2025年大學(xué)《馬來語》專業(yè)題庫——馬來語在輿論控制中的作用研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.輿論2.語言意識形態(tài)3.媒介話語4.輿論控制二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述語言權(quán)力理論的主要觀點及其與輿論控制研究的相關(guān)性。2.馬來語中的哪些語言現(xiàn)象可能被用于或參與其中實現(xiàn)特定的輿論引導(dǎo)或控制？請舉例說明。3.分析馬來西亞政府歷史上曾運用馬來語進行輿論控制的幾種主要方式。4.傳統(tǒng)媒體（如報紙、廣播）與新媒體（如社交媒體、短視頻平臺）在運用馬來語進行輿論控制方面有何異同？三、論述題（每題15分，共45分）1.深入分析馬來語詞匯和表達方式的特殊性（例如，涉及國家認(rèn)同、宗教信仰、政治立場等詞匯）如何使其在輿論塑造與調(diào)控中具有獨特的作用和敏感性。2.選取一個具體的馬來語新聞事件或社交媒體現(xiàn)象，分析其中語言（馬來語）的使用如何體現(xiàn)了輿論控制的策略或抵抗，并探討其背后的社會文化因素。3.從文化認(rèn)同、信息自由或公民社會發(fā)展等角度，批判性地論述過度依賴馬來語進行輿論控制可能帶來的負(fù)面影響和倫理問題。試卷答案一、名詞解釋1.輿論：指特定社會中，公眾對于特定社會公共事務(wù)所表達的、具有共同性的看法、態(tài)度和情緒的總和。輿論是社會心態(tài)的反映，通常通過言論、行為等方式表現(xiàn)出來，對公共事務(wù)和社會發(fā)展具有潛在的影響力。*解析思路：定義需包含主體（公眾）、對象（社會公共事務(wù)）、內(nèi)容（看法、態(tài)度、情緒）和形式（言論、行為）等關(guān)鍵要素，體現(xiàn)其社會性、集體性和動態(tài)性。2.語言意識形態(tài)：指深植于特定語言體系中的、反映并維護某種社會權(quán)力關(guān)系、價值觀和世界觀的世界觀或觀念體系。它通過語言的結(jié)構(gòu)、詞匯、語用等途徑體現(xiàn)出來，影響語言使用者的認(rèn)知和行為，并常常服務(wù)于特定的社會利益。*解析思路：關(guān)鍵在于點明其“深植于語言體系”、“反映并維護權(quán)力關(guān)系和價值觀”、“通過語言途徑體現(xiàn)”等特點，強調(diào)語言與意識形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系和相互塑造作用。3.媒介話語：指通過各種媒介渠道（如報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）傳播的、經(jīng)過選擇、加工和建構(gòu)的信息內(nèi)容和表達方式。媒介話語不僅僅是信息的傳遞，更是一種權(quán)力實踐，它通過“說什么”、“怎么說”來影響受眾的認(rèn)知、態(tài)度和價值觀，塑造社會現(xiàn)實。*解析思路：定義需涵蓋媒介渠道、信息內(nèi)容與表達方式、選擇與建構(gòu)過程，并強調(diào)其作為權(quán)力實踐和社會塑造工具的功能。4.輿論控制：指社會權(quán)力主體（如政府、政黨等）為了維護其利益和秩序，通過各種手段（包括法律、行政、經(jīng)濟、思想教育以及語言等）對公眾輿論的形成、傳播和表達進行干預(yù)、引導(dǎo)、限制甚至壓制的過程。*解析思路：關(guān)鍵在于點明主體（權(quán)力主體）、目的（維護利益和秩序）、手段（多種手段，含語言）和對象（輿論形成、傳播、表達），體現(xiàn)其主動性和強制性或影響力。二、簡答題1.簡述語言權(quán)力理論的主要觀點及其與輿論控制研究的相關(guān)性。*答案要點：語言權(quán)力理論認(rèn)為語言并非中性，而是社會權(quán)力的工具，掌握語言權(quán)即是掌握話語權(quán)。主要觀點包括：語言結(jié)構(gòu)影響思維（薩丕爾-沃爾夫假說）；權(quán)力關(guān)系通過語言差異體現(xiàn)（如標(biāo)準(zhǔn)語與方言）；語言選擇可用于排斥或包容特定群體；語言是社會認(rèn)同和意識形態(tài)構(gòu)建的重要載體。與輿論控制研究的相關(guān)性在于：權(quán)力主體利用語言制定規(guī)則（如語言政策）、選擇詞匯、建構(gòu)敘事來塑造公眾認(rèn)知，引導(dǎo)輿論方向，維護自身統(tǒng)治；分析輿論需考察其語言背后的權(quán)力運作和意識形態(tài)傾向。2.馬來語中的哪些語言現(xiàn)象可能被用于或參與其中實現(xiàn)特定的輿論引導(dǎo)或控制？請舉例說明。*答案要點：語言現(xiàn)象包括：一、詞匯選擇：使用具有強烈政治色彩或意識形態(tài)的詞匯（如愛國、進步、敵人等）進行宣傳或定性；二、修辭手法：運用排比、反復(fù)、反問等增強感染力，煽動或引導(dǎo)情緒；三、標(biāo)準(zhǔn)語推廣：通過推廣標(biāo)準(zhǔn)馬來語（BM）壓制地方方言或少數(shù)民族語言，強化國家認(rèn)同和中央權(quán)威；四、特定表達習(xí)慣：形成固定的表達模式來強調(diào)或回避某些議題；五、名稱政治：賦予機構(gòu)、事件以具有象征意義的名稱。例如，政府報告中頻繁使用“KerajaanIslam”強調(diào)伊斯蘭治理，或在涉及敏感問題時使用模糊化詞匯。3.分析馬來西亞政府歷史上曾運用馬來語進行輿論控制的幾種主要方式。*答案要點：主要方式包括：一、官方媒體主導(dǎo)：通過國營電臺、電視臺、報刊等傳播官方立場，使用馬來語作為主要傳播語言，塑造有利于政府的輿論環(huán)境；二、語言政策制定：推行馬來語作為國語和在教育中的主導(dǎo)地位，將語言認(rèn)同與國家認(rèn)同捆綁，限制其他語言的使用空間，從而間接控制思想；三、控制教育內(nèi)容：在馬來語教育中灌輸特定的歷史觀和國家意識形態(tài)；四、利用宗教語言：將馬來語與伊斯蘭教義相結(jié)合，利用宗教情感影響輿論；五、法律手段：通過法律規(guī)范言論，懲罰“誹謗國家”或“破壞民族和諧”的言論，且這些法律常以馬來語為主要適用語言。4.傳統(tǒng)媒體（如報紙、廣播）與新媒體（如社交媒體、短視頻平臺）在運用馬來語進行輿論控制方面有何異同？*答案要點：相同點：一、都是政府或權(quán)力主體進行馬來語宣傳和引導(dǎo)的重要渠道；二、都可能被用于傳播官方信息、塑造正面形象、壓制異見聲音；三、都受到國家法律法規(guī)的監(jiān)管。不同點：一、傳播速度與廣度：新媒體傳播更快、更廣、更難控制；二、互動性與參與度：新媒體互動性強，網(wǎng)民可快速回應(yīng)、傳播、形成輿論；三、信息來源與可信度：新媒體信息來源多元復(fù)雜，真假難辨，增加了控制的難度；四、監(jiān)管方式：對傳統(tǒng)媒體的監(jiān)管相對直接，對新媒體的監(jiān)管更側(cè)重于平臺責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)警察；五、內(nèi)容形式：傳統(tǒng)媒體偏文字、音頻，新媒體圖文音視頻并茂，更易吸引眼球但也更易被操縱情緒。三、論述題1.深入分析馬來語詞匯和表達方式的特殊性（例如，涉及國家認(rèn)同、宗教信仰、政治立場等詞匯）如何使其在輿論塑造與調(diào)控中具有獨特的作用和敏感性。*答案要點：馬來語詞匯的特殊性體現(xiàn)在：一、一語多義與語境依賴：許多詞匯在不同語境下意義差異巨大，如“kerakyatan”（民族主義/民主），其具體含義需結(jié)合上下文判斷，為權(quán)力解釋提供空間；二、強烈的文化和宗教印記：大量詞匯源于伊斯蘭教和馬來傳統(tǒng)，涉及信仰、價值觀的詞語具有極高敏感度，易引發(fā)強烈認(rèn)同或?qū)αⅲ蝗?、政治術(shù)語的演變與固化：特定政治事件會催生新術(shù)語（如“BebasLimbah”），這些術(shù)語會被反復(fù)使用，固化某種認(rèn)知；四、隱喻和轉(zhuǎn)喻的廣泛使用：政治宣傳常使用與馬來文化相關(guān)的隱喻（如“embun”形容腐?。?，使抽象概念更形象，更易感染受眾；五、地方方言與標(biāo)準(zhǔn)語詞匯的張力：地方詞匯可能與標(biāo)準(zhǔn)語詞匯在意義或情感色彩上存在差異，成為身份認(rèn)同和潛在沖突的焦點。這些特殊性使得馬來語在表達國家認(rèn)同、推行政治議程、引導(dǎo)宗教情緒時，既能精準(zhǔn)地凝聚共識，也能高效地制造對立和進行社會動員，因此具有獨特作用和高度敏感性。2.選取一個具體的馬來語新聞事件或社交媒體現(xiàn)象，分析其中語言（馬來語）的使用如何體現(xiàn)了輿論控制的策略或抵抗，并探討其背后的社會文化因素。*答案要點：（假設(shè)選取“某次涉及棕櫚油產(chǎn)業(yè)的爭議事件”）在該事件中，輿論控制策略體現(xiàn)為：一、官方及支持者使用正面詞匯（如“ekonomi”-經(jīng)濟、“keamanan”-安全、“keberkahan”-福祉）描述棕櫚油產(chǎn)業(yè)，將其與國家經(jīng)濟繁榮和馬來社區(qū)利益綁定；二、使用模糊或負(fù)面詞匯描述批評者或反對意見（如“kelalaian”-錯誤、“provokasi”-煽動）；三、通過官方媒體和社交媒體大V放大支持聲音，壓制批評聲音，制造輿論優(yōu)勢。抵抗體現(xiàn)為：一、批評者使用生動形象的比喻（如將棕櫚油種植描繪為“meruap”-滴漏，暗指環(huán)境破壞和利益不均）；二、使用網(wǎng)絡(luò)迷因（meme）和表情包，以輕松或諷刺的方式傳播信息，繞過審查；三、強調(diào)地方經(jīng)驗和環(huán)境問題，利用“ruang”-空間概念表達訴求。背后的社會文化因素包括：馬來鄉(xiāng)村社區(qū)對棕櫚油經(jīng)濟的依賴（經(jīng)濟利益綁定）、伊斯蘭環(huán)保主義興起（宗教與環(huán)保結(jié)合）、社交媒體普及帶來的信息傳播渠道多元化、以及長期存在的對權(quán)威的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。3.從文化認(rèn)同、信息自由或公民社會發(fā)展等角度，批判性地論述過度依賴馬來語進行輿論控制可能帶來的負(fù)面影響和倫理問題。*答案要點：過度依賴馬來語進行輿論控制可能帶來：一、文化認(rèn)同單一化與邊緣化：強制推廣馬來語可能壓制其他語言群體（如華人、印度人語言文化）的認(rèn)同感，導(dǎo)致文化多樣性受損，社會凝聚力下降；二、信息獲取不平等與知識鴻溝：不熟悉或無法流利使用馬來語的人群可能被排除在主流信息傳播之外，無法平等獲取信息，阻礙公民參與和社會流動；三、言論空間萎縮與自我審查：對馬來語言論