2025年大學《大學俄語》專業(yè)題庫——俄羅斯宗教與哲學思想考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分選擇題(每題2分，共20分)1.以下哪一項不是俄羅斯東正教對俄羅斯文化影響的主要方面？А)形成了獨特的民族性格Б)促進了俄羅斯文學藝術的發(fā)展В)建立了完善的教育體系Г)強化了中央集權統(tǒng)治2.代表俄羅斯“斯拉夫派”思想的核心人物是：А)Н.Г.ЧернышевскийБ)И.С.ТургеневВ)И.В.КиреевскийГ)А.И.Герцен3.在斯拉夫派與西方派的論爭中，西方派主要強調：А)保留傳統(tǒng)、發(fā)展本土文化Б)借鑒歐洲模式、實現(xiàn)現(xiàn)代化В)反對理性、崇尚宗教情感Г)融合東西方、尋求折中道路4.以下哪個術語在俄羅斯哲學中通常指代精神世界或靈魂？А)цивилизацияБ)цивилизацияВ)духовностьГ)индустриализация5.車臣哲學思想中，通常強調的核心概念之一是：А)*творение*(創(chuàng)造)Б)*мир*(世界)В)*свобода*(自由)Г)*правда*(真理)6.俄羅斯作家托爾斯泰深受東正教思想影響，以下哪部作品最能體現(xiàn)其宗教哲學思考？А)"Войнаимир"Б)"АннаКаренина"В)"Идиот"Г)"СмертьИванаИльича"7.俄羅斯東正教中，象征性的“帳篷”形象通常與以下哪個概念相關？А)撫育Б)祈禱В)誕生Г)消亡8.哲學家索洛維約夫提出的“統(tǒng)一哲學”試圖調和：А)基督教與伊斯蘭教Б)斯拉夫派與西方派В)精神與物質Г)城市與鄉(xiāng)村9.俄羅斯"白銀時代"哲學思想的特點之一是：А)強調實證主義和科學理性Б)注重精神探索和形而上思考В)主張徹底的社會革命Г)關注現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作10.以下哪位思想家被認為是俄羅斯哲學史上第一位公開的反教權主義者和無神論者？А)Ф.М.ДостоевскийБ)В.И.ЛенивВ)Н.А.БердяевГ)В.В.Розанов第二部分填空題(每空1分，共10分)1.俄羅斯東正教起源于_______教。2.俄羅斯著名的修道院中心之一基里洛-貝托夫斯基修道院位于_______州。3.哲學家_______提出了“俄羅斯思想”的概念。4.斯拉夫派認為西方文明的核心弊病在于過度發(fā)展了_______。5.車臣哲學家_______強調民族精神的自主性和反抗壓迫的權利。6.俄羅斯宗教哲學中，_______與_______是兩個核心對立范疇。7.俄羅斯作家_______的《卡拉馬佐夫兄弟》深刻探討了自由意志與道德責任等哲學問題。8.東正教圣像畫強調_______在藝術表現(xiàn)中的核心作用。9.哲學家_______的思想對蘇聯(lián)解體后的俄羅斯思想界產(chǎn)生了重要影響。10.俄羅斯文化中，“_______”概念既指家庭，也指社群或民族共同體。第三部分名詞解釋(每題3分，共12分)1.*Православие*(東正教)2.*Славянофилы*(斯拉夫派)3.*Западники*(西方派)4.*Духовность*(精神性)第四部分簡答題(每題5分，共20分)1.簡述東正教對俄羅斯文學藝術發(fā)展的影響。2.比較斯拉夫派和西方派在現(xiàn)代化道路上的主要分歧。3.簡述俄羅斯宗教哲學中“精神”(*духовность*)與“世界”(*мир*)的關系。4.簡要介紹索洛維約夫“統(tǒng)一哲學”的基本思想。第五部分論述題(10分)結合具體例子，論述俄羅斯東正教思想如何塑造了俄羅斯民族性格的某些重要特征。試卷答案第一部分選擇題1.В2.В3.Б4.В5.В6.Г7.Б8.Б9.Б10.Б第二部分填空題1.греко-православная2.Свердловская3.В.С.Соловьев4.рационализм5.Шамиль6.духовный,материальный7.Достоевский8.иконопись9.Бердяев10.община第三部分名詞解釋1.*Православие*(東正教):東正教是基督教的東方分支，起源于公元1世紀，在俄羅斯由基輔大公弗拉基米爾一世在公元988年正式定為國教。它具有獨特的教義、儀式、圣像畫傳統(tǒng)，并對俄羅斯的文化、藝術、建筑和民族心理產(chǎn)生了深遠影響。東正教強調《圣經(jīng)》、教會傳統(tǒng)和圣賢的指導，主張通過神秘的體驗與上帝結合。其核心教義包括相信三位一體、耶穌基督的神性與人性、以及信徒通過洗禮獲得救贖等。2.*Славянофилы*(斯拉夫派):19世紀上半葉俄羅斯一批激進的思想家、作家和宗教人士組成的哲學流派。他們批判西方化政策，主張回歸俄羅斯民族傳統(tǒng)，特別是東正教和古代斯拉夫習俗。斯拉夫派認為俄羅斯擁有獨特的精神和歷史使命，應將東方的神秘主義、有機論和西方的理性主義相對立。代表人物有伊萬·基里洛夫、尼古拉·基爾薩諾夫、伊萬·維薩里昂諾維奇·Киреевский等。他們強調精神生活、社群和諧、自然和精神統(tǒng)一，并對俄羅斯哲學和文化產(chǎn)生了重要影響。3.*Западники*(西方派):與斯拉夫派相對立的19世紀上半葉俄羅斯哲學思潮。西方派思想家主張全面學習歐洲（特別是法國和德國）的文明、科學、法律和制度，認為這是俄羅斯實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑。他們傾向于理性主義，對俄羅斯的傳統(tǒng)（尤其是東正教）持批判態(tài)度。代表人物有亞歷山大·希什ков、尼古拉·烏索夫、康斯坦丁·阿克薩科夫（早期）等。西方派內部也存在不同觀點，但總體上推動了俄羅斯社會對西方模式的關注和討論。4.*Духовность*(精神性):在俄羅斯哲學和文化語境中，*духовность*是一個核心概念，指代與物質世界相對的精神領域、靈魂、意識、道德、信仰、文化等總和。它涵蓋了人的內心世界、精神追求、道德理想、宗教信仰以及整個社會的精神生活狀態(tài)。與*душа*(靈魂)和*разум*(理性)緊密相關，但更具整體性和價值導向。強調*духовность*通常意味著重視人的精神自由、道德完善和對終極意義的探索，是俄羅斯思想傳統(tǒng)中對人與世界關系的根本性思考之一。第四部分簡答題1.東正教對俄羅斯文學藝術發(fā)展影響深遠。在文學方面，東正教的神學概念、圣經(jīng)故事、圣徒生平、修道院文學傳統(tǒng)等都成為俄羅斯作家創(chuàng)作的重要題材和靈感來源。例如，陀思妥耶夫斯基的作品中充滿了對信仰與懷疑、精神救贖、道德困境的深刻探討，深受東正教思想影響。在藝術方面，東正教強調神秘主義和象征意義，其圣像畫、教堂建筑（如莫斯科克里姆林宮的圣母領報大教堂）、壁畫、金屬工藝品等都具有獨特的風格和深厚的宗教內涵，這些藝術形式不僅塑造了俄羅斯藝術的獨特面貌，也影響了世俗藝術的發(fā)展。2.斯拉夫派和西方派在現(xiàn)代化道路上的主要分歧在于：斯拉夫派認為俄羅斯應該保留其獨特的東正教傳統(tǒng)和國民特性，通過發(fā)展本土精神文化來實現(xiàn)現(xiàn)代化，強調有機成長和社群價值，對西方的理性主義和工業(yè)化持警惕態(tài)度。而西方派則主張全盤西化，認為俄羅斯應該效仿歐洲先進的政治制度、科學技術和法律體系，以實現(xiàn)快速現(xiàn)代化和融入歐洲文明，他們更強調個人自由、理性發(fā)展和法治建設，對俄羅斯的傳統(tǒng)（包括東正教）持批判或改革態(tài)度。兩者都希望俄羅斯強大，但路徑選擇截然不同。3.在俄羅斯宗教哲學中，“精神”(*духовность*)通常指代人的內在本質、靈魂、意識、信仰以及整個超驗的、非物質的世界，是人與上帝溝通的領域，也是道德和意義的源泉。而“世界”(*мир*)可以指物質世界、自然現(xiàn)象，也可以指由社會、歷史、文化構成的世俗存在。俄羅斯哲學常常探討精神與世界的二元對立與統(tǒng)一關系。一方面，精神被視為超越世界的、更高的實在；另一方面，精神又需要在世界中體現(xiàn)自身，與世界發(fā)生互動。斯拉夫派強調精神對世界的塑造和啟迪作用，而索洛維約夫等哲學家則試圖在精神與物質、神圣與世俗之間找到統(tǒng)一和諧的“統(tǒng)一哲學”。這種關系體現(xiàn)了俄羅斯思想中對超越性與實在性、神圣與凡俗的深刻思考。4.索洛維約夫“統(tǒng)一哲學”的基本思想試圖調和理性與信仰、東方與西方、精神與物質之間的對立。他反對斯拉夫派和西方派的二元論，主張一種基于基督教（特別是東正教）的“統(tǒng)一”或“整體”視野。其核心是“絕對統(tǒng)一的原則”，認為宇宙萬物最終統(tǒng)一于一位三位一體的上帝。在歷史觀上，他主張東西方基督教會應當聯(lián)合，共同創(chuàng)造一個統(tǒng)一的、精神化的未來世界。在社會政治層面，他反對純粹的理想主義或實證主義，主張建立一種既體現(xiàn)精神原則又具有現(xiàn)實可行性的社會秩序，強調愛、公正和人類團結的重要性。索洛維約夫的哲學試圖為俄羅斯和人類提供一個超越東西方對立、融合精神與物質的普遍性框架。第五部分論述題俄羅斯東正教思想對俄羅斯民族性格的塑造產(chǎn)生了多方面且深遠的影響。首先，東正教強調靈魂得救和個人精神生活的重要性，培養(yǎng)了俄羅斯人深厚的宗教情感和對精神性價值的高度重視。這體現(xiàn)在他們普遍存在的內省傾向、對道德和倫理問題的關注，以及在面對苦難時展現(xiàn)出的堅韌和忍耐力。東正教的神秘主義傳統(tǒng)也使得俄羅斯人傾向于在自然和人生活中感受神圣，這或許可以解釋俄羅斯文學藝術中對自然景物獨特的詩意描繪和對人類精神世界的深刻探索。其次，東正