2025年大學《爪哇語》專業(yè)題庫——爪哇語義調節(jié)現(xiàn)象研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.爪哇語中，根據(jù)社會地位或親疏關系選擇不同稱謂的現(xiàn)象，是語義調節(jié)中______機制的重要體現(xiàn)。2.在爪哇語語境中，使用過于直接或強硬的言語表達，通常被認為缺乏______，可能引發(fā)不愉快的交際后果。3.“Mula-mula”一詞在爪哇語中常用于______，以示尊敬或緩和語氣。4.受斯蘭教影響，爪哇語中存在一套復雜的與______相關的語義調節(jié)表達方式。5.分析爪哇語語義調節(jié)現(xiàn)象時，必須考慮______語境（如時間、地點、參與者關系）和______語境（如社會文化規(guī)范、信仰）。6.爪哇語中，通過使用委婉語或禁忌語來避免直接提及敏感或不吉利的事物，屬于______調節(jié)策略的一種。7.在爪哇語家庭語境中，晚輩對長輩通常使用______稱謂，這是一種典型的______調節(jié)表現(xiàn)。8.“Panggih”作為一種敬語形式，其使用不僅關乎詞匯選擇，也體現(xiàn)了說話人相應的______和______。二、名詞解釋1.PenghambaanWacaan2.RegulasiSemantik3.TingkatanDonya(或Madya,Agung)4.KramaInggil/KramaNgoko5.Politees三、簡答題1.簡述爪哇語中“禮貌”與社會地位差異之間的關系。2.列舉并簡要說明爪哇語中至少三種不同的語義調節(jié)策略。3.為什么理解爪哇語的語義調節(jié)對于學習者和研究者至關重要？4.在爪哇社會文化背景下，宗教信仰（特別是斯蘭教）如何影響語義調節(jié)現(xiàn)象？四、論述題1.選擇一個你熟悉的爪哇語交際場景（如：向鄰居請教問題、與長輩交談、在正式場合發(fā)言等），詳細分析其中可能涉及的多種語義調節(jié)現(xiàn)象。請結合具體詞匯、句式或語用標記，闡述這些調節(jié)現(xiàn)象是如何體現(xiàn)社會地位、親疏關系、禮貌程度等語義功能的，并分析其背后的文化動因。五、案例分析題閱讀以下兩組爪哇語對話，請分析每組對話中說話人分別采用了哪些語義調節(jié)策略？試解釋這些策略的使用原因及其在維持良好交際關系方面可能起到的作用。1.對話一：*A：Kulapéngenngajakomahkangkowe,ya?*B：Mula-mula,sayuranéoraéwahisiné.Waenuwuné?*A：(解釋原因后)Tuhé,manganéngantiesokwae.*B：Nah,oramasalah.Ngantikowebéda.2.對話二：*Anak：Bapak,pakeomahikioragampang.*Bapak：Nira,orakabehnuwunégampang.Nalikaanaingomahiki,pisanankudungurip-urip.*Anak：Ora,Bapakngomongépantes.六、語料改寫與分析*原文：*A：Waeto,nganggokayonggawéiki.*B：(略顯猶豫)Wae,apé?---試卷答案一、填空題1.TingkatanDonya/Madya/Agung2.Politees/Kraman3.Ngowah/Ngunduh/Ngusul4.Islam/Keislaman5.Luhur/Luwih(物理空間或抽象層級)/Social/Komunitas(社會文化)6.Ewah/Ngowah/Penghindaran7.Bapak/Ibu/Ayah/Ibu(根據(jù)具體年齡和關系選擇)/Resepsi/Pangentasan8.Kramaan/Kewajiban/Peran二、名詞解釋1.PenghambaanWacaan:指爪哇語中根據(jù)社會地位、親疏關系、語境等因素，選擇不同表達方式（詞匯、句式等）以調節(jié)言語意義和交際效果的語言現(xiàn)象或策略。2.RegulasiSemantik:指通過調整語言形式（語義、詞匯、語用等）來改變或規(guī)范意義，以適應特定社會文化語境和交際需求的語義過程或現(xiàn)象。3.TingkatanDonya(或Madya,Agung):指爪哇語中根據(jù)說話人與聽話人之間社會地位差異所使用的不同語言變體或等級系統(tǒng)（高、中、低），是語義調節(jié)的核心基礎之一。4.KramaInggil/KramaNgoko:指爪哇語中兩種主要的語言風格或等級變體。KramaInggil通常用于表達尊敬、正式場合或與長輩、上級交談；KramaNgoko則用于非正式場合或與平輩、晚輩交談。其使用體現(xiàn)了TingkatanDonya原則。5.Politees:指在爪哇語文化中，通過語言行為（尤其是使用禮貌語言形式）來建立、維持和修復人際關系和諧的一種社會文化規(guī)范和交際策略，與語義調節(jié)密切相關。三、簡答題1.簡述爪哇語中“禮貌”與社會地位差異之間的關系。*解析思路：闡述爪哇語的禮貌并非絕對，而是與社會等級（TingkatanDonya）緊密相連。較高的社會地位通常要求其言行更加“禮貌”（Kraman），即使用更尊敬的語言形式（KramaInggil）；而較低社會地位者對較高地位者表達尊敬時，則必須使用極其禮貌的形式。這種禮貌是等級關系的語言體現(xiàn)，旨在維護社會秩序和人際和諧。反之，在等級關系不那么嚴格或對等的情況下，禮貌程度可能相對較低。2.列舉并簡要說明爪哇語中至少三種不同的語義調節(jié)策略。*解析思路：列舉策略，并分別解釋其含義和作用。例如：*選擇不同等級的詞匯/句式(PenggunaanIstilah/BahasaBerperingkat):根據(jù)交際雙方的社會地位差異，選用屬于不同TingkatanDonya的語言形式，直接體現(xiàn)尊敬或親昵。*使用敬語標記(PenambahanSifatKraman):在詞語前加后綴（如-é,-né,-wé,-san等）或特定詞匯，提升詞語的尊敬程度。*委婉/回避表達(Penghindaran/Ewahan):避免使用直接、可能冒犯或過于直白的話語，尤其是在談論敏感話題（如死亡、疾?。┗蛳蛏霞壧岢稣埱髸r，使用暗示性或間接的言語。3.為什么理解爪哇語的語義調節(jié)對于學習者和研究者至關重要？*解析思路：強調其核心地位。語義調節(jié)是爪哇語區(qū)別于其他語言的重要特征，是理解爪哇語社會文化、人際交往模式的關鍵。不理解語義調節(jié)，無法正確解讀爪哇語的實際意義，容易產(chǎn)生誤解，無法進行得體的跨文化交際。對于研究者而言，它是深入分析爪哇語語用學、社會語言學和文化人類學現(xiàn)象的基礎。4.在爪哇社會文化背景下，宗教信仰（特別是斯蘭教）如何影響語義調節(jié)現(xiàn)象？*解析思路：闡述伊斯蘭教對爪哇社會倫理觀念（如尊老愛幼、男女有別、注重禮節(jié)）的影響，這些觀念直接體現(xiàn)在語言使用上。例如，強化了對長輩、權威的尊敬表達；促進了特定宗教場合的禮儀用語發(fā)展；影響了家庭內(nèi)部的稱謂系統(tǒng)等。宗教教義鼓勵克制、寬容和互相尊重，這些精神也內(nèi)化為爪哇語語義調節(jié)策略的重要動因。四、論述題1.選擇一個你熟悉的爪哇語交際場景（如：向鄰居請教問題、與長輩交談、在正式場合發(fā)言等），詳細分析其中可能涉及的多種語義調節(jié)現(xiàn)象。請結合具體詞匯、句式或語用標記，闡述這些調節(jié)現(xiàn)象是如何體現(xiàn)社會地位、親疏關系、禮貌程度等語義功能的，并分析其背后的文化動因。*解析思路：*選擇場景:明確選擇一個具體場景（如：向鄰居請教借傘）。*描述對話:簡述對話主要內(nèi)容和參與者。*識別調節(jié)現(xiàn)象:*稱謂使用:分析使用了哪些稱謂（如：使用尊稱如"Bapak/Ibu"或"Om"而非名字），體現(xiàn)了對鄰居（盡管關系可能不近，但仍需保持禮貌）的社會地位尊重和一定距離感。*語氣詞/句式:分析是否使用了委婉、試探性的句式（如：用疑問句開頭、使用"mangké..."結構），或特定的禮貌語氣詞（如：-é,-wé），以降低請求的強度，表達客氣。*詞匯選擇:分析是否避免了過于直接或命令式的詞語，使用了更溫和、謙遜的詞匯。*闡述語義功能:說明以上調節(jié)手段如何體現(xiàn)了對鄰居地位的尊重（社會地位），維持了鄰里關系的和諧（親疏關系），以及表達了請求時的客氣與謙遜（禮貌程度）。*分析文化動因:將這些現(xiàn)象與文化背景聯(lián)系起來，如爪哇文化重視和諧（musyawarah/mufakat）、等級觀念（tingkatan）、以及通過語言保持面子（muka）和避免沖突的文化需求。五、案例分析題閱讀以下兩組爪哇語對話，請分析每組對話中說話人分別采用了哪些語義調節(jié)策略？試解釋這些策略的使用原因及其在維持良好交際關系方面可能起到的作用。1.對話一：*A：Kulapéngenngajakomahkangkowe,ya?*B：Mula-mula,sayuranéoraéwahisiné.Waenuwuné?*A：(解釋原因后)Tuhé,manganéngantiesokwae.*B：Nah,oramasalah.Ngantikowebéda.*解析思路：*策略分析:B使用了"Mula-mula"（首先/抱歉先說）作為開場白，這是一種常見的緩和語氣、表示禮貌或為自己后續(xù)話語鋪墊的方式。同時，B先提出“自家蔬菜沒有變質”作為客觀理由（可能也是一種回避直接拒絕的委婉方式），而不是直接拒絕。最后B表示“沒關系/等你方便”。*原因解釋:B使用"Mula-mula"是為了表達歉意或禮貌地引入話題，避免直接拒絕帶來的尷尬。提出蔬菜理由是為了給拒絕提供一個看似合理的借口，顯得更委婉。最后的客套話是為了維持客氣和良好關系。*作用:這些策略使得拒絕請求的過程更加溫和，減少了可能產(chǎn)生的直接沖突或不快，體現(xiàn)了在爪哇文化中通過語言調節(jié)來維持人際和諧的重要性。2.對話二：*Anak：Bapak,pakeomahikioragampang.*Bapak：Nira,orakabehnuwunégampang.Nalikaanaingomahiki,pisanankudungurip-urip.*Anak：Ora,Bapakngomongépantes.*解析思路：*策略分析:Bapak使用了KramaInggil/Politees的語言風格（如"Nira","Nalika","pisanan","ngurip-urip"-這些詞語通常比Ngoko更正式、尊敬）。他不僅解釋了困難（"gampang"-難），還強調了在自家需要先干活的事實，并使用了"pantes"（耐心）一詞。*原因解釋:Bapak使用KramaInggil是因為他在對兒子說話，雖然兒子是晚輩，但在長輩面前使用尊敬語是習慣，也體現(xiàn)了長輩的地位。解釋困難和強調自家事務是直接而坦誠的，但配合尊敬語氣，使得訓誡或解釋顯得更得體。使用"pantes"是在表達不滿或解釋的同時，也暗示兒子需要理解和耐心。*作用:Bapak通過使用尊敬語言形式，雖然直接表達了困難和不悅，但維持了作為長輩的權威和禮貌，避免了嚴厲指責可能帶來的家庭矛盾，同時向兒子傳達了明確的信息。六、語料改寫與分析*原文：*A：Waeto,nganggokayonggawéiki.*改寫：*A：Bapak/Om[名字或稱謂],maula-maula[名字或稱謂],maulémaulé[名字或稱謂].Apakabareomahé[名字或稱謂]orakenyaman?Kulapéngennggawé[具體事情],nangingkulaoraéwah[能力/工具等具體情況].Bolehnganggobantuanéomahé[名字或稱謂]?*解析思路：*改寫說明:改寫時，增加了對鄰居的尊敬稱