2025年大學(xué)《捷克語》專業(yè)題庫——捷克語專業(yè)的學(xué)術(shù)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.捷克語元音和諧2.捷克文學(xué)“恰達(dá)耶夫派”3.捷克民間故事類型（弗里茨·格雷布內(nèi)爾系統(tǒng)）4.捷克語學(xué)術(shù)研究中的比較文學(xué)方法二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述捷克語動(dòng)詞Aspect（體）系統(tǒng)的兩個(gè)主要類別及其區(qū)別。2.概述捷克現(xiàn)代主義文學(xué)（約1900-1945）的主要特征和代表作家。3.分析捷克國慶日（7月5日/6日）的歷史文化意義。4.簡(jiǎn)述捷克語語料庫語言學(xué)研究的意義和主要應(yīng)用領(lǐng)域。三、論述題（每題15分，共45分）1.結(jié)合具體作品或作家，論述捷克現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)社會(huì)問題的批判精神。2.探討捷克語形態(tài)學(xué)研究中面臨的挑戰(zhàn)，并分析現(xiàn)代技術(shù)（如語料庫）如何幫助解決這些挑戰(zhàn)。3.談?wù)勀銓?duì)捷克文化中“幽默感”（Humor）特點(diǎn)的理解，并舉例說明其在文學(xué)或社會(huì)生活中的體現(xiàn)。試卷答案一、名詞解釋1.捷克語元音和諧：指捷克語中，在構(gòu)成同一個(gè)詞或同一個(gè)句子成分時(shí)，元音必須屬于同一組或同一類型（主要是根據(jù)舌位高低、唇形圓展等特征劃分）的語音現(xiàn)象。它主要存在于形容詞、名詞、代詞等詞類中，是捷克語重要的語音規(guī)則之一，對(duì)語法的分析有重要意義。**解析思路：*解釋“元音和諧”的定義，強(qiáng)調(diào)其適用范圍（詞、句成分），說明其判斷標(biāo)準(zhǔn)（舌位、唇形等），并點(diǎn)出其語言學(xué)地位（重要語音規(guī)則，語法意義）。2.捷克文學(xué)“恰達(dá)耶夫派”：19世紀(jì)30年代在布拉格形成的捷克文學(xué)流派，得名于作家伊格納茲·奧托夫斯卡。該流派作家深受俄羅斯作家尼古拉·恰達(dá)耶夫思想的影響，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和啟蒙作用，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，作品多帶有批判現(xiàn)實(shí)主義色彩，致力于用文學(xué)促進(jìn)捷克民族意識(shí)的覺醒和文化的發(fā)展。**解析思路：*指出流派的名稱來源，闡明其核心思想（社會(huì)責(zé)任、啟蒙、關(guān)注現(xiàn)實(shí)），說明其文學(xué)傾向（批判現(xiàn)實(shí)主義），并點(diǎn)明其歷史作用（促進(jìn)民族意識(shí)覺醒）。3.捷克民間故事類型（弗里茨·格雷布內(nèi)爾系統(tǒng)）：由捷克民俗學(xué)者弗里茨·格雷布內(nèi)爾（FritsGregorovius）根據(jù)雅各布·格林兄弟的分類體系，并結(jié)合捷克民間故事的具體特點(diǎn)進(jìn)行整理和擴(kuò)充而形成的系統(tǒng)。該系統(tǒng)將捷克民間故事分為“動(dòng)物故事”、“超自然故事”、“神仙故事”三大類及其下的眾多小類，是研究捷克口頭文學(xué)傳統(tǒng)的重要工具。**解析思路：*指出系統(tǒng)的建立者，說明其分類依據(jù)（格林體系+捷克特點(diǎn)），闡述其分類的大類，并點(diǎn)出其研究?jī)r(jià)值（研究口頭文學(xué)）。4.捷克語學(xué)術(shù)研究中的比較文學(xué)方法：指將捷克文學(xué)（或其他捷克文化現(xiàn)象）與其他國家、民族或地區(qū)的文學(xué)（文化）進(jìn)行對(duì)比研究的方法。其目的在于揭示不同文學(xué)文化之間的交流、影響、異同，或從更廣闊的視角理解捷克文學(xué)在世界文學(xué)格局中的位置和特性。**解析思路：*闡述方法的定義（跨文化/跨文學(xué)對(duì)比），說明其主要目的（揭示交流影響、異同，理解世界性）。二、簡(jiǎn)答題1.捷克語動(dòng)詞Aspect（體）系統(tǒng)主要由“完成體”（Dokon?eno）和“未完成體”（Nedokon?eno）構(gòu)成。完成體通常表示一個(gè)動(dòng)作在一個(gè)較短時(shí)間內(nèi)完成，或表示一個(gè)狀態(tài)的結(jié)束，常與時(shí)間副詞“一次性地”（jednou）或表示短暫時(shí)間的詞語連用。未完成體則表示一個(gè)動(dòng)作在一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)進(jìn)行，或表示一個(gè)狀態(tài)的持續(xù)，常與時(shí)間副詞“一直”（po?ád）、“不斷”（neustále）或表示較長(zhǎng)時(shí)間的詞語連用。兩者在意義和搭配上存在系統(tǒng)性的區(qū)別，是捷克語動(dòng)詞系統(tǒng)的重要組成部分。**解析思路：*指出Aspect的兩大類別（完成體、未完成體）。分別解釋每類體的核心意義（完成體：短暫完成/狀態(tài)結(jié)束；未完成體：持續(xù)進(jìn)行/狀態(tài)持續(xù)）。說明其常用的時(shí)間副詞搭配，并強(qiáng)調(diào)其在捷克語中的系統(tǒng)性和重要性。2.捷克現(xiàn)代主義文學(xué)（約1900-1945）的主要特征包括：強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義，追求藝術(shù)的創(chuàng)新和形式的探索；注重表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界、意識(shí)和潛意識(shí)，受到弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響；大量運(yùn)用象征、隱喻、通感等現(xiàn)代主義藝術(shù)手法，語言風(fēng)格趨向復(fù)雜化和實(shí)驗(yàn)化；關(guān)注都市化帶來的社會(huì)問題和個(gè)人alienace（疏離感）；代表作家及其作品眾多，如帕維爾·約瑟夫·哈謝克（《好兵帥克》）、弗朗茲·卡夫卡（小說、短篇小說）、雅羅斯拉夫·哈謝克（短篇小說）、雅羅斯拉夫·塞弗爾特（詩歌）等。**解析思路：*指出時(shí)代背景和流派特點(diǎn)（反傳統(tǒng)、創(chuàng)新、探索形式）。闡述其思想內(nèi)容（內(nèi)心世界、潛意識(shí)、疏離感、社會(huì)問題），提及理論影響（弗洛伊德）。說明其藝術(shù)手法（象征、隱喻等，語言復(fù)雜化）。列舉重要代表作家及其代表作。3.捷克國慶日（7月5日/6日，根據(jù)歷法可能為舊歷新歷轉(zhuǎn)換日）具有深厚的歷史文化意義。它起源于17世紀(jì)末波希米亞反抗哈布斯堡王朝壓迫的“皮爾森起義”（PilsenUprising），雖然起義最終失敗，但起義軍堅(jiān)持戰(zhàn)斗到7月6日，體現(xiàn)了捷克人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由的英勇精神。因此，這一天被視為捷克民族堅(jiān)韌不拔的象征，是捷克國家認(rèn)同感和愛國主義情感的重要載體，也是回顧民族歷史、增強(qiáng)民族凝聚力的重要時(shí)刻。**解析思路：*指出日期及其歷史關(guān)聯(lián)（皮爾森起義）。解釋起義的過程和結(jié)果（堅(jiān)持戰(zhàn)斗、失敗但體現(xiàn)精神）。闡述其對(duì)民族精神的意義（象征、愛國主義、凝聚力），點(diǎn)明其在文化認(rèn)同中的作用。4.捷克語形態(tài)學(xué)研究面臨的挑戰(zhàn)主要包括：復(fù)雜的屈折變化系統(tǒng)，特別是名詞、形容詞、代詞的性、格、數(shù)變化規(guī)則繁多且存在不規(guī)則現(xiàn)象；動(dòng)詞的時(shí)態(tài)、體、式、人稱變化也相當(dāng)復(fù)雜；語言演變過程中，形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生簡(jiǎn)化或變化，與現(xiàn)代形式存在差異，增加了歷史比較研究的難度；口語中形態(tài)變化有時(shí)不完整或出現(xiàn)變異，給語料收集和分析帶來困難?，F(xiàn)代技術(shù)，如大規(guī)模電子語料庫的建設(shè)，為解決這些挑戰(zhàn)提供了有力支持。通過分析大量真實(shí)語料，可以更準(zhǔn)確地揭示形態(tài)變化的規(guī)律和頻率，幫助編纂更完善的語法詞典，輔助進(jìn)行歷史語言學(xué)研究，并為形態(tài)學(xué)理論的發(fā)展提供實(shí)證依據(jù)。**解析思路：*列舉形態(tài)學(xué)研究的挑戰(zhàn)（名詞形容詞代詞變化復(fù)雜不規(guī)則、動(dòng)詞變化復(fù)雜、歷史演變影響、口語變異）。分析現(xiàn)代技術(shù)（語料庫）的作用（揭示規(guī)律頻率、編詞典、歷史研究、理論發(fā)展）。三、論述題1.捷克現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（約19世紀(jì)中后期）充滿了強(qiáng)烈的批判精神，作家們密切關(guān)注當(dāng)時(shí)捷克社會(huì)的種種弊病，并以文學(xué)作品為武器進(jìn)行揭露和批判。例如，伊格納茲·果爾加（IgnácKollár）在《貴族的婚禮》（Návesníples）中諷刺了貴族階級(jí)的腐朽和虛偽；卡雷爾·哈萊爾（KarelHavlí?ekBorovsky）的作品則深刻批判了封建制度的壓迫和民族意識(shí)的沉睡；伊格納茲·奧托夫斯卡（IgnácOttovsky）的“恰達(dá)耶夫派”作家們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能，批判社會(huì)不公和思想僵化。這些作品不僅反映了社會(huì)的黑暗面，更激發(fā)了民眾的良知，推動(dòng)了社會(huì)的反思和改革，體現(xiàn)了捷克知識(shí)分子服務(wù)民族、針砭時(shí)弊的崇高精神。**解析思路：*提出論點(diǎn)（批判精神）。闡述現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注社會(huì)問題（貴族腐敗、封建壓迫、民族問題）。結(jié)合具體作家作品（果爾加、哈萊爾、奧托夫斯卡）進(jìn)行例證，說明其批判內(nèi)容?？偨Y(jié)作品的社會(huì)影響和作家意圖（反映黑暗、激發(fā)良知、推動(dòng)改革、服務(wù)民族）。2.捷克語形態(tài)學(xué)研究在當(dāng)代面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，其屈折系統(tǒng)復(fù)雜，名詞、形容詞、代詞的性、格、數(shù)變化規(guī)則細(xì)致繁多，且存在大量不規(guī)則形式和例外，這要求研究者具備扎實(shí)的語言學(xué)功底和細(xì)致的辨析能力，容易在描寫和分析中出錯(cuò)。其次，動(dòng)詞系統(tǒng)同樣復(fù)雜，時(shí)態(tài)、體、式、人稱的變化需要與名詞、副詞等其他成分進(jìn)行復(fù)雜的語法搭配，規(guī)則細(xì)致且相互關(guān)聯(lián)，給系統(tǒng)化的研究帶來難度。再者，捷克語在歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了顯著的變化，現(xiàn)代形式與古語或中古語相比，在形態(tài)上存在簡(jiǎn)化、合并甚至分化的現(xiàn)象，這使得歷史比較研究和語料庫的構(gòu)建需要仔細(xì)甄別古今形態(tài)異同。此外，口語中形態(tài)變化的不規(guī)范現(xiàn)象（如詞尾脫落、變化簡(jiǎn)化）也增加了研究口語形態(tài)的真實(shí)性和可比性的難度。盡管如此，現(xiàn)代語言學(xué)技術(shù)，特別是語料庫語言學(xué)的發(fā)展，為克服這些挑戰(zhàn)提供了強(qiáng)大助力。利用大規(guī)模、真實(shí)的電子語料庫，研究者可以通過語料庫驅(qū)動(dòng)的語言學(xué)方法，更客觀、精確地統(tǒng)計(jì)和分析形態(tài)變化的規(guī)律與頻率，發(fā)現(xiàn)以往難以注意到的細(xì)微現(xiàn)象，驗(yàn)證或修正傳統(tǒng)的語法描述，并為形態(tài)學(xué)理論的研究提供豐富的實(shí)證材料。例如，通過語料庫可以精確統(tǒng)計(jì)某個(gè)不規(guī)則變化的形式及其出現(xiàn)頻率，或者觀察某個(gè)語法規(guī)則在真實(shí)語境中的具體應(yīng)用情況，從而深化對(duì)捷克語形態(tài)系統(tǒng)的理解。**解析思路：*指出核心挑戰(zhàn)（系統(tǒng)復(fù)雜性、不規(guī)則性、歷史演變、口語變異）。分別詳細(xì)闡述每個(gè)挑戰(zhàn)的具體表現(xiàn)。接著提出解決方案（現(xiàn)代技術(shù)，語料庫語言學(xué)）。詳細(xì)說明語料庫如何幫助解決挑戰(zhàn)（客觀精確統(tǒng)計(jì)、發(fā)現(xiàn)細(xì)微現(xiàn)象、驗(yàn)證修正理論、提供實(shí)證材料），并可舉例說明語料庫的應(yīng)用潛力。3.捷克文化中的“幽默感”（Humor）是其重要的文化特質(zhì)之一，通常表現(xiàn)為一種智慧、機(jī)智、靈活且往往帶有自嘲或諷刺色彩的表達(dá)方式。這種幽默感植根于捷克人民的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化心理，一方面源于長(zhǎng)期的歷史變遷中形成的堅(jiān)韌、樂觀和對(duì)逆境的承受能力，另一方面也體現(xiàn)為對(duì)權(quán)威和僵化思想的挑戰(zhàn)精神。在文學(xué)中，這種幽默感體現(xiàn)得尤為豐富，從哈謝克《好兵帥克》中辛辣諷刺的幽默，到塞弗爾特詩歌中機(jī)智優(yōu)雅的幽默，再到民間故事和笑話中簡(jiǎn)單直接的幽默，都展現(xiàn)了捷克幽默的多樣性。在社會(huì)生活中，捷克人的幽默感也常常體現(xiàn)在日常對(duì)話、社會(huì)評(píng)論和應(yīng)對(duì)壓力的方式中，成為一種緩解緊張、增進(jìn)交流、表達(dá)獨(dú)立思考的途徑。例如，面對(duì)歷史上的壓迫或現(xiàn)實(shí)中的困難，捷克人有時(shí)會(huì)通過幽默來掩飾痛苦、傳遞信息或進(jìn)行無聲的反抗。這種幽默