2019年山東青島中考滿分作文【作文原題】閱讀下面的文字，按要求作文。童話大王鄭淵潔去參加筆會，有位作家在發(fā)言時，大談自己讀了很多書，此人在說完一位外國作家的書后，問鄭淵潔：“你知道這本書嗎？”鄭淵潔搖了搖頭說：“不知道?！笔澜缒敲创?，知識那么多，誰都不可能全知道。說“不知道”體現(xiàn)了一種態(tài)度、一種品質(zhì)、一種精神、一種胸懷……請你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或感悟，自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章。文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。不知，是知也“知道”顯示博學(xué)，“不知道”彰顯勇氣和品質(zhì)。面對自己沒讀過的書，鄭淵潔坦誠地回答“不知道”。“不知道”三個字，海納百川，比起信口開河，“不知道”才是明智之者的選擇，其中蘊含著一種態(tài)度、一種精神、一種品質(zhì)、一種責(zé)任……正如富蘭克林所說“坦誠是最明智的策略”。不知，是知也。古人言：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝谰褪侵溃恢谰褪遣恢?。這里的“不知道”可被視作一種品質(zhì)，因為不知道，所以要彌補不足；因為不知道，所以要努力學(xué)習(xí)，從而勇于探索，敢于創(chuàng)新，大膽實踐。我想到了那一個個充滿智慧的人物?！疤煅壑浮蹦先蕱|不知道是否能找到最合適的安放地，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，跋涉在中國西南地區(qū)的大山里；屠呦呦40年如一日，她并不知道是否能提取到青蒿素，經(jīng)歷了200多次失敗，最終取得了成功。因為不知，所以努力，所以勇敢，最終成功。董仲舒也說：“君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)?！本腿纭巴挻笸酢编崪Y潔在接受采訪時，坦然說出“不知道"三個字，此為一種態(tài)度。鄭淵潔對那位國外名家寫的那本名著了解不多，面對提問，自己的確也無話可說，“不知道”表明鄭淵潔不愿不懂裝懂、不愿胡說八道的態(tài)度，這對作者、讀者都是一種尊重。赫爾曼?黑塞說：“大多數(shù)人都好像一片落葉，在空中飄舞、翻滾、顫抖，最終無奈地委頓于地。但是有少數(shù)人恰如沿著既定軌道運動的星辰，無常的命運之風(fēng)吹不倒他們，他們的內(nèi)心有著既定的路程。”“對每個人而言，真正的職責(zé)只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，水不停息?！薄巴挻笸酢编崪Y潔沿著自已既定的路程和軌道，不受外界流言蜚語的干擾，堅守住自己心中的品質(zhì)、態(tài)度、精神、責(zé)任，當(dāng)他坦坦蕩蕩地講出“不知道”三個字時，所有人都為他鼓掌。就像諸葛亮在《出師表》最后所寫：“臨表涕零，不知所言?！币虼耍恢?，是知也。【名師點評】1．論證充分。文章先從鄭淵潔的事例分析他回答“不知道”的意義；再分析議論不知之后要努力學(xué)習(xí)，勇于探索；然后進一步總結(jié)“不知道”彰顯的態(tài)度?？忌谛形闹羞m當(dāng)聯(lián)系南仁東、屠呦喲的事例，選用素材典型，論證鮮明有力。而在文章倒數(shù)第二自然段的論述中，從不知里可見一種堅守的品質(zhì)，立意再上高度。2．引用出彩。文章開篇引用富蘭克林的話語，點明中心論點；“知之為知之，不知為不知，是知也”，引出對不知之后要努力彌補的分析，引人深思；董仲舒的名句、赫爾曼?黑塞的名言則具有鮮明的哲學(xué)氣息，為文章增理論依據(jù)；結(jié)尾引用諸葛亮《出師表》中的句子進一步回扣中心論點。知之為知之，不知為不知子曰："知為知之，不知為不知，是知也。"這是大思想家孔子對于教育所持有的基本態(tài)度，也可以延伸為孔子對世間萬物的基本態(tài)度。在孔子看來，一個人對待任何事物都要本著謙虛誠懇、實事求是的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，要實事求是，不能不懂裝懂，自欺欺人。在現(xiàn)實生活中，不乏有一些"打腫臉充胖子"的人，他們用各種謊言來掩飾自己的不足，以至當(dāng)真相被揭開時被世人所恥笑。那些喜歡吹捧自己的人往往都有很強的虛榮心，他們?yōu)榱孙@示自己的博學(xué)多才，總是表現(xiàn)出對所有知識無所不知的樣子，最終他們不但顧及不了自己的面子，反而淪為人們的笑柄。大家一定都聽說過《濫竽充數(shù)》的故事吧。齊宣王好聲樂，他命令三百人的樂隊為自己吹竽，南郭先生不學(xué)無術(shù)，卻僥幸混跡在樂隊之中充數(shù)。后來，齊滑王改聽獨奏，這讓南郭先生非常害怕，最后他只得灰溜溜地逃走了。這個故事告訴我們：做任何事情都要實事求是，不能弄虛作假，不懂裝懂的態(tài)度是要不得的。所謂"學(xué)無止境"，我們每個人都是一個平凡的個體，我們可能精通某一項專業(yè)的知識或技能，但是卻對另一領(lǐng)域的知識知之甚少。法國著名數(shù)學(xué)家笛卡爾就曾經(jīng)說過："越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。"由此可見，知識儲備越是增加，"無知"的感覺就會越強烈。中國有句古話："金無足赤，人無完人。"每個人都不是完美的，總會有這樣或那樣的缺點，這本是一個簡單的道理，但是，總是有些人利用各種謊言來掩蓋自己的缺點，這豈不是自欺欺人嗎？蒙田曾經(jīng)用麥穗來形容那些真正有學(xué)問的人："真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低垂著腦袋。"因此，作為青少年一代，我們更應(yīng)該發(fā)揚這種實事求是的精神，認清自己的不足，不懂就問，唯有如此，我們才能"惑而從師"，最終學(xué)有所成?！緦?dǎo)師精評】考生從材料中"不知道"入手，以孔子名言"知之為知之，不知為不知"為題目，既新穎，又突出了文章的中心論點。在具體論證方面，考生開篇以闡釋孔子觀點的方式明確中心論點，接著先舉反面例子，再舉正面例子，進行對比論證，最后總結(jié)全文，重申觀點，思路極其清晰，體現(xiàn)了考生嚴謹?shù)倪壿嬎季S。文章中，名人事跡、名人名言信手拈來，彰顯了考生深厚的文化底蘊。知否，一種處事態(tài)度入世，須學(xué)何處不知;出世，須學(xué)如何不知。知否，是一種處事態(tài)度。

“不知道”是一種自然與生活的和諧。世間萬物，究竟還有多少是我們不知道的？這似乎是一個擁有唯一答案的問題——不知道。這樣的不知，是由天地規(guī)則制定的，而當(dāng)談到一個人的知與不知，又有了新的奧義。

人，生而求知。若有那該求知的年華獲取了知識，那么剩余生命中最重要的一件事莫過于“求不知”。這有些類似于幾年學(xué)說話，卻要用一輩子來學(xué)閉嘴，同樣是為人處世的態(tài)度，同樣顯示著一個人對自己的認知程度，什么話該說，什么話不該說，自己心中要有一桿秤。正所謂，知則有話，有話則長;不知則無話，切記胡話。

童話大王鄭淵潔面對其他作家的提問，回以“不知道”。他的一句“不知道”點醒了許多人，一方面，現(xiàn)在他所受的提問明顯是評論型，攝影錄像正在進行中，他卻勇敢而坦誠地說出了“不知道”這三個字。其實，不僅是鄭淵潔，我們普通人也面臨著類似的問題：眾人面前如何做出自己的評論？一種頗具勇氣的說法便是“不知道”，入了社會，各處都見得到權(quán)威評論，其實，各處都需要的是一種實事求是的“不知道”，即不輕易評論，做有見地、先思后言的君子。何為君子？甘守一不知也。知之為知之，不知為不知，是為真知也。我們身邊不乏“不懂裝懂”之人，披著學(xué)識豐厚、見多識廣的華衣，內(nèi)質(zhì)卻空空如也，最后只能淪為浮沉間的塵埃，落入無人問津之地。為人處世，切忌以不知為知。

百年前，魯迅先生曾表示，無知的國人擁有一種“看客”精神，善惡不分，只知人云亦云，從來沒有思考與反省……今天有人倡導(dǎo)社會公眾應(yīng)多一份“善”，能有志氣、有立場地說一句“不知道”，也許就不會有那些紛亂不休的網(wǎng)絡(luò)暴力，更不會有種種負能量的輿論慘案。

在使用“不知道”這別致的詞語時，少一些虛與委蛇的客套，少一些無關(guān)痛癢的說辭，多一些不吐不快的勇氣，多一些自己的思想，做一個真實而干凈的自己，多好！

知否？知否？應(yīng)是人生一大學(xué)問。不知，理應(yīng)如此。要敢說“不知道”“不知道”似乎是以前少不更事的我們常說的話。但隨著歲月的流逝、知識的增長，這三個字出現(xiàn)的次數(shù)逐漸減少了。同時，也由于自身的威嚴與地位，便很少輕易地說這三個字。而一個教書已30余年的老師，被學(xué)生提問時，竟可以放下老師一向的威嚴與架子，坦誠地回答學(xué)生“不知道”，這實在是難能可貴。試問我們又有幾個能這樣呢？“不知道”不僅是簡簡單單的三個字，它雖表示不知，但卻不是愚蠢；它雖表示不懂，但卻不是無知，它是虛心、它是坦誠、它是在別人面前敢于暴露自己的缺點的一種勇敢的表現(xiàn)。它可以讓人、讓你自己發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而及時認識事物，它是一個給你探究未知事物的好機會。因此，敢說“不知道”的人是一個勇敢而又好學(xué)的人。“不知道”還是一種鞭笞，一種鼓勵。當(dāng)你知道自己對某些事物的認識不夠之后，它便會是一種動力驅(qū)使你去“打破沙鍋問到底”。就像那位老師一樣，“不知道”令他如芒在背，寢食不安，于是四處求教找出答案。由此可見，“不知道”真可促進你的求知欲望，最終想方設(shè)法解決心中的問題。我們要敢說“不知道”，這還不夠，說過之后，還要敢虛心求教，要敢放下束縛，不恥下問。為什么只是這短短的三個字、小小的一件事，我們平常還做不到呢？平常老師在課堂上講的問題明明聽不懂，但當(dāng)老師再三提問還有誰沒掌握時，卻害怕出丑，怕被人知道自己不懂而不敢提問。想來自己假裝知道的行為真是愚蠢，一心以為如果說自己不知道是丟人的，但卻沒想到如果以后一直一知半解的話，吃虧的終究還是自己。反而敢說“不知道”的，才是最精明的。不是嗎？古有孔子向老子問禮，舜以天子而詢于匹夫，他們不管地位的高低，不論對方是否比自己賢能，都敢于說“不知道”，敢于不恥下問，何況我們？沖破自身心理障礙，丟掉不必要的“尊嚴”，放下自己一顆高傲的心，去問吧！遇到難題，本來就應(yīng)該敢說“不知道”！【附：審題指導(dǎo)】【真題解讀】對于2019年的山東青島卷的中考作文題目，在寫作中注重剖析是關(guān)鍵。(2）第二道題目是自命題作文。仔細審讀材料我們就會發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔的“不知道”體現(xiàn)了一種態(tài)度。這種態(tài)度是實事求是，是“知之為知之，不知為不知”。這種“不知道”，是一種品質(zhì)，即敢于面對自己的不足，坦誠真誠。這種“不知道”，是種精神，是一種胸懷，不會因別人的質(zhì)問而羞愧，不會因自己的無知而遮遮掩掩。以“不知道”為主題，自擬題目，實際上就是要求考生確立明確的主旨，由此寫作成文?！窘馕觥浚?）本題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。這是一道組合型材料作文題。材料中“說‘不知道’”體現(xiàn)了一種態(tài)度、一種品質(zhì)、一種精神、一種胸懷……”立意角度：要敢于說“不知道”?！安恢馈边@三個字普普通通，大家都會寫、會念，可是到了真該要說它的時候，有些人往往就不敢說了。原因是什么呢？是怕給人留下“笨”的壞印象，也有可能是怕被別人笑話。但是這很多個“不知道”日積月累，往往就成了我們前進的障礙。舉個例子，孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家。他不但博學(xué)多才，而且非常誠實謙虛。有一次當(dāng)兩個孩子請教孔子“太陽什么時候離我們近、什么時候離我們遠？”時，孔子實事求是地說“不知道”。兩個孩子非常驚訝，說：“先生這么一個大人物，怎么會不知道呢？”孔子說“我確實不知道。知道就說知道，不知道就說不知道，這才是誠實的態(tài)度?！边B孔子這樣的大學(xué)問家都有不知道的問題，并且能承認自己不知道，更何況我們。其實在學(xué)習(xí)上、在生活中每個人都會碰到很多“不知道”的事情，“不知道”其實并不可怕，也不必害羞，可怕的是明明不知道，卻要不懂裝懂，甚至鬧出笑話，這才是讓人臉紅。我們應(yīng)本著實事求是的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”，敢于說“不知道”。這樣審題后考生就可以根據(jù)自己擅長的文體，來寫這篇作文。注意要自擬題目，還要注意選材和構(gòu)思的新穎?！舅悸穼?dǎo)航】1、“不知道”是一種態(tài)度。選材方面可選用正反兩個方面素材，如選用不同人的不同表現(xiàn)，通過對比的手法，突出“承認自己的不足是一種態(tài)度”這一主題。名言素材方面，如約翰遜的“有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的”；在人物素材方面，古代名人如趙括紙上談兵，最終釀成惡果，國外名人如愛因斯坦面對別人的提問，勇敢回答“不知道”。2、因為不知道，所以才會更加努力地探索求知。素材選擇，如可聯(lián)系南仁東、黃大年等人