2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波斯音樂(lè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代曲風(fēng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填入括號(hào)內(nèi)）1.波斯音樂(lè)理論體系中，構(gòu)成其基本框架、包含若干個(gè)調(diào)式（Gusheh）的體系被稱為：A.RadifB.DastgahC.ChakavotD.Avaz2.下列哪一種樂(lè)器是波斯傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的撥弦樂(lè)器？A.塔布拉鼓(Tabla)B.納伊(Ney)笛C.卡農(nóng)(Kamancheh)弦琴D.雷波(Rabab)琵琶3.在波斯音樂(lè)歷史中，伊斯蘭教傳入后，音樂(lè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，阿拉伯音階體系對(duì)波斯音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一時(shí)期通常被稱為：A.古代波斯音樂(lè)時(shí)期B.薩珊王朝音樂(lè)時(shí)期C.后伊斯蘭時(shí)期D.現(xiàn)代融合時(shí)期4.“Shakhsi-Musiqi”在波斯音樂(lè)中通常指：A.一種古老的波斯調(diào)式B.傳統(tǒng)的波斯音樂(lè)理論體系C.波斯音樂(lè)家個(gè)人化的音樂(lè)風(fēng)格D.現(xiàn)代波斯流行音樂(lè)的統(tǒng)稱5.下列哪位音樂(lè)家通常被認(rèn)為是現(xiàn)代波斯音樂(lè)的先驅(qū)之一，他將西方和聲與波斯傳統(tǒng)音樂(lè)元素相結(jié)合？A.穆罕默德·阿里·阿赫旺尼(MohammadAliAkhavanlou)B.阿里·阿斯加爾·亞爾迪(AliAsgharYarandi)C.穆罕默德·侯賽因·法拉哈尼(MohammadHusseinFarahani)D.阿卜杜勒·卡里姆·霍拉姆(AbdolKarimKhurram)6.波斯傳統(tǒng)音樂(lè)中的“Avaz”通常指：A.一種有固定旋律和結(jié)構(gòu)的音樂(lè)形式B.一種即興吟唱或吟誦的藝術(shù)C.一種基于Dastgah體系的器樂(lè)獨(dú)奏D.一種現(xiàn)代搖滾音樂(lè)風(fēng)格7.下列哪個(gè)城市是波斯音樂(lè)的中心之一，對(duì)現(xiàn)代波斯音樂(lè)的發(fā)展具有重要影響？A.伊斯坦布爾B.德黑蘭C.卡爾加達(dá)D.塔什干8.在波斯音樂(lè)中，用于打節(jié)奏的樂(lè)器主要是：A.納伊(Ney)B.塔布拉鼓(Tabla)C.魯特琴(Setar)D.卡農(nóng)(Kamancheh)二、填空題1.波斯音樂(lè)的靈魂樂(lè)器之一納伊，通常用_______材料制成。2.波斯音樂(lè)理論中的基本調(diào)式單位被稱為_(kāi)______。3.傳統(tǒng)波斯音樂(lè)的即興段落通常被稱為_(kāi)______。4.現(xiàn)代波斯音樂(lè)中，_______是一種常見(jiàn)的樂(lè)器，它在傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格中都有應(yīng)用。5.20世紀(jì)中葉，波斯音樂(lè)家_______嘗試將西方音樂(lè)理論融入波斯音樂(lè)體系。6.波斯音樂(lè)的Dastgah體系通常包含_______個(gè)主要的調(diào)式。7.在波斯文化中，詩(shī)歌與音樂(lè)有著密切的聯(lián)系，著名的魯米詩(shī)歌常常被_______配樂(lè)吟誦。8.將傳統(tǒng)波斯音樂(lè)元素與西方音樂(lè)風(fēng)格（如爵士、搖滾）相結(jié)合的音樂(lè)流派，有時(shí)被稱為_(kāi)______。三、名詞解釋1.Dastgah2.Radif3.Chakavot4.Setar四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述波斯傳統(tǒng)音樂(lè)中的Dastgah體系及其重要性。2.比較波斯傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代波斯流行音樂(lè)在樂(lè)器使用和音樂(lè)結(jié)構(gòu)上的主要區(qū)別。3.簡(jiǎn)要介紹對(duì)現(xiàn)代波斯音樂(lè)發(fā)展有重要影響的兩位波斯音樂(lè)家及其主要貢獻(xiàn)。五、論述題1.探討波斯音樂(lè)傳統(tǒng)元素（如Dastgah調(diào)式、特定樂(lè)器音色）在現(xiàn)代波斯電影配樂(lè)或流行音樂(lè)中的運(yùn)用方式及其文化意義。2.分析全球化背景下，波斯音樂(lè)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。試卷答案1.B解析思路：Dastgah是波斯音樂(lè)理論體系中包含若干調(diào)式（Gusheh）的基本框架。2.C解析思路：Kamancheh（卡農(nóng)）是波斯傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的撥弦樂(lè)器。塔布拉是鼓，納伊是笛，雷波是中亞樂(lè)器。3.C解析思路：后伊斯蘭時(shí)期指伊斯蘭教傳入后，波斯音樂(lè)在阿拉伯文化影響下發(fā)展的時(shí)期。4.C解析思路：Shakhsi-Musiqi強(qiáng)調(diào)音樂(lè)家的個(gè)人風(fēng)格，區(qū)別于遵循傳統(tǒng)體系的音樂(lè)。5.A解析思路：穆罕默德·阿里·阿赫旺尼是早期嘗試融合西方和聲與波斯音樂(lè)的代表人物。6.B解析思路：Avaz指波斯傳統(tǒng)音樂(lè)中的即興吟唱或吟誦藝術(shù)。7.B解析思路：德黑蘭是現(xiàn)代伊朗（波斯）的首都，也是音樂(lè)文化的重要中心。8.B解析思路：塔布拉鼓（Tabla）是波斯音樂(lè)中主要的節(jié)奏樂(lè)器。1.竹子解析思路：納伊（Ney）笛傳統(tǒng)上多由竹子或蘆葦?shù)忍烊徊牧现瞥伞?.Gusheh解析思路：Gusheh是構(gòu)成Dastgah的melodiousunit，即基本調(diào)式單位。3.Chakavot解析思路：Chakavot是傳統(tǒng)波斯音樂(lè)中即興演奏或演唱的段落形式。4.Setar解析思路：魯特琴（Setar）在波斯傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂(lè)中都有廣泛應(yīng)用。5.穆罕默德·侯賽因·法拉哈尼解析思路：法拉哈尼是20世紀(jì)中葉推動(dòng)波斯音樂(lè)現(xiàn)代化，引入西方和聲理論的作曲家。6.七解析思路：波斯音樂(lè)理論體系通常包含七個(gè)主要的Dastgah調(diào)式。7.吟誦解析思路：波斯文化中，魯米等詩(shī)人詩(shī)歌常被音樂(lè)家以吟誦形式配合表演。8.融合音樂(lè)/世界音樂(lè)解析思路：結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方元素的音樂(lè)可稱為Fusion音樂(lè)，在波斯語(yǔ)境下也常融入WorldMusic范疇。1.Dastgah是波斯音樂(lè)的理論核心，它由若干個(gè)稱為Gusheh的調(diào)式（旋律段）構(gòu)成，這些調(diào)式按照一定的關(guān)系連接起來(lái)，形成一個(gè)完整的調(diào)性框架。每個(gè)Dastgah都有其獨(dú)特的音階結(jié)構(gòu)、旋律色彩和情感表達(dá)傾向。Dastgah體系為波斯音樂(lè)的創(chuàng)作和表演提供了基礎(chǔ)，是理解和欣賞波斯音樂(lè)的關(guān)鍵。其重要性在于它不僅是音樂(lè)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，也蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想，是波斯音樂(lè)獨(dú)特風(fēng)格的集中體現(xiàn)。2.波斯傳統(tǒng)音樂(lè)通常使用自然的、非西方的樂(lè)器，如塔布拉鼓、納伊、卡農(nóng)、魯特琴等，并遵循復(fù)雜的Dastgah體系和即興演奏規(guī)則，音樂(lè)結(jié)構(gòu)往往較為嚴(yán)謹(jǐn)，注重旋律和節(jié)奏的內(nèi)在邏輯。而現(xiàn)代波斯流行音樂(lè)則大量使用西方樂(lè)器，如吉他、貝斯、架子鼓、鍵盤(pán)等，音樂(lè)結(jié)構(gòu)更接近西方流行音樂(lè)，強(qiáng)調(diào)和聲、節(jié)奏的規(guī)律性，并常常融入爵士、搖滾、電子等現(xiàn)代音樂(lè)元素，風(fēng)格更為多樣化和大眾化。兩者在樂(lè)器編制、和聲運(yùn)用、結(jié)構(gòu)形式和表演方式上存在顯著差異。3.穆罕默德·阿里·阿赫旺尼（MohammadAliAkhavanlou）是20世紀(jì)早期波斯音樂(lè)的革新者，他致力于將西方音樂(lè)的和聲、對(duì)位等理論技法與波斯音樂(lè)的傳統(tǒng)元素相結(jié)合，創(chuàng)作了多部融合作品，對(duì)波斯音樂(lè)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。阿里·阿斯加爾·亞爾迪（AliAsgharYarandi）則是一位著名的魯特琴演奏家和教育家，他以其精湛的演奏技藝和對(duì)傳統(tǒng)魯特琴音樂(lè)的傳承與發(fā)展而聞名，錄制了大量傳統(tǒng)曲目，并培養(yǎng)了眾多學(xué)生。穆罕默德·侯賽因·法拉哈尼（MohammadHusseinFarahani）也是一位重要的作曲家，他在其作品中積極探索西方音樂(lè)與波斯音樂(lè)元素的融合，尤其是在聲樂(lè)和電影配樂(lè)領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著。阿卜杜勒·卡里姆·霍拉姆（AbdolKarimKhurram）則以其創(chuàng)新的“Shakhsi-Musiqi”個(gè)人風(fēng)格和對(duì)現(xiàn)代樂(lè)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)而受到關(guān)注。1.在現(xiàn)代波斯電影配樂(lè)中，傳統(tǒng)Dastgah調(diào)式常被用作基礎(chǔ)，作曲家會(huì)根據(jù)影片情緒選擇合適的Dastgah，并在其框架內(nèi)進(jìn)行發(fā)展和變奏，有時(shí)會(huì)將Dastgah旋律與西方和聲或配器結(jié)合，營(yíng)造出既具有波斯特色又符合現(xiàn)代審美的氛圍。例如，使用納伊的旋律片段來(lái)渲染悲劇或神圣的氣氛，或用魯特琴的獨(dú)奏來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感?，F(xiàn)代流行音樂(lè)中，傳統(tǒng)樂(lè)器如魯特琴、卡農(nóng)等有時(shí)會(huì)被用作點(diǎn)綴或特色音色，出現(xiàn)在歌曲的間奏、前奏或尾奏中，增加音樂(lè)的異國(guó)情調(diào)和深度。同時(shí)，一些現(xiàn)代音樂(lè)家會(huì)將Dastgah的節(jié)奏型或旋律動(dòng)機(jī)融入流行歌曲的結(jié)構(gòu)中，形成獨(dú)特的“波斯風(fēng)”風(fēng)格。這些運(yùn)用方式不僅展現(xiàn)了波斯音樂(lè)的傳統(tǒng)魅力，也促進(jìn)了東西方文化的交流，使波斯音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。其文化意義在于，它證明了傳統(tǒng)音樂(lè)并非一成不變，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)代藝術(shù)形式相結(jié)合，繼續(xù)服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的文化表達(dá)，并向世界傳播波斯文化的獨(dú)特魅力。2.全球化為波斯音樂(lè)帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。機(jī)遇方面，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及使得波斯音樂(lè)能夠更便捷地傳播到世界各地，吸引更多聽(tīng)眾，促進(jìn)了國(guó)際間的文化交流與合作，涌現(xiàn)出更多融合不同文化元素的創(chuàng)新音樂(lè)。國(guó)際樂(lè)迷對(duì)波斯音樂(lè)的興趣增加，也為波斯音樂(lè)家提供了更廣闊的舞臺(tái)和發(fā)展空間。挑戰(zhàn)方面，全球流行文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊可能導(dǎo)致本土音樂(lè)風(fēng)格的