2025年大學(xué)《語(yǔ)言學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——文本語(yǔ)言學(xué)視角下的社會(huì)話語(yǔ)分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述文本語(yǔ)言學(xué)的核心目標(biāo)與研究范疇。請(qǐng)結(jié)合至少兩種不同的文本分析方法，說(shuō)明它們?cè)诜治鼍唧w語(yǔ)篇時(shí)各自的優(yōu)勢(shì)。二、?？抡J(rèn)為話語(yǔ)不僅僅是描述世界，更是構(gòu)建世界。請(qǐng)解釋?？逻@一觀點(diǎn)的核心內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明權(quán)力如何通過(guò)話語(yǔ)得以運(yùn)作和鞏固。三、韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)如何幫助我們從社會(huì)文化角度理解語(yǔ)篇的意蘊(yùn)？請(qǐng)選擇一個(gè)你熟悉的語(yǔ)篇類型（如新聞報(bào)道、廣告、社交媒體帖子），說(shuō)明系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的哪個(gè)或哪些核心概念對(duì)于分析該類型語(yǔ)篇的社會(huì)意義尤為重要。四、批判性話語(yǔ)分析（CDA）強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)與社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的密切關(guān)系。請(qǐng)闡述CDA的主要研究目標(biāo)和方法論特點(diǎn)。假設(shè)你是一名研究者，欲調(diào)查某地媒體對(duì)特定社會(huì)群體的報(bào)道是否存在偏見(jiàn)，你會(huì)如何運(yùn)用CDA的理論和方法進(jìn)行研究設(shè)計(jì)？請(qǐng)簡(jiǎn)述研究步驟和需要關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)。五、請(qǐng)選擇以下一篇（或你自己熟悉的另一篇）文本進(jìn)行分析：[此處假設(shè)一篇關(guān)于“城市共享單車管理”的社論]請(qǐng)運(yùn)用文本語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)話語(yǔ)分析的視角，對(duì)該文本進(jìn)行深入分析。你需要考慮以下幾個(gè)方面：1.文本的主要論點(diǎn)是什么？它如何通過(guò)語(yǔ)言手段（如詞匯選擇、句法結(jié)構(gòu)、修辭手法等）來(lái)構(gòu)建這些論點(diǎn)？2.文本如何體現(xiàn)或構(gòu)建了特定的社會(huì)關(guān)系或權(quán)力關(guān)系？（例如，誰(shuí)被視為行為主體？誰(shuí)被視為被管理者？）3.文本背后可能隱藏著哪些意識(shí)形態(tài)或價(jià)值觀？這些意識(shí)形態(tài)或價(jià)值觀如何通過(guò)文本得以傳播或鞏固？4.結(jié)合社會(huì)語(yǔ)境（如當(dāng)前城市管理的挑戰(zhàn)、公眾對(duì)共享單車的態(tài)度等），談?wù)勀銓?duì)這篇文本社會(huì)功能和文化意義的理解。試卷答案一、答案：文本語(yǔ)言學(xué)的核心目標(biāo)是研究人類通過(guò)語(yǔ)言形成的各種文本和語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)、功能和社會(huì)意義。其研究范疇廣泛，包括對(duì)不同類型文本（如小說(shuō)、詩(shī)歌、新聞、廣告、法律文書(shū)等）的分析，以及探討文本如何通過(guò)語(yǔ)言形式（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等）構(gòu)建意義、傳遞信息、影響讀者，并與社會(huì)文化語(yǔ)境相互作用。文本分析方法多種多樣，各有側(cè)重。例如，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)側(cè)重分析語(yǔ)篇如何通過(guò)不同的元功能（概念、人際、語(yǔ)篇）來(lái)與語(yǔ)境互動(dòng)，揭示語(yǔ)篇的社會(huì)意義。而語(yǔ)用學(xué)則側(cè)重分析語(yǔ)篇在實(shí)際使用中的意圖、效果和隱含意義，關(guān)注話語(yǔ)參與者之間的社交互動(dòng)。前者幫助我們理解語(yǔ)篇如何組織內(nèi)容、表達(dá)觀點(diǎn)，后者則幫助我們理解語(yǔ)篇如何在特定社交情境中實(shí)現(xiàn)其交際功能。兩者結(jié)合，可以更全面地分析文本的語(yǔ)言特征和社會(huì)文化價(jià)值。解析思路：首先，要明確文本語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和目標(biāo)，即文本的結(jié)構(gòu)、功能和社會(huì)意義。然后，列舉兩種主要的文本分析方法，例如系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。接著，分別闡述這兩種方法的核心思想和分析重點(diǎn)，并說(shuō)明它們各自的優(yōu)勢(shì)。最后，總結(jié)兩種方法結(jié)合的重要性，以及它們?cè)诶斫馕谋菊Z(yǔ)言特征和社會(huì)文化價(jià)值方面的作用。二、答案：?？抡J(rèn)為，話語(yǔ)不僅僅是描述世界，更是構(gòu)建世界。這意味著話語(yǔ)不僅僅是反映現(xiàn)實(shí)，更是在積極地塑造現(xiàn)實(shí)，定義什么是“正常”的、什么是“異?！钡?，以及人們應(yīng)該如何看待和行動(dòng)。話語(yǔ)通過(guò)設(shè)定分類體系、定義概念、建立規(guī)范和權(quán)力關(guān)系，將特定的知識(shí)、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)嵌入社會(huì)實(shí)踐中，從而構(gòu)建出我們所理解和體驗(yàn)的世界。權(quán)力通過(guò)話語(yǔ)得以運(yùn)作和鞏固，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，特定的話語(yǔ)能夠?qū)⒛承┤后w或觀點(diǎn)定義為“異類”或“問(wèn)題”，從而為對(duì)其進(jìn)行控制、排斥或邊緣化提供合法性依據(jù)。例如，對(duì)某些行為的污名化話語(yǔ)，可以導(dǎo)致社會(huì)對(duì)該群體的歧視和壓迫。其次，話語(yǔ)通過(guò)教育、媒體等機(jī)構(gòu)得到傳播和鞏固，形成社會(huì)共識(shí)，限制人們的思想和行為選擇。再次，話語(yǔ)實(shí)踐與權(quán)力實(shí)踐相互交織，互為支撐。掌握話語(yǔ)權(quán)的人往往也掌握著權(quán)力，而權(quán)力的運(yùn)作又反過(guò)來(lái)維護(hù)和鞏固了特定的話語(yǔ)體系。因此，福柯強(qiáng)調(diào)要“解構(gòu)話語(yǔ)”，揭示話語(yǔ)背后的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)，以批判性地審視和挑戰(zhàn)不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)。解析思路：首先，要解釋?？隆霸捳Z(yǔ)構(gòu)建世界”觀點(diǎn)的核心含義，即話語(yǔ)的塑造性和建構(gòu)性。然后，闡述話語(yǔ)如何通過(guò)分類、定義、規(guī)范等方式塑造現(xiàn)實(shí)。接著，重點(diǎn)說(shuō)明權(quán)力如何通過(guò)話語(yǔ)運(yùn)作和鞏固，可以從話語(yǔ)定義他者、話語(yǔ)的傳播與鞏固、話語(yǔ)與權(quán)力實(shí)踐的關(guān)系等角度進(jìn)行論述，并輔以例子說(shuō)明。三、答案：韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)從社會(huì)文化角度理解語(yǔ)篇意蘊(yùn)的核心在于其“語(yǔ)境”理論，特別是“語(yǔ)域”（register）的概念。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)篇的意義不僅僅存在于語(yǔ)言形式本身，更是在特定的語(yǔ)境中產(chǎn)生的。語(yǔ)域理論通過(guò)分析語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（tenor）和語(yǔ)式（mode）這三個(gè)參數(shù)，來(lái)揭示語(yǔ)篇如何適應(yīng)不同的社會(huì)文化情境和交際目的。以新聞報(bào)道為例，其語(yǔ)場(chǎng)通常是客觀事件，語(yǔ)旨通常是面向廣大受眾，語(yǔ)式則以陳述性為主，并追求信息的準(zhǔn)確性和中立性。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性系統(tǒng)可以幫助我們分析報(bào)道如何選擇特定的過(guò)程和參與者，構(gòu)建事件的敘述框架，從而引導(dǎo)受眾的理解。例如，報(bào)道可能選擇強(qiáng)調(diào)某個(gè)因素而忽略另一個(gè)因素，通過(guò)選擇不同的過(guò)程類型（及物性過(guò)程），來(lái)凸顯事件的不同方面。情態(tài)系統(tǒng)則可以揭示報(bào)道中對(duì)事件可能性、必要性或評(píng)價(jià)的傾向性。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)通過(guò)這些系統(tǒng)，幫助我們理解新聞報(bào)道如何在社會(huì)文化語(yǔ)境中構(gòu)建意義，傳遞特定的意識(shí)形態(tài)，并實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能（如告知信息、維護(hù)社會(huì)秩序等）。解析思路：首先，要說(shuō)明韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)如何通過(guò)“語(yǔ)境”理論（特別是“語(yǔ)域”）連接語(yǔ)言與社會(huì)文化。然后，選擇一個(gè)具體的語(yǔ)篇類型（如新聞報(bào)道），解釋語(yǔ)域的三個(gè)參數(shù)（語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式）如何在該類型語(yǔ)篇中體現(xiàn)，并影響其意義構(gòu)建。接著，舉例說(shuō)明系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的某個(gè)或某幾個(gè)核心系統(tǒng)（如及物性、情態(tài)）如何在該語(yǔ)篇類型中運(yùn)作，并服務(wù)于其社會(huì)意義表達(dá)。最后，總結(jié)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在理解語(yǔ)篇社會(huì)文化意義方面的作用。四、答案：批判性話語(yǔ)分析（CDA）的主要研究目標(biāo)是揭示話語(yǔ)實(shí)踐如何與權(quán)力結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)不平等相互作用，并致力于批判性地分析和改變這些不平等現(xiàn)象。CDA不僅僅是對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行描述和解釋，更重要的是要揭示話語(yǔ)背后的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)，以及話語(yǔ)如何維持或挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會(huì)秩序。CDA的方法論特點(diǎn)主要包括：第一，跨學(xué)科性，融合了語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化研究等多個(gè)學(xué)科的理論和方法。第二，強(qiáng)調(diào)社會(huì)批評(píng)，關(guān)注話語(yǔ)與社會(huì)權(quán)力、意識(shí)形態(tài)、霸權(quán)之間的關(guān)系。第三，關(guān)注語(yǔ)篇與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，探討話語(yǔ)如何在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用。第四，研究過(guò)程的反思性，研究者需要意識(shí)到自身立場(chǎng)和視角，并對(duì)研究過(guò)程進(jìn)行批判性反思。如果作為一名研究者欲調(diào)查某地媒體對(duì)特定社會(huì)群體的報(bào)道是否存在偏見(jiàn)，可以按以下步驟進(jìn)行CDA研究設(shè)計(jì)：1.確定研究問(wèn)題和對(duì)象：明確要調(diào)查的媒體類型（報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等）、特定社會(huì)群體，以及要考察的偏見(jiàn)類型（如刻板印象、負(fù)面報(bào)道、代表性不足等）。2.收集語(yǔ)料：系統(tǒng)地收集目標(biāo)媒體在一定時(shí)間段內(nèi)關(guān)于該社會(huì)群體的報(bào)道文本或音頻視頻資料。3.選擇理論框架：根據(jù)研究問(wèn)題選擇合適的CDA理論框架，例如，可以運(yùn)用福柯的權(quán)力/知識(shí)理論分析報(bào)道如何構(gòu)建該群體的身份和形象，運(yùn)用伯杰斯菲爾德的框架理論分析報(bào)道如何將某些事件框架化，以及這些框架如何影響公眾認(rèn)知。4.話語(yǔ)分析：運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和分析社會(huì)學(xué)的方法，對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行細(xì)致分析，關(guān)注詞匯選擇、句法結(jié)構(gòu)、修辭手法、敘事策略、圖像運(yùn)用等語(yǔ)言形式特征，以及這些特征如何構(gòu)建該群體的形象，傳遞特定的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。5.結(jié)合社會(huì)語(yǔ)境：將話語(yǔ)分析結(jié)果與社會(huì)語(yǔ)境（如該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、政治氣候、該群體面臨的實(shí)際處境等）相結(jié)合，分析媒體報(bào)道的社會(huì)功能和影響。6.得出結(jié)論與建議：總結(jié)研究發(fā)現(xiàn)，揭示媒體報(bào)道中存在的偏見(jiàn)及其背后的權(quán)力機(jī)制，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，例如倡導(dǎo)媒體進(jìn)行更客觀、多元的報(bào)道。研究中需要關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)包括：確保語(yǔ)料的代表性和典型性；選擇合適的理論工具和分析方法；注意分析過(guò)程中的客觀性和系統(tǒng)性；將話語(yǔ)分析與對(duì)社會(huì)語(yǔ)境的分析相結(jié)合。解析思路：首先，要闡述CDA的主要研究目標(biāo)和方法論特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其批判性和跨學(xué)科性。然后，針對(duì)具體的研究場(chǎng)景（調(diào)查媒體偏見(jiàn)），詳細(xì)列出研究設(shè)計(jì)的主要步驟，包括確定問(wèn)題、收集語(yǔ)料、選擇理論、話語(yǔ)分析、結(jié)合語(yǔ)境、得出結(jié)論等。最后，指出在研究過(guò)程中需要關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)，如語(yǔ)料選擇、理論運(yùn)用、分析方法、語(yǔ)境分析等。五、答案：（假設(shè)文本為“城市共享單車管理”的社論）1.主要論點(diǎn)與語(yǔ)言手段：這篇社論的主要論點(diǎn)是，城市共享單車管理面臨挑戰(zhàn)，需要政府、企業(yè)和用戶共同努力，加強(qiáng)規(guī)范，提升文明素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)共享單車的可持續(xù)發(fā)展。論點(diǎn)主要通過(guò)以下語(yǔ)言手段構(gòu)建：首先，使用諸如“亂象”、“泛濫”、“突出問(wèn)題”、“亟待解決”等帶有負(fù)面色彩的詞匯，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的嚴(yán)重性。其次，通過(guò)對(duì)比正面案例（如部分城市管理的成功經(jīng)驗(yàn)）和負(fù)面現(xiàn)象（如亂停亂放、破壞車輛），構(gòu)建“問(wèn)題-解決方案”的論證邏輯。再次，運(yùn)用祈使句（如“應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管”、“需提高意識(shí)”、“要文明用車”）和帶有勸誡語(yǔ)氣的句子，引導(dǎo)讀者認(rèn)同作者的觀點(diǎn)并采取行動(dòng)。最后，引用相關(guān)數(shù)據(jù)或?qū)＜矣^點(diǎn)（假設(shè)有），增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。2.社會(huì)關(guān)系與權(quán)力關(guān)系：文本在一定程度上構(gòu)建了以下社會(huì)關(guān)系和權(quán)力關(guān)系：政府被視為主要的監(jiān)管者和責(zé)任承擔(dān)者，擁有制定規(guī)則和進(jìn)行處罰的權(quán)力；共享單車企業(yè)被視為管理者和引導(dǎo)者，需要承擔(dān)維護(hù)車輛秩序和用戶教育的責(zé)任；用戶被視為行為主體，他們的行為直接影響共享單車的使用環(huán)境，需要遵守規(guī)則，提升素養(yǎng)。文本通過(guò)強(qiáng)調(diào)政府的責(zé)任和用戶的義務(wù)，implicitly鞏固了現(xiàn)有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，即政府擁有更高的權(quán)威和更強(qiáng)的控制力。3.意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀：文本背后可能隱藏著以下意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀：強(qiáng)調(diào)秩序和規(guī)則的重要性，認(rèn)為公共空間需要有序管理；推崇個(gè)人責(zé)任和公民素養(yǎng)，認(rèn)為共享單車的良好使用依賴于每個(gè)用戶的文明行為；重視政府和企業(yè)的引導(dǎo)作用，相信通過(guò)有效的管理和教育可以解決問(wèn)題。這些價(jià)值觀通過(guò)文本的選擇性描述和論證方式得以傳播，例如，強(qiáng)調(diào)亂象的嚴(yán)重性，突出文明用車的必要性，都在一定程度上塑造了公眾對(duì)共享單車問(wèn)題的認(rèn)知和態(tài)度。4.社會(huì)功能與文化意義：結(jié)合當(dāng)前城市管理的挑戰(zhàn)和公眾對(duì)共享單車的態(tài)度，這篇社論的社會(huì)功能在于：首先，引發(fā)了公眾對(duì)共享單車管理問(wèn)題的關(guān)注和思考；其次，為政府和企業(yè)改進(jìn)管理提供了輿論支持；再次，呼吁公眾提升文明素養(yǎng)，共同維護(hù)公共秩序。其文化意義在于：反映了共享單車作為一種新興出行方式帶來(lái)的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題；體現(xiàn)了城市管理者在新技術(shù)、新業(yè)態(tài)發(fā)展面前的治理挑戰(zhàn)；也反映了社會(huì)公眾在享受便捷服務(wù)的同時(shí)，對(duì)公共秩序和文明素養(yǎng)的期待。這篇社論gópph?n(contributesto)形成關(guān)于共享單車管理的公共討論，推動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的解決，并倡導(dǎo)一種負(fù)責(zé)任、文明的公共行為規(guī)范。解析思路：對(duì)于第四題，首先需要仔細(xì)閱讀假設(shè)的文本（或自己選擇的文本），理解其主要論點(diǎn)。然后，從多個(gè)角度進(jìn)行分析：1.主要論點(diǎn)與語(yǔ)言手段：分析社論的核心觀點(diǎn)