2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 俄羅斯哲學(xué)學(xué)派對(duì)比_第1頁(yè)
2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 俄羅斯哲學(xué)學(xué)派對(duì)比_第2頁(yè)
2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 俄羅斯哲學(xué)學(xué)派對(duì)比_第3頁(yè)
2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 俄羅斯哲學(xué)學(xué)派對(duì)比_第4頁(yè)
2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 俄羅斯哲學(xué)學(xué)派對(duì)比_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩4頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——俄羅斯哲學(xué)學(xué)派對(duì)比考試時(shí)間:______分鐘總分:______分姓名:______一ВпоследнейтретиXIXвекавРоссиивозниклидвавлиятельныхфилософскихтечения,часторассматриваемыхвкачествеоппонентов–славянофилыизападники.Краткоопишитеосновныеидеикаждоготеченияиукажите,какойизэтихдвухвзглядов,повашемумнению,лучшеотражалреалииизадачиРоссиитоговремени.Обоснуйтесвоюпозицию.二Назовитеикраткоопишитеключевыеконцепциирусскогонародничества,уделивособоевниманиеегофилософскойосновеиидеямо?собиранииземель?и?передачеземли?.Как,помнениюнародников,ихидеимоглипреобразитьрусскуюдеревню?三НачинаясконцаXIXвека,различныефилософскиетеченияоказываливлияниенаразвитиерусскоймысли.Опишитекраткотриразличныхтечения(например,неокантианство,марксизм,религиозныйсоциализм),представленныевРоссиивэтотпериод,ивыделите,повашемумнению,самоезначимоедляпоследующегоразвитиярусскойфилософииинауки.四Анализируйтеразногласиямеждуславянофиламиизападникамиповопросуосоотношениидухаиматерии,свободыинеобходимости.КакпозициякаждогоизэтихдвухтеченийможетбытьрелевантнадляпониманиясовременныхсоциальныхикультурныхпроцессоввРоссии?五ВсоветскийпериодфилософиявРоссииразвиваласьврамкахмарксистскойтрадиции,носразличнымиинтерпретациями.СравнитекраткоподходыВ.И.ЛенинаиН.А.Бердяевакпониманиюфилософиипролетариатаиролифилософиивобщественномпреобразовании.Какиеаспектыихвзглядов,повашемумнению,сохраняютактуальностьсегодня?試卷答案一Славянофилысчитали,чтоРоссииуникальна,имеетсвоюцивилизационнуюмиссиюинедолжнакопироватьзападноевропейскиемоделиразвития.Ониподчеркиваливажностькрепостисемьи,православнойцеркви,общиныисамобытностирусскогодуха.Считализападнуюкультурудеградирующейиз-заиндивидуализма,механистичностииmaterialизма.Главныеидеи:?Москва–ТретийРим?,единстводухаибытия,ценностьтрадиций.Западникивериливнеобходимостьследованиязападномупутимодернизации,считаяегоболеепрогрессивным.Ониотстаивалиидеирационализма,науки,индивидуальныхсвобод,парламента,светскогогосударстваирыночнойэкономики.Считалирусскуютрадицию(самодержавие,община)препятствиемдляразвития.Сравниваядвавзгляда,можно認(rèn)為западникилучшеотражализадачиРоссииконцаXIXвека,таккакстранастолкнуласьснеобходимостьюиндустриализации,модернизациизаконодательстваиинтеграциивмировуюэкономику,чтотребовалопринятиямногихзападныхдостижений.Славянофильскиеидеиосохранениитрадицийпротиворечилиэтимобъективнымпроцессам.二Основныеконцепциирусскогонародничества:1.Философскаяоснова:Критикабуржуазногообщества,идеализациякрестьянскойобщиныкакносителянароднойдушииистиннойдемократии.ВлияниеУ.Теккерея,Г.Спенсера(вначале)ипозжеН.Чернышевского.2.?Собираниеземель?:Идеянационально-территориальногообъединенияразрозненныхрусскихземельподвластьюцаря,чтодолжнобылопривестиксозданиюсильного,независимогогосударства,способногопротивостоятьвнешнимврагамиобъединитьнарод.3.?Передачаземли?:Идеянационально-территориальногообъединенияземли,носпоследующейпередачейкрестьянамнаправахсобственностикакосновыдляпостроениянового,социалистическогообщества.Землядолжнабыластатьсобственностьюколлектива–общины,азатемнации.Народникисчитали,чтоихидеимоглипреобразитьрусскуюдеревню,возродиввнейобщинныеначала,уничтоживпомещичьеземлевладение,давкрестьянамземлюитакимобразомобрекаяназабвениегородскуюбуржуазнуюкультуруиполитическиесвободы,которыеонипрезирали,исоздавосновудлябудущегообщественногопрогрессачерезсильнуюнацию-общину.三Триразличныхтечения,представленныевРоссииконцеXIX–началеXXвека:1.Неокантианство(особенноличностное,В.В.Розанов):Сосредоточениенапроблемеличности,ценностях,смыслежизни.Критикамеханистическоговзгляданамир,акцентнадуховноминравственномизмерениибытия.Влияниенаэтику,философиюистории,философиюискусства.2.Марксизм(движение,связанноесЛенинымиБухариным):Развитиедиалектическогоиисторическогоматериализма.Фокуснаклассовойборьбе,экономическомдетерминизме,прогнозепереходаоткапитализмаккоммунизмучерезреволюциюпролетариата.Огромноевлияниенаполитику,историю,социологию,экономику.3.Религиозныйсоциализм(Н.А.Бердяев,С.Л.Франк,П.А.Флоренский):Поисксинтезамеждухристианством(особенноправославием)исоциализмом.Критикакаклиберальногосоциализма,такиатеистическогомарксизма.Акцентнасвободеличности,творческойприродечеловека,богоискании,преображениимирачерездух.Самымзначимымдляпоследующегоразвитиярусскойфилософииинауки,вероятно,являетсямарксизм.Оннетолькосталидеологиейбольшевистскогопереворотаиосновойсоветскойидеологическойсистемы,ноиоказалглубокоевлияниенаразвитиесоциальныхнаук(социологии,экономики,истории)вX(jué)Xвеке,дажепослекрахасоветскогостроя.Егометодологическийподход(диалектическийматериализм)использовалсявнаукеифилософиидосихпор,хотяикритикуется.Религиозныйсоциализмоказалвлияниенаэкзистенциализмиперсонализм,анеокантианство–нагуманитарныенауки,ноихвлияниебыломенеемасштабнымвпланеполитическогоинаучногомобилизования.四Славянофилысчитали,чтоистиннаясвободазаключаетсявгармониидухаибытия,вследованиивысшимдуховнымзаконам,воплощеннымвправославиииобщине.Онивиделинеобходимостькаквнешнюю(защитаотЗапада),такивнутреннюю(борьбасмеханистичностьюиматериализмом).Ихподходрелевантенсегоднявконтекстепоисковдуховно-нравственныхориентиров,сохранениякультурногомногообразияикритикичрезмернойрационализацииитехнологическогодетерминизмавсовременноммире.Западникиотстаивалииндивидуальнуюсвободуразума,критическоемышление,свободувыбораиполитическуюсвободу(парламентаризм,правачеловека).Онисчитали,чтопрогрессдостигаетсячерезнаучныйразум,развитиетехникиирыночнуюэкономику.Ихподходактуаленсегодняввопросахзащитыиндивидуальныхправ,демократическихинститутов,ролинаукиитехнологийвразвитииобщества,необходимостиадаптациикменяющемусямиручерезгибкостьиинновации.Разногласияотражаютфундаментальныеспорыоприоритетахвобществе:коллективизмпротивиндивидуализма,духовностьпротиврациональности,стабильностьтрадицийпротивдинамикиперемен.五ПодходыВ.И.ЛенинаиН.А.Бердяевакфилософиипролетариатаиролифилософиивпреобразовании:В.И.Ленин:*Философияпролетариата:Марксизм,диалектическийиисторическийматериализм,какнепреложнаянаука.Философия–?сводзаконов?диалектическогоматериализма.Главныйинструментпознаниямираипреобразованияегопролетариатом.*Рольфилософии:Философиядолжнабытьвавангардепролетарскойреволюции,даватьлозунги,идейноеоружие.Онадолжнабыть?рабочей?,служитьпрактическимзадачампартиииреволюции.Революциярассматриваласькаксменаобщественно-экономическихформаций,осуществляемаяпролетариатомподруководствомпартии,основаннойнафилософиимарксизма.Н.А.Бердяев:*Философияпролетариата:Критикамеханистическогомарксизмаиэкономическогодетерминизма.Акцентнасвободетворения,свободеличностикаквысшейценности.Пролетариат–непростокласс,а?творческаясила?,способнаяпостроитьновое,свободно

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論