追求智慧的學(xué)問【課標(biāo)要求】比較哲學(xué)思維與日常思維的異同?！竞诵乃仞B(yǎng)目標(biāo)】1.科學(xué)精神：通過對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的認(rèn)知，科學(xué)分析哲學(xué)與實(shí)踐、世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系。2.公共參與：能夠運(yùn)用哲學(xué)的思想認(rèn)識(shí)和解決生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)哲學(xué)思維?！拘轮獙?dǎo)學(xué)】一、哲學(xué)的起源1．哲學(xué)的本義：哲學(xué)是一門、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2．哲學(xué)的起源(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的。(2)哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的。(3)哲學(xué)對(duì)人們的影響：哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．哲學(xué)和世界觀(1)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和。(2)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系①世界觀人人都有，但一般人的世界觀不等于哲學(xué)。②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是的世界觀。2．世界觀和方法論(1)方法論：用世界觀作指導(dǎo)去，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系①世界觀方法論，方法論世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1．具體知識(shí)的分類：自然科學(xué)知識(shí)、、思維科學(xué)知識(shí)。2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供的指導(dǎo)?！疽族e(cuò)易混】1．哲學(xué)起源于人們對(duì)世界萬物的驚訝。2．哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，因而哲學(xué)以世界觀為研究對(duì)象。3．方法論告訴人們做事情的具體方法。4．哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。5．缺乏世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就一定會(huì)在自己的研究活動(dòng)中偏離正確的方向?！竞献魈骄恳弧颗餐靥幈睔W，日照強(qiáng)烈，在這里的每一個(gè)家庭都習(xí)慣帶著孩子出來感受天然的日光浴，哪怕是剛出生的嬰兒。挪威國家規(guī)定，有小孩的員工，每天下午四點(diǎn)半必須下班回家，接孩子放學(xué)或是陪伴孩子，工作可以放到明天做，不能加班，也沒有夜生活，四點(diǎn)半以后的家庭時(shí)光是最重要的。挪威人的哲學(xué)與他們的生活有何密切聯(lián)系？【合作探究二】從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點(diǎn)當(dāng)代中國人的新夢(mèng)想。綠色發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段人是自然界的奴隸，人在自然界的面前是被動(dòng)的第二階段人試圖成為自然界的主宰，無限度地向自然界索取，出現(xiàn)生態(tài)問題第三階段人是自然界的朋友，走可持續(xù)發(fā)展道路，與自然界和諧相處(1)在人與自然關(guān)系的演變中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？(2)當(dāng)今中國，綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(3)某校向全校師生征集“堅(jiān)持綠色發(fā)展”主題實(shí)踐活動(dòng)方案，請(qǐng)你提出兩條可行性建議。【合作探究三】牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，陷入唯心主義，認(rèn)為除萬有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”，因而走入誤區(qū)，結(jié)果后來一事無成。牛頓研究工作的得失給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆俊竞诵臍w納一】準(zhǔn)確把握哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系(1)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。一方面，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是人類一切認(rèn)識(shí)的源泉。另一方面，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。(2)實(shí)踐需要哲學(xué)。哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維方法。真正的哲學(xué)在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！竞诵臍w納二】圖示哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【核心歸納三】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)注意防止兩種錯(cuò)誤傾向①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用【鞏固提升】1.從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時(shí)”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價(jià)值。這說明()A．哲學(xué)作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，其發(fā)達(dá)程度取決于社會(huì)存在的高度發(fā)展B．認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個(gè)永無止境的過程，需要不斷完善自身C．哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D．哲學(xué)具有時(shí)代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想2.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解來做事做人。有人熱愛自然，熱愛社會(huì)，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對(duì)社會(huì)對(duì)他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。上述做事做人的不同說明了()A．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一3.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)參考答案【新知導(dǎo)學(xué)】一、哲學(xué)的起源1.熱愛智慧2．(1)實(shí)踐活動(dòng)(2)追問和思考(3)自然和社會(huì)二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．(1)根本觀點(diǎn)(2)①自發(fā)形成②系統(tǒng)化理論化2．(1)認(rèn)識(shí)世界和改造世界(2)①?zèng)Q定體現(xiàn)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1．社會(huì)科學(xué)知識(shí)2．(1)自然、社會(huì)和思維(2)世界觀和方法論【易錯(cuò)易混】1．糾正：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。2．糾正：哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，不是世界觀。3．糾正：方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。4．糾正：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。5．糾正：缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向、走彎路，而不是一定會(huì)偏離正確方向?！竞献魈骄恳弧看鸢概餐说恼軐W(xué)起源于他們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，與他們的生活、與他們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)；另一方面，挪威人的幸福哲學(xué)又總是直接或間接地影響著他們的學(xué)習(xí)、工作和生活?！竞献魈骄慷看鸢?1)世界觀方法論第一階段人是自然界的奴隸被動(dòng)地服從自然第二階段人是自然界的主宰改造自然，無限度地向自然界索取第三階段人是自然界的朋友走可持續(xù)發(fā)展道路(2)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，體現(xiàn)了世界觀決定方法論。(3)①植樹造林，增加森林的覆蓋面積。②從自身做起，形成綠色低碳、文明健康的生活習(xí)慣?！竞献魈骄咳颗ｎD是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，陷入唯心主義，認(rèn)為除萬有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”，因而走入誤區(qū)，結(jié)果后來一事無成?！眷柟烫嵘?.答案D解析哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之別，并非所有的哲學(xué)都是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，A錯(cuò)誤。追求真理是一個(gè)永無止境的過程，需要不斷完善自身，B錯(cuò)誤。哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者，C錯(cuò)誤。哲學(xué)家解答問題的特有方式卻具有永恒價(jià)值，這說明哲學(xué)具有時(shí)代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想，D正確切題。2.答案C解析有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，A錯(cuò)誤。材料講述世界觀與方法論的關(guān)系，而不是講述世界觀是人