2025年大學《波斯語》專業(yè)題庫——波斯社區(qū)文化與社會服務考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填入括號內(nèi)）1.在波斯文化中，通常被視為家庭中女性保護者和權(quán)威的是？A.祖母B.丈夫C.女兒D.長兄2.以下哪個節(jié)日是波斯人民慶祝新年的主要節(jié)日？A.YaldaBayanB.NowruzC.ChaharshanbeSuriD.Ashura3.波斯語國家常見的社區(qū)互助形式“*Mooye*”通常指的是？A.官方的社會救助體系B.社區(qū)成員之間的自發(fā)幫助網(wǎng)絡C.商業(yè)化的家政服務公司D.政府主導的扶貧項目4.在伊朗等波斯語國家，與男性同行的非近親女性通常需要有何人陪同或證明關(guān)系？A.社區(qū)領袖B.宗教法官C.男性親屬（如父親、兄弟、丈夫等）D.政府官員5.以下哪個組織是阿富汗著名的、致力于社區(qū)發(fā)展和女性教育的非政府組織？A.WFP(世界糧食計劃署)B.UNICEF(聯(lián)合國兒童基金會)C.ACBAR(阿富汗社區(qū)基于恢復協(xié)會)D.AUSAID(美國國際開發(fā)署)二、填空題（請將答案填寫在橫線上）6.波斯語中“*Khanevadeh*”通常指______。7.波斯新年根據(jù)波斯歷法，一般在公歷的______月份慶祝。8.在波斯社區(qū)文化中，尊敬長輩，特別是______和______，是非常重要的價值觀。9.“*Qarshi*”在部分波斯語地區(qū)是傳統(tǒng)形式的______或______的場所。10.許多波斯語國家的社區(qū)服務領域，尤其是在偏遠地區(qū)，很大程度上依賴于______的積極作用。三、名詞解釋（請為下列名詞提供簡潔的定義）11.Mahram12.Doostdari13.Ta'ziah(在特定文化語境下)14.NGOs(Non-GovernmentalOrganizations)inPersiancontexts15.Socialcohesion四、簡答題（請簡要回答下列問題）16.簡述波斯文化中家庭結(jié)構(gòu)的主要特點及其在社區(qū)生活中的體現(xiàn)。17.波斯語國家的主要社區(qū)節(jié)日有哪些？請選擇一例簡述其文化意義。18.描述波斯社區(qū)中非正式社會服務（如鄰里互助）的一種形式，并說明其重要性。19.當代波斯社會面臨哪些主要的文化挑戰(zhàn)？請列舉至少兩點。20.為什么語言服務（如翻譯、語言教學）在波斯社區(qū)文化維護和社會服務中扮演著重要角色？五、論述題（請就下列問題進行較為深入的論述）21.結(jié)合具體例子，分析全球化對波斯社區(qū)文化傳統(tǒng)帶來的影響，以及當?shù)厝丝赡艿膽獙Ψ绞健?2.探討波斯語國家社會服務體系（包括政府與NGO）在服務弱勢群體（如殘疾人、老年人、難民）方面所面臨的挑戰(zhàn)和機遇。試卷答案1.B2.B3.B4.C5.C6.家庭/戶主7.3月或春季（具體日期有變動，春分前后）8.父親；祖父（或其他男性長輩，視具體家庭和語境）9.市場街；集市10.社區(qū)/地方社區(qū)組織/志愿者11.Mahram:在波斯文化中，指因血緣或婚姻關(guān)系而需要與其女性親屬保持一定禮儀距離、不得隨意接觸的男性親屬。例如，父親、兄弟、丈夫等被視為男性親屬(*Oomaleh*),他們與女性親屬(*Zananeh*)之間需要遵守特定的社交規(guī)范，Mahram是指那些需要與女性親屬保持距離的對象。12.Doostdari:指友誼、伙伴關(guān)系或社交圈子。在波斯社區(qū)文化中，擁有廣泛的Doostdari（朋友關(guān)系網(wǎng)絡）被認為是一種重要的社會資本，有助于個人和社區(qū)成員在生活、工作等方面獲得支持。13.Ta'ziah:在波斯語國家，尤其是在什葉派占多數(shù)的地區(qū)，Ta'ziah指在特定宗教紀念日（如阿舒拉節(jié)）進行的、模擬歷史悲劇場景的宗教儀式或表演。它不僅僅是宗教活動，也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，表達了社區(qū)成員對歷史事件和先輩的紀念、哀悼，是社區(qū)認同和情感表達的重要方式。14.NGOs(Non-GovernmentalOrganizations)inPersiancontexts:指在波斯語國家境內(nèi)運作的非政府組織。這些組織通常獨立于政府行政體系，致力于各種社會服務事業(yè)，如社區(qū)發(fā)展、教育推廣、醫(yī)療援助、環(huán)境保護、扶貧、人權(quán)倡導、難民救助等。它們在彌補政府公共服務不足、滿足特定社群需求、推動社會變革等方面發(fā)揮著重要作用。15.Socialcohesion:社會凝聚力，指一個社區(qū)或社會中成員之間相互聯(lián)系、信任、合作和認同的程度。在波斯社區(qū)文化中，社會凝聚力可能通過共同的文化價值觀、宗教信仰、習俗傳統(tǒng)、鄰里互助網(wǎng)絡（如Mooye）以及面對外部挑戰(zhàn)時的集體行動等方式來體現(xiàn)和加強。高水平的凝聚力有助于社區(qū)的穩(wěn)定、發(fā)展和成員福祉。16.波斯文化中家庭結(jié)構(gòu)的主要特點包括：強調(diào)大家庭觀念，注重集體而非個人；父權(quán)制特征明顯，男性通常掌握家庭主要權(quán)力；等級觀念，輩分和性別區(qū)分明顯。這種結(jié)構(gòu)在社區(qū)生活中體現(xiàn)為：以家庭為基本單位參與社區(qū)活動；長者在社區(qū)決策中擁有較高威望；鄰里關(guān)系往往受到家庭關(guān)系的影響；社區(qū)互助常以家庭網(wǎng)絡為基礎展開。17.波斯語國家的主要社區(qū)節(jié)日有Nowruz（波斯新年）、YaldaBayan（冬至節(jié)）、ChaharshanbeSuri（火把節(jié)）、Mehregan（秋夕節(jié)）、Eidal-Fitr和Eidal-Adha（伊斯蘭教重大節(jié)日）等。以Nowruz為例，它是波斯文化的核心節(jié)日，象征著春天的到來、新生命的開始和希望。慶祝活動包括打掃房屋、準備特殊的食物（如Sabzipolobamahi）、交換禮物（SuriQand）、家庭團聚、戶外聚會（HafezNight）等。Nowruz不僅是宗教節(jié)日，更是文化認同的載體，深刻體現(xiàn)了波斯人對自然、家庭、美好生活的向往，強化了社區(qū)內(nèi)部的聯(lián)系和歸屬感。18.波斯社區(qū)中非正式社會服務的一種形式是“Mooye”，意為“鄰居”或指鄰里互助關(guān)系。這是一種基于地緣或親緣的、自發(fā)的、非官方的互助網(wǎng)絡。其形式可能包括：幫助照看生病鄰居的孩子或老人；在農(nóng)作物收獲或建筑時提供臨時勞力；分享多余的食物或日用品；在社區(qū)遇到困難時（如自然災害）共同分擔、互相支持。Mooye的重要性在于：它提供了官方社會保障體系難以覆蓋的即時、人情味濃厚的幫助；維系和加強了社區(qū)成員之間的聯(lián)系和信任；體現(xiàn)了波斯文化中重視集體、樂于助人的價值觀；是社區(qū)社會資本的重要組成部分，有助于維持社區(qū)的和諧與穩(wěn)定。19.當代波斯社會面臨的文化挑戰(zhàn)包括：全球化帶來的西方文化沖擊，可能對傳統(tǒng)價值觀、習俗和語言造成沖擊；現(xiàn)代化進程中對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的平衡問題；不同地域、民族和宗教群體間的文化差異與融合問題，有時可能引發(fā)認同危機或社會張力；政治不穩(wěn)定或外部干預對文化獨立性的影響；年輕一代在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找自身文化定位的困惑等。20.語言服務在波斯社區(qū)文化維護和社會服務中扮演重要角色，原因如下：語言是文化的主要載體，保護和推廣波斯語對于傳承文學、歷史、哲學、藝術(shù)等文化精髓至關(guān)重要。語言服務（如翻譯）能夠幫助不同語言背景的社群成員（如移民、少數(shù)民族、外籍人士）更好地理解當?shù)匚幕?、參與社區(qū)生活、獲取公共服務信息，促進跨文化溝通與融合。語言教學不僅傳承語言本身，也傳遞文化知識和價值觀。在醫(yī)療、法律、教育等社會服務領域，專業(yè)的語言服務能夠確保服務對象的權(quán)益，提升服務質(zhì)量和可及性，避免因語言障礙導致的文化誤解或歧視，從而更好地服務于整個社區(qū)。21.全球化對波斯社區(qū)文化傳統(tǒng)帶來的影響是復雜且多方面的。一方面，全球化通過互聯(lián)網(wǎng)、媒體、旅游等方式，使波斯人民接觸到更多外部文化（如西方流行文化），可能導致傳統(tǒng)習俗（如著裝、婚戀觀念）的淡化，語言使用中外來語增多，年輕人生活方式更趨西化。另一方面，全球化也促使波斯文化傳統(tǒng)在對比中煥發(fā)新的活力，增強文化認同感。當?shù)厝丝赡艿膽獙Ψ绞蕉鄻樱阂徊糠秩丝赡芊e極擁抱外部文化，追求現(xiàn)代化；一部分人可能堅守傳統(tǒng)，強調(diào)文化獨特性；更多的人可能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間尋求調(diào)和，創(chuàng)造出具有時代特色的“新波斯文化”。社區(qū)和家庭常常扮演著傳承和強化核心傳統(tǒng)價值觀的角色。22.波斯語國家社會服務體系在服務弱勢群體方面面臨諸多挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)包括：政府財政投入有限，公共服務資源（尤其是偏遠地區(qū)和農(nóng)村）相對匱乏；社會服務體系建設不均衡，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距明顯；部分社會服務機構(gòu)運作效率不高，專業(yè)能力不足；社會歧視（基于性別、種族、宗教、殘疾等）現(xiàn)象仍然存在，阻礙弱勢群體平等獲得服務；政治不穩(wěn)定、安全局勢等因素也影響服務的持續(xù)性和可及性。然而，機遇也同樣存在：NGOs