2026屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果

（吸收外來(lái)）

課標(biāo)要求近年考情考向預(yù)測(cè)1.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值；2.明確文化交流與文化交融的要求；3.學(xué)會(huì)正確對(duì)待外來(lái)文化，明確文化交流互鑒的途徑和意義。1.2024.浙江.高考真題/選擇題2.2024.江蘇.高考真題/選擇題3.2024.湖北.高考真題/選擇題4.2024.北京.高考真題/選擇題5.2024.湖南.高考真題/選擇題6.2024.吉林.高考真題/選擇題7.2024.北京.高考真題/選擇題8.2024.全國(guó)甲卷.高考真題/非選擇題，考查“以國(guó)際傳播中如何將‘中國(guó)故事'轉(zhuǎn)為'世界故事'”為議題，結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶ā?.2024.北京.高考真題/非選擇題，考查“翻譯在文明發(fā)展中的作用”選擇題和非選擇題均會(huì)考查。選擇題以體現(xiàn)類(lèi)、措施類(lèi)和意義類(lèi)為主，非選擇題以意義類(lèi)、措施類(lèi)、啟示類(lèi)為主，且試題的綜合性較強(qiáng)，常與第七、九課知識(shí)結(jié)合聯(lián)合考查。備考時(shí)要關(guān)注如杭州亞運(yùn)會(huì)、一帶一路建設(shè)，大阪世博會(huì)中國(guó)館的建筑為材料，綜合考查文化的民族性與多樣性、文化交流與文化交融，正確對(duì)待外來(lái)文化等?？记榉治觯何幕拿褡逍耘c多樣性核心考點(diǎn)一形成原因地位作用核心與靈魂體現(xiàn)【特別提醒】區(qū)分“核心”的提法：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，也是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂；民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，借鑒融合其他民族文化民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)注意：中華文化是中華民族共同/獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②各具特色的民族文化構(gòu)成世界文化的多樣性價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。1、文化具有民族性——民族文化精神支柱--精神火炬--精神根基--愛(ài)國(guó)主義民族精神民族文化【傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！俊局腥A民族精神維系中華各族人民共同生活的精神紐帶】拓展延伸：民族文化的重要體現(xiàn)多角度把握文化遺產(chǎn)角度意義/作用文化民族性/多樣性文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富文化傳承（歷史文物保護(hù)）保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值/獨(dú)特魅力，展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，延續(xù)民族文化血脈，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展革命文物保護(hù)有利于繼承革命文化，堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人【民族節(jié)日】是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)?！疚幕z產(chǎn)】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文物保護(hù)：三星堆、傳統(tǒng)建筑/村落、革命遺址；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：太極拳、戲曲等）。為什么地位原因意義怎么辦措施（要求）文化多樣性表征文化存在的豐富程度文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中,各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同,形成了各具特色的民族文化【經(jīng)濟(jì)政治決定文化+多種因素共同作用，不能夸大單一因素的作用】①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,

是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

②不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng)造的成果,都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。③只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。①原則：堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則：在民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。（美人之美）②態(tài)度：認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，（各美其美，美美與共）③相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步（天下大同）④反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”2.文化具有多樣性正確認(rèn)識(shí)民族文化與世界文化（個(gè)性與共性的關(guān)系）文化是民族的文化是世界的表現(xiàn)原因辯證關(guān)系錯(cuò)誤傾向①文化是民族的（各民族都有自己的文化個(gè)性和特征），又是世界的（各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩）。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。【矛盾普特關(guān)系原理】文化的世界性存在與文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)；文化的民族性和世界性并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。②文化民族性是文化多樣性的基礎(chǔ)：文化民族性凸顯了民族文化的個(gè)性，即民族文化的獨(dú)特性，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。民族文化越豐富、越發(fā)展，世界文化多樣性越明顯。③文化多樣性促進(jìn)文化民族性：尊重世界文化多樣性，可以做到相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。各民族文化之間存在著差異，都有自己的文化個(gè)性和特征各不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律（1）只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律；（2）只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異。知識(shí)擴(kuò)展【誤區(qū)警示】1.不能認(rèn)同其他民族文化，只能認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族文化（“認(rèn)本尊他”）。2.不能認(rèn)為本民族文化具有優(yōu)越性，各國(guó)文化無(wú)優(yōu)劣之分3.要尊重文化差異，不能消除差異。4.文化多樣性≠文化多元化（反對(duì)），5、指導(dǎo)思想一元化6.不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性（所謂文化趨同或者弱化文化多樣性的說(shuō)法都錯(cuò)，這是命題人的常用陷阱?。?.各民族文化一律平等≠各種文化一律平等【特別提醒】文化多樣性≠文化多元化

區(qū)別：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，即人類(lèi)文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。

聯(lián)系：文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。啟示：我們提倡文化多樣性（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴），反對(duì)文化多元化。中華文化的發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,抵制錯(cuò)誤思潮的影響。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。文化具有民族性不同民族和國(guó)家有不同的文化構(gòu)成世界文化豐富多彩文化具有多樣性【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化的民族性與多樣性1、（2024·全國(guó)甲卷）中國(guó)人注重門(mén)楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門(mén)梁顯要之處。匾額融書(shū)法藝術(shù)、詩(shī)文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門(mén)楣文化歷久彌新的啟示是()①民族文化的生命力和影響力來(lái)自其傳播方式創(chuàng)新②民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶③民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承④民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于人們的精神追求A①②

B.①④ C.②③

D.③④c高考真題【解析】①：民族文化的生命力和影響力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，而不是其傳播方式創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。②：匾額融書(shū)法藝術(shù)、詩(shī)文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門(mén)楣文化歷久彌新的啟示是民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶，②正確。③：中國(guó)人注重門(mén)楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門(mén)梁顯要之處。門(mén)楣文化歷久彌新的啟示是民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承，③正確。④：民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于社會(huì)實(shí)踐，而不是人們的精神追求，④錯(cuò)誤。文化交流與文化交融核心考點(diǎn)二含義文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。（≠根本?dòng)力）文化多樣性是文化交流的前提。（1）各民族文化之間的差異和交流對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。（雙重作用）（2）不同民族文化的交流，推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。地位意義前提

要求（怎么樣）≠唯一動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐是根本動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新文化交流指通過(guò)一定的方式使文化得以傳播，文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。（1）原則：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流；（2）態(tài)度：維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。一、文化交流與文化發(fā)展對(duì)中國(guó)的意義①加強(qiáng)中外文化交流，有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。②加強(qiáng)中外文化交流，有利于中華文化吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化。對(duì)世界的意義①中外文化交流，有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。（對(duì)文化）②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。中外文化交流有利于促進(jìn)國(guó)家間在經(jīng)濟(jì)上互利共贏、政治上相互理解（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)）深度理解中外文化交流的意義

文化傳播的途徑(怎樣傳播)文化傳播的手段（靠什么傳播）區(qū)別內(nèi)涵指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)。指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。重點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題具體形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等大體出現(xiàn)了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)聯(lián)系①現(xiàn)代文化以大眾傳媒為載體，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑傳播，文化的交流與發(fā)展。無(wú)論是文化傳播方式和途徑，還是文化傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。②文化傳播的途徑要借助一定的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。文化傳播手段是文化傳播的媒介，文化傳播手段的運(yùn)用則屬于文化傳播的途徑。例如報(bào)紙、書(shū)籍屬于文化傳播的手段，但閱讀報(bào)紙、書(shū)籍屬于文化傳播的途徑；電視、網(wǎng)絡(luò)等屬于文化傳播的手段，但通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)知識(shí)、了解世界則屬于文化傳播的途徑：手機(jī)是文化傳播的手段，但利用手機(jī)發(fā)送短信、打電話則屬于文化傳播的途徑。知識(shí)擴(kuò)展比較文化交流/傳播的途徑和手段6、文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是文化的多樣性、基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐、根基是傳統(tǒng)文化的批判性繼承。拓展延伸：比較文化交流/傳播的途徑和手段1.文化交流的主要途徑（文化怎樣傳播）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、親朋聚會(huì)、外出旅游和各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等。2.文化交流/傳播的主要手段（文化靠什么傳播）：大眾傳媒。（例如：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）【注意】

大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能功能。（手段）

教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（途徑）聯(lián)系：①現(xiàn)代文化以大眾傳媒為載體，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑傳播，文化的交流與發(fā)展。無(wú)論是文化傳播方式和途徑，還是文化傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。②文化傳播的途徑要借助一定的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。文化傳播手段是文化傳播的媒介，文化傳播手段的運(yùn)用則屬于文化傳播的途徑。例如報(bào)紙、書(shū)籍屬于文化傳播的手段，但閱讀報(bào)紙、書(shū)籍屬于文化傳播的途徑；電視、網(wǎng)絡(luò)等屬于文化傳播的手段，但通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)知識(shí)、了解世界則屬于文化傳播的途徑：手機(jī)是文化傳播的手段，但利用手機(jī)發(fā)送短信、打電話則屬于文化傳播的途徑。把握文化交流的注意點(diǎn)1.文化交流是雙向的，要求在文化交流上要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。文化交流的作用是雙重的，既包括向世界傳播中華文化，又包括外域文化在中國(guó)的傳播

。文化交流對(duì)民族文化發(fā)展有利也有弊。2.不能認(rèn)為“文化無(wú)國(guó)界，可以任意交流與借鑒”。在文化交流中要吸收和借鑒各國(guó)有益文化，同時(shí)堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中落后腐朽的成分。3.文化交流/交融≠減少文化多樣性

≠文化趨同/漸趨統(tǒng)一。4.文化交流≠文化輸出、文化滲透、文化霸權(quán)，而是在平等的基礎(chǔ)上相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展（文化輸出是輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化侵略）5.推動(dòng)中華文化走向世界≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化。必要性意義2、文化交融①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。

文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。①對(duì)本國(guó)而言：通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②對(duì)世界而言：推進(jìn)人類(lèi)文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。（也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)）。含義文化之間相互學(xué)習(xí)借鑒，本土化的過(guò)程就是文化相互交融的過(guò)程。注意：文化交融是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是不同文化相互借鑒,既豐富本民族文化也能繁榮世界文化。不能說(shuō)成文化趨同或逐漸統(tǒng)一。二、文化交融與文化發(fā)展1、文化交融的意義

①文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,也融入了其他民族文化的有益成果，它不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。（任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一）③對(duì)本國(guó)而言：人類(lèi)正是通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。④對(duì)世界而言：為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類(lèi)文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。2、文化交融的要求

①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（兩用，可原因也可措施）②堅(jiān)持以我為主，為我所用。③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步。注意：文化交融是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是不同文化相互借鑒,既豐富本民族文化也能繁榮世界文化。不能說(shuō)成文化趨同或逐漸統(tǒng)一。文化交流（量變）文化交融（質(zhì)變）區(qū)別互通有無(wú)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一定的方式(語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使文化得以傳播。（文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展。）

彼此滲透，強(qiáng)調(diào)的是不同民族文化的難分你我，相互融合，產(chǎn)生融匯多種文化特質(zhì)的新文化?！咀⒁狻课幕蝗谝欢ò殡S著新文化的產(chǎn)生。（文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。）聯(lián)系

例：把外國(guó)的建筑理念帶到中國(guó)例：形成中西合璧的建筑風(fēng)格1、二者相互聯(lián)系、密不可分：文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。2、對(duì)文化發(fā)展的作用：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；文化交融推?dòng)文化的發(fā)展。文化交流與文化交融的關(guān)系擴(kuò)展延伸①尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)下。尊重差異，理解個(gè)性，既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步。如何促進(jìn)文化交流與交融？④堅(jiān)決反對(duì)“文化復(fù)古主義”與“全盤(pán)西化論”兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)③文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華,為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，做到以我為主,為我所用。②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代.（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明()①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類(lèi)文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④C要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類(lèi)文化成果，①說(shuō)法錯(cuò)誤。認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確對(duì)待外來(lái)文化核心考點(diǎn)三一、對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)1、徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義:2、盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論:固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來(lái)文化。守舊主義封閉主義康有為梁?jiǎn)⒊娣穸▊鹘y(tǒng)文化，盲目照搬西方文化。歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義胡適陳序經(jīng)危害：會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。危害：?jiǎn)适е腥A文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。考點(diǎn)3

正確對(duì)待外來(lái)文化拓展延伸：比較四種錯(cuò)誤傾向1.“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”，是在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向。“守舊主義”是一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無(wú)主義”則是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。2.“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”，是在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向?！胺忾]主義”是全盤(pán)否定外來(lái)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化；“民族虛無(wú)主義”則是全盤(pán)否定本民族文化，一味推崇外來(lái)文化。錯(cuò)誤觀點(diǎn)正確態(tài)度（1）徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）（2）盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論（歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義）【要求】①文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。②我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！驹颉竣俦匾裕汗糯膶W(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題；②重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（如馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化→中國(guó)革命、建設(shè)、改革）【要求】立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。面向世界博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情交流互鑒正確對(duì)待外來(lái)文化區(qū)分：文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)：文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別生產(chǎn)目的特征運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益聯(lián)系保障人民基本文化權(quán)益，提高整個(gè)中華民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，提供具有公益性、非盈利性的公共文化類(lèi)產(chǎn)品。如：圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館等。為市場(chǎng)生產(chǎn)商品，以市場(chǎng)需要為轉(zhuǎn)移，滿足人民群眾一般性多樣化的消費(fèi)需求。提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。

公益性，不以營(yíng)利為目的娛樂(lè)性、營(yíng)利性(1)兩者是文化建設(shè)的兩個(gè)方面，缺一不可，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)；(2)文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐；文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家有更多的物力和財(cái)力支持文化事業(yè)（3）發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。正確要求錯(cuò)誤觀點(diǎn)（1）徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）（2）盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論（歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義）文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，要面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒：一切有利于社義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展文化事業(yè)/產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制→以發(fā)展中特文化原因：古不能解今，外不能解中，外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合,才能發(fā)揮積極作用。實(shí)踐證明：馬原理中國(guó)化時(shí)代化推動(dòng)中國(guó)發(fā)展。②堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；（原則）③堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。面向世界

博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情

交流借鑒①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，把外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，發(fā)揮積極作用。

要求：考點(diǎn)3

正確對(duì)待外來(lái)文化知識(shí)整合：發(fā)展中國(guó)文化必須處理好兩對(duì)關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。處理好外來(lái)文化與中國(guó)文化的關(guān)系：正確對(duì)待外來(lái)文化，既要面向世界，博采眾長(zhǎng)，又要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，將外來(lái)文化有益成果與中國(guó)國(guó)情具體結(jié)合?！局R(shí)總結(jié)】

如何正確對(duì)待外來(lái)文化（文化交流、交融）①面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。②必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。要學(xué)習(xí)借鑒……有益經(jīng)驗(yàn)/積極成果/經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化③立足國(guó)情，交流互鑒。堅(jiān)持洋為今用，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。④樹(shù)立高度的文化自信，創(chuàng)新文化傳播方式，更加積極主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走出去，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。⑤經(jīng)濟(jì)政治決定文化。要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作、政治互信【思考】正確對(duì)待外來(lái)文化的哲學(xué)思考：（1)聯(lián)系具有普遍性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化，說(shuō)明事物之間存在著普遍的聯(lián)系。（2)矛盾具有特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（3)堅(jiān)持內(nèi)外因分析法。立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！咎貏e提醒】理解外來(lái)文化的中國(guó)化應(yīng)注意以下幾點(diǎn)（兩個(gè)不意味、三個(gè)過(guò)程）（1)外來(lái)文化的中國(guó)化，并不意味著外來(lái)文化被中國(guó)文化同化。（2)外來(lái)文化的中國(guó)化，并不意味著外來(lái)文化被中國(guó)文化取代。（3)外來(lái)文化的中國(guó)化，是我國(guó)學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。【總結(jié)與拓展】（中外）文化交流的意義前提文化既是民族的又是世界的。文化多樣性是文化交流的前提，開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。一般意義文化交流,構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。對(duì)中國(guó)的意義①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，加強(qiáng)中外文化交流有利于中華文化走向世界，展示中華文化的魅力，增強(qiáng)中華文化的影響力，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，彰顯我們的文化自信?！咀叱鋈ァ竣谟欣谥腥A文化吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化?！疽M(jìn)來(lái)】對(duì)世界的意義①中外文化交流，有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展?！緦?duì)文化】②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。中外文化交流有利于促進(jìn)國(guó)家間在經(jīng)濟(jì)上互利共贏、政治上相互理解，增加共識(shí)，促進(jìn)世界和平?！緦?duì)政治、經(jīng)濟(jì)】必背【知識(shí)歸納】（1）（正確對(duì)待文化多樣性）要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步（2）（文化交流和交融，面向世界、博采眾長(zhǎng)）（立足國(guó)情、堅(jiān)守立場(chǎng)）a.必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。要學(xué)習(xí)借鑒……有益經(jīng)驗(yàn)/積極成果/經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化b.立足中國(guó)國(guó)情，交流互鑒，堅(jiān)持“洋為中用/以我為主，為我所用”，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（3）走出去：樹(shù)立高度的文化自信，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力（4）經(jīng)濟(jì)政治決定文化。要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作、政治互信（經(jīng)濟(jì)政治決定文化）★如何進(jìn)行文化交流（文化交融、對(duì)待外來(lái)文化）？前提文化的民族性與多樣性文化交流文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化基礎(chǔ)發(fā)展、升華必須推動(dòng)文化發(fā)展第一框第三框第二框思維導(dǎo)圖1.（2024年新課標(biāo)I卷）2016年以來(lái)，我國(guó)已在亞洲、歐洲和非洲建有20多家“魯班工坊”。“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)了百余個(gè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了千余人次參加的海外教師研修項(xiàng)目，培養(yǎng)了一大批本土化技術(shù)技能型人才。如今，“魯班工坊”已成為我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”。創(chuàng)辦“魯班工坊”①超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式②是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐③增強(qiáng)了我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響④是我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志A.①③B.①④C.②③D.②④C“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”，表明創(chuàng)辦“魯班工坊”是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響，②③正確。我國(guó)在亞洲、歐洲和非洲創(chuàng)辦多家“魯班工坊”，是把中國(guó)職業(yè)教育的教學(xué)模式、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教材資源與世界分享，并不是超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式，①說(shuō)法錯(cuò)誤。創(chuàng)辦“魯班工坊”說(shuō)明我國(guó)職業(yè)教育的成功，但創(chuàng)辦“魯班工坊”并不意味著我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。2．（2024年湖北卷）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作《太空歌劇院》，在數(shù)字類(lèi)別競(jìng)賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類(lèi)第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作《未完·待續(xù)》賣(mài)出110萬(wàn)元，這是全球首次成功拍賣(mài)人工智能山水畫(huà)作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④D文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除。公某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作，某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，但沒(méi)有涉及藝術(shù)是否具有真理性，不涉及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，②排除。某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作，人類(lèi)第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作，首次成功拍賣(mài)人工智能山水畫(huà)作。這是運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一，③正確。使用人工智能工具、用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作，說(shuō)明人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。3.（2024年湖北卷）中國(guó)國(guó)家博物館收藏的三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑（圖）是唐三彩中的國(guó)寶級(jí)精品，其造型為一峰駱駝馱載五位胡、漢樂(lè)舞人表演的形象。該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜