正確認識中華傳統(tǒng)文化議題一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容及特點情景導學華夏祖先們每前進一步，都伴隨著奮斗的汗水。中國數學起源于上古至西漢末期，全盛時期是隋中葉至元后期，接下來在元后期至清中期，中國數學的發(fā)展緩慢。在逐步摸索中，華夏民族的祖先先是結繩記數，然后又發(fā)展到“書契”，五六千年前就會寫1到30的數字，到了2000多年前的春秋時代，祖先們不但能寫3000以上的數學，還有了加法和乘法的意識。到了戰(zhàn)國時期，四則運算得到了確立，分數計算也開始被應用于種植土地、分配糧食等方面；幾何領域出現(xiàn)了勾股定理，代數領域出現(xiàn)了負數概念的萌芽。最令后人驚異的是，在這一時期出現(xiàn)了“對策論”的萌芽，著名的軍事家孫臏提出過“斗馬術”問題，而這一問題的內容，正反映了對策論中爭取總體最優(yōu)的數學思想，這一數學分支是在第二次世界大戰(zhàn)期間或以后，才作為一門學科形成的。[探究任務]1．(描述與分類·政治認同)材料中古代中華數學思想的發(fā)展具有什么特點？這對我們實現(xiàn)中華民族偉大復興有何意義？提示：源遠流長，博大精深，中華文化很長時間一直走在世界前列。這說明中華民族是具有偉大創(chuàng)造精神的民族，我們應有足夠的自信推動中華民族走向復興。2．(解釋與論證·科學精神)古代中華數學思想得到高水平發(fā)展的原因有哪些？提示：古代中國經濟、政治發(fā)展水平高；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，中華文化具有包容性；中華民族在農業(yè)生產、戰(zhàn)爭等中的偉大創(chuàng)造力等。必備知識1．形成(1)中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。(2)中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。(3)中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。①一方面，各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。②另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。2．內容(1)核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。(2)中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。(3)中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容等。3．特點(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。(2)中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性。[思考]中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史。這說明了什么？提示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，具有強大的連續(xù)性。4．地位：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。典題精析【典例】商務部先后認定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明()①中華老字號具有明顯的地域文化特征②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認定③中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設問事件：“這”角度：“表明”審材料①北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……②在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力析選項北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理等中華老字號，歷史悠久，聞名海內外，具有明顯的地域文化特征，包含著民族特有的文化基因，具有鮮明的民族性，①④符合題意；“文化傳承取決于品牌的認定”錯誤，②排除；文化的價值會受到社會歷史變遷的影響，③排除。定答案B【跟蹤訓練】1．笙是我國一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財富。這表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A．對中國的社會發(fā)展具有深刻影響B(tài)．是中華民族偉大復興的精神源泉和動力C．是維系中華民族生存的精神紐帶D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求答案：D[該樂器承載了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們寶貴的精神財富，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，D符合題意；題干未涉及對“社會發(fā)展”的影響，A不符合題意；中華民族精神是中華民族偉大復興的精神源泉，B錯誤；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，題干中未體現(xiàn)“民族生存和發(fā)展”，C不符合題意。]2．佛教起源于印度，是世界三大宗教之一。公歷紀元前后，佛教開始傳入中國，經長期傳播發(fā)展，形成具有中華民族特色的中國佛教。佛教自傳入我國后，便與中國固有的文化相互影響。著名學者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經深入中國文化骨髓里面去了。這主要說明()①中華文化薪火相傳，源遠流長②中華文化在與不同文化的交流互鑒和交鋒交融中實現(xiàn)了外來文化的本土化③中華文化在自身發(fā)展進程中注重吸收和借鑒外來文化④中國古代文化對周邊國家的文明進程產生了深遠影響A．①②B．②④C．①③D．③④答案：A[①入選，“公歷紀元前后，佛教開始傳入中國，經長期傳播發(fā)展，而形成具有中華民族特色的中國佛教”體現(xiàn)了這一點；②入選，“佛教自傳入我國后，便與中國固有文化相互影響”體現(xiàn)了這一點；③不選，吸收和借鑒的對象是外來文化的優(yōu)秀成果，不是外來文化；④不選，材料體現(xiàn)的是外來文化對中國文化的影響，不是中國文化對周邊國家文明的影響。]議題二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值情景導學中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一?？鬃诱J為“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強調子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務和責任，是現(xiàn)代家庭中調節(jié)上下輩關系不可缺少的行為規(guī)范。[探究任務]1．(預測與選擇·科學精神)在今天，傳統(tǒng)文化有什么作用？提示：在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展和經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人發(fā)展的消極作用。一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2．(預測與選擇·公共參與)我們應該怎樣對待傳統(tǒng)文化？提示：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。必備知識1．實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的措施(1)在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(2)今天，我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。[辨析]有人認為，傳承傳統(tǒng)文化的目的在于“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。如何認識這一觀點？提示：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”是文化傳承的手段和要求，“古為今用”是文化傳承的目的。2．堅持文化傳承的原因(1)不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。(2)中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。典題精析【典例】《十五貫》《牡丹亭》《桃花扇》浸潤著600年中華傳統(tǒng)文化的昆曲，滋養(yǎng)了一代代人對戲曲對古典藝術的喜愛。自2005年起，文化部、財政部共同實施了“國家昆曲藝術搶救、保護和扶持工程”，在全國范圍內開展整體性的昆曲搶救保護和傳承工作，推動昆曲藝術在當代傳承與振興，使古老昆曲藝術逐漸煥發(fā)新的生機。國家開展昆曲搶救、保護和扶持工作旨在()①推動戲曲文化生產和消費方式的變革②通過推陳出新促進戲曲文化的傳承發(fā)展③實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代傳播和世界推廣④對接中華傳統(tǒng)文化與當代人的文化需求A．①②B．①③C．②④D．③④[思維建模]審設問事件：國家開展昆曲搶救、保護和扶持工作角度：“旨在”審材料搶救、保護和扶持昆曲析選項浸潤著600年中華傳統(tǒng)文化的昆曲，滋養(yǎng)了一代代人對戲曲對古典藝術的喜愛，國家開展昆曲搶救、保護和扶持工作，推動昆曲藝術在當代傳承與振興，使古老昆曲藝術逐漸煥發(fā)新的生機，有利于通過推陳出新促進戲曲文化的傳承發(fā)展，對接中華傳統(tǒng)文化與當代人的文化需求，②④符合題意；①與題意不符；③錯誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，傳播的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。定答案C【跟蹤訓練】1．隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題，在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導“常回家看看”。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化()A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新答案：D[“常回家看看”繼承了“父母在，不遠游”的“孝”，同時順應社會變遷，將“不遠游”改為“?；丶铱纯础?，做到了推陳出新，D符合題意；A混淆了對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度；材料沒有涉及“陋習”，排除B；材料沒有涉及不同民族文化之間的博采眾長、求同存異，C與題意不符。]2．溫家寶曾經以