頂??10.中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)常通過(guò)通感手法將視覺(jué)形象與多感官體驗(yàn)交融，以強(qiáng)化吉祥寓意的表達(dá)。請(qǐng)從下面年畫(huà)中任選一幅，分析其圖畫(huà)構(gòu)成中蘊(yùn)含的通感邏輯，并說(shuō)明通感如何讓象征意義更具感染力。11.文中提到廣告文案中“絲般柔滑”運(yùn)用了通感手法，請(qǐng)另舉一個(gè)生活中運(yùn)用通感的實(shí)例（如廣告語(yǔ)、歌詞、日常表述等），并分析其感官轉(zhuǎn)移的過(guò)程及表達(dá)效果。?【答案】7.②⑥②句：修改：“在古代文學(xué)作品中都能發(fā)現(xiàn)它的身影”。⑥句：修改：“從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力”。8.A9.A10.示例：第一幅：孩童抱錦鯉、蓮荷環(huán)繞。視覺(jué)上，錦鯉?kù)`動(dòng)形態(tài)，能喚起觸覺(jué)通感——仿佛摸到魚(yú)身滑膩、感受其擺動(dòng)的鮮活；荷花、荷葉與水波，可觸發(fā)聽(tīng)覺(jué)通感，似聽(tīng)見(jiàn)潺潺水聲。讓吉祥寓意跳出平面，更生動(dòng)傳遞對(duì)富足的向往，感染力倍增。第二幅：壽桃碩大飽滿(mǎn)、蝙蝠環(huán)繞。視覺(jué)上，壽桃的圓潤(rùn)形態(tài)，可喚起味覺(jué)通感——仿佛嘗到桃子的甜美；蝙蝠振翅的動(dòng)態(tài)，能觸發(fā)聽(tīng)覺(jué)通感，似聽(tīng)見(jiàn)祥瑞的“福音”。通感讓“五福捧壽（蝠、壽）”突破視覺(jué)局限，借味覺(jué)“甜美”、聽(tīng)覺(jué)“福音”，把“長(zhǎng)壽、福氣滿(mǎn)盈”轉(zhuǎn)化為可品嘗、聆聽(tīng)的美好，讓祈福寓意更立體，強(qiáng)化對(duì)福壽雙全的期盼，感染力更深。11.示例：周杰倫《甜甜的》歌詞“你笑起來(lái)真甜”。將視覺(jué)上的“笑容”與味覺(jué)上的“甜”相溝通，用味覺(jué)感受形容視覺(jué)印象?！疤稹北局甘澄锝o人的味覺(jué)體驗(yàn)，歌詞中通過(guò)聯(lián)想，把笑容帶來(lái)的愉悅感類(lèi)比為甜味的醇厚與舒適，使抽象的視覺(jué)形象獲得味覺(jué)的可感性?！窘馕觥?.考查學(xué)生分析理解能力。②句修改理由：前文①句提及“通感的運(yùn)用可以追溯到古代詩(shī)詞”，“眾多文學(xué)作品”范圍過(guò)廣，修改為“古代文學(xué)作品”更貼合語(yǔ)境，與后文“唐宋詩(shī)詞”形成邏輯遞進(jìn)。⑥句修改理由：“因此”強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系，而⑤句“讓讀者從多個(gè)感官角度感受意境”與⑥句“增強(qiáng)藝術(shù)感染力”是方式與結(jié)果的遞進(jìn)關(guān)系，用“從而”更準(zhǔn)確，體現(xiàn)邏輯的嚴(yán)密性。8.考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰?，?cè)重句子間邏輯關(guān)系與話(huà)題一致性的把握。橫線(xiàn)前語(yǔ)境為“廣告文案里”“建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域”，均以“領(lǐng)域+通感應(yīng)用”的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，故橫線(xiàn)處應(yīng)延續(xù)“影視藝術(shù)中+通感應(yīng)用”的句式，排除C、D（其主語(yǔ)為“影視藝術(shù)中的通感”，與前文結(jié)構(gòu)不一致）；再對(duì)比A、B項(xiàng)：A項(xiàng)“有些經(jīng)典鏡頭的呈現(xiàn)就運(yùn)用了通感手法”以“鏡頭呈現(xiàn)”為例，直接說(shuō)明通感在影視中的應(yīng)用，符合舉例邏輯；B項(xiàng)“有些運(yùn)用通感手法的經(jīng)典鏡頭讓人印象