《登高》詩(shī)詞教學(xué)反思與心得《登高》作為杜甫七言律詩(shī)的巔峰之作，歷代評(píng)家無(wú)不推崇備至，譽(yù)其為“古今七言律第一”。執(zhí)教此詩(shī)，于我而言，既是一次與經(jīng)典的深度對(duì)話，也是一場(chǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的實(shí)踐探索。其間有困惑與瓶頸，亦有頓悟與欣喜?，F(xiàn)將教學(xué)過程中的點(diǎn)滴反思與心得梳理如下，以期與同仁交流共勉。一、教學(xué)反思：于“無(wú)疑”處生“疑”，于“已知”中探“未知”在《登高》的教學(xué)中，我們往往習(xí)慣性地將重點(diǎn)放在字詞疏通、背景介紹、意象分析及主旨?xì)w納上。這些固然是理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)，但如果僅僅停留在這一層面，學(xué)生獲得的可能只是一堆固化的知識(shí)，而非對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)魅力與詩(shī)人精神世界的深刻體悟。1.“重‘言’輕‘意’”的傾向需警惕。初期教學(xué)，我曾過于強(qiáng)調(diào)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中“急”“高”“哀”等字眼的煉字效果，以及“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的對(duì)仗工整與境界開闊。這些分析固然必要，但當(dāng)學(xué)生能夠順暢翻譯詩(shī)句、說出修辭手法后，我便急于進(jìn)入下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，未能給予他們充分的時(shí)間去涵詠詩(shī)句，去想象詩(shī)人登高所見之景的蒼涼壯闊，去感受那撲面而來(lái)的悲秋之氣。這種對(duì)“言”的過度關(guān)注，有時(shí)反而會(huì)割裂學(xué)生與詩(shī)歌情感內(nèi)核的連接。2.“知人論世”的度如何把握？介紹杜甫生平與創(chuàng)作背景是理解《登高》情感的關(guān)鍵。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，若無(wú)對(duì)杜甫晚年漂泊西南、貧病交加境遇的了解，學(xué)生很難體會(huì)“悲”字的千鈞之力。然而，我發(fā)現(xiàn)若將背景知識(shí)鋪陳過多，有時(shí)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生先入為主的情感預(yù)設(shè)，用“悲”字簡(jiǎn)單標(biāo)簽化杜甫，反而限制了他們對(duì)詩(shī)歌情感層次豐富性的自主探索。如何在“知人論世”與“文本細(xì)讀”之間找到平衡點(diǎn)，仍是我需要持續(xù)思考的問題。3.“技巧分析”與“情感共鳴”的脫節(jié)。對(duì)于“八層悲”的解讀，以及“萬(wàn)里”“百年”等時(shí)空詞語(yǔ)的精妙，我曾進(jìn)行過細(xì)致的講解。學(xué)生能夠理解這些是“悲”的表現(xiàn)，但這種理解多停留在理性認(rèn)知層面，未能轉(zhuǎn)化為切膚之感。如何引導(dǎo)學(xué)生從技巧的“知”走向情感的“感”，再到精神的“悟”，是教學(xué)中需要攻克的難點(diǎn)。4.學(xué)生主體性的發(fā)揮尚有提升空間。盡管設(shè)計(jì)了一些問題鏈引導(dǎo)學(xué)生思考，但有時(shí)為了趕進(jìn)度或確保答案的“正確性”，我會(huì)不自覺地將自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，未能充分傾聽并珍視學(xué)生個(gè)性化的、哪怕是略顯稚嫩的解讀。真正的詩(shī)歌鑒賞，應(yīng)是師生共同參與的意義建構(gòu)過程。二、教學(xué)心得：以“情”為脈，以“境”為媒，循“序”而進(jìn)經(jīng)過反思與調(diào)整，我在后續(xù)教學(xué)中嘗試從以下幾個(gè)方面改進(jìn)，也獲得了一些切實(shí)的心得：1.以“象”入境，感詩(shī)人所感。詩(shī)歌的魅力在于其具象性與感染力。教學(xué)中，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多感官，將文字轉(zhuǎn)化為畫面。例如，在學(xué)習(xí)“風(fēng)急天高猿嘯哀”時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生想象秋風(fēng)的凜冽、天空的高遠(yuǎn)、猿啼的凄厲，通過提問“你仿佛看到了什么？聽到了什么？感受到了怎樣的氛圍？”來(lái)激活學(xué)生的想象力，使他們初步體會(huì)詩(shī)人登高所見之景的蕭瑟悲涼，為理解“悲”情奠定基調(diào)。2.以“情”為線，探悲愁之深。《登高》的“悲”是復(fù)雜而深沉的。我不再滿足于簡(jiǎn)單概括“悲秋”“思鄉(xiāng)”“年老多病”，而是引導(dǎo)學(xué)生逐層剖析：“萬(wàn)里悲秋常作客”——為何“常作客”更悲？“百年多病獨(dú)登臺(tái)”——“獨(dú)”字何解？“艱難苦恨繁霜鬢”——“艱難苦恨”具體何所指？通過這樣的追問，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人身世之悲，拓展到家國(guó)命運(yùn)之悲，理解杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的博大胸懷。這種“悲”不僅僅是消極的感傷，更蘊(yùn)含著對(duì)生命的執(zhí)著與對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂憤。3.以“味”品言，悟煉字之妙。杜詩(shī)的語(yǔ)言錘煉，字字千鈞。在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有初步把握后，再回頭細(xì)品煉字，便能更深切地體會(huì)其表達(dá)效果。如“落木蕭蕭下”的“蕭蕭”，不僅摹聲，更顯木葉飄落之動(dòng)態(tài)與蕭瑟；“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的“滾滾”，既狀水勢(shì)，亦喻時(shí)光流逝、壯志難酬的感慨。此時(shí)的技巧分析，便不再是孤立的知識(shí)點(diǎn)，而是與情感表達(dá)緊密相連的有機(jī)組成部分，學(xué)生也更能體會(huì)到詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的匠心。4.“情”到深處，教學(xué)相長(zhǎng)。教授《登高》，對(duì)教師自身也是一次精神的洗禮。當(dāng)我?guī)е鴮?duì)杜甫深沉的敬意與理解走進(jìn)課堂，我的情感自然會(huì)感染學(xué)生。在與學(xué)生的討論中，他們有時(shí)會(huì)提出一些富有啟發(fā)性的問題，如“詩(shī)人為何不選擇歸隱，而要獨(dú)自承受這份悲苦？”這促使我更深層次地思考杜甫的人格精神與時(shí)代責(zé)任感。這種師生間的情感共鳴與思想碰撞，正是教學(xué)的魅力所在。三、結(jié)語(yǔ)：經(jīng)典的生命力在于常讀常新《登高》的教學(xué)，遠(yuǎn)非一次課就能窮盡。它更像一面鏡子，照見我們自身對(duì)文學(xué)、對(duì)人生的理解深度。作為教師，我們既要做經(jīng)典的闡釋者，更要做經(jīng)典的傳承者與激活者。唯有不斷反思教學(xué)實(shí)踐，精進(jìn)教學(xué)方法，用真心去觸摸經(jīng)典的溫度，才能引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌的意境，感受杜甫那沉郁頓挫的詩(shī)