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2025年大學《烏爾都語》專業(yè)題庫——烏爾都語專業(yè)文學批評理論考試時間:______分鐘總分:______分姓名:______一、名詞解釋(每小題5分,共20分)1.《詩學》2.精神分析批評3.解構主義4.后殖民主義批評二、簡答題(每小題10分,共40分)1.簡述浪漫主義批評的主要特征。2.簡述納瓦茲·沙希布文學批評的核心觀點。3.簡述??陆Y構主義的基本觀點。4.簡述運用女性主義批評分析文學作品的基本步驟。三、論述題(20分)試述榮格原型批評的主要內容及其在烏爾都語文學研究中的應用潛力。四、案例分析題(20分)閱讀以下一段出自穆罕默德·侯賽因·阿吉茲短篇小說的片段:“她坐在門檻上,手里捧著一盞油燈。油燈的光昏黃而微弱,照不亮她周圍的黑暗。她的眼神空洞,仿佛看到了什么遙遠的地方。她輕輕哼著歌,歌聲低沉而哀傷。她的歌聲里充滿了悲傷和絕望,仿佛在訴說著一個無人知曉的故事?!闭堖\用你所學到的后殖民主義批評理論,對這段文字進行分析和解讀。五、比較題(20分)比較弗洛伊德的精神分析批評和榮格的原型批評的異同,并說明兩者在分析烏爾都語文學作品時的不同適用性。試卷答案一、名詞解釋1.《詩學》:亞里士多德所著的西方文學理論奠基之作,主要探討悲劇、史詩等文學體裁的本質、形式、功能和評判標準,提出“悲劇是對于一個完整而有一定長度的行動的模仿,是借助于藝術的形式,通過引起憐憫和恐懼來使人們得到認識和完善”等重要觀點,對后世文學理論和批評產生了深遠影響。2.精神分析批評:以西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學說為基礎發(fā)展起來的文學批評流派,主要運用“本我”、“自我”、“超我”人格結構理論、“俄狄浦斯情結”、“力比多”、“無意識”等概念,分析文學作品中人物的內心世界、潛意識和無意識動機,揭示作品深層的心理內涵和象征意義。3.解構主義:以雅克·德里達為代表的后結構主義思潮,主張對傳統(tǒng)形而上學思維方式和語言中心主義進行批判和解構,認為文本的意義是多元、流動、不穩(wěn)定的,不存在唯一的、確定的中心意義,強調閱讀過程中的“延異”和“互文性”,解構主義批評常通過“解構”文本的中心、二元對立和語言結構,揭示其背后的權力關系和意識形態(tài)。4.后殖民主義批評:起源于20世紀70年代,主要關注殖民主義及其文化影響對殖民地半殖民地文學創(chuàng)作和批評的影響,強調文學與政治、歷史、文化的密切關系,關注邊緣話語、文化雜糅、身份認同等議題,批判西方中心主義和帝國主義的文化霸權,揭示文本中隱含的殖民主義意識形態(tài)。二、簡答題1.簡述浪漫主義批評的主要特征。解析思路:首先點明浪漫主義時期,然后從強調情感與想象、個人主義與主觀性、注重自然與民族文學、強調象征與象征主義等角度進行闡述。答案:浪漫主義批評主要特征包括:強調情感、想象和直覺在文學創(chuàng)作中的作用,反對理性主義和啟蒙運動的機械論;注重個人主義和主觀性,強調作家個性和主觀經(jīng)驗的表達;推崇自然,認為自然是純凈、美好的,是藝術創(chuàng)作的源泉;注重民族文學,強調文學的民族性,提倡使用本民族語言,反映本民族的歷史和文化;喜歡運用象征、隱喻等手法,營造神秘、浪漫的藝術氛圍。2.簡述納瓦茲·沙希布文學批評的核心觀點。解析思路:首先介紹納瓦茲·沙希布的背景,然后重點闡述他的“烏爾都語復興”思想、對伊斯蘭教義的重視、對現(xiàn)實主義的批判以及對語言和形式的強調。答案:納瓦茲·沙希布文學批評的核心觀點主要包括:倡導烏爾都語的復興,認為烏爾都語是印度和巴基斯坦人民共同的文化紐帶;強調文學應反映伊斯蘭教義和道德觀念,批評世俗主義和物質主義;反對現(xiàn)實主義,主張文學應具有理想主義色彩,反映更高的精神和道德價值;強調語言和形式的優(yōu)美,主張運用典雅的語言和完美的形式進行文學創(chuàng)作。3.簡述??陆Y構主義的基本觀點。解析思路:首先介紹??碌谋尘埃缓箨U述他的知識考古學和權力理論,重點解釋結構、無意識、話語等概念,以及他認為知識與社會權力相互關聯(lián)的觀點。答案:福柯結構主義的基本觀點包括:運用知識考古學方法研究知識體系的歷史演變,認為知識并非線性發(fā)展,而是受到特定歷史條件和社會權力的制約;提出權力理論,認為權力與知識密不可分,權力通過話語進行運作,知識本身就是一種權力工具;強調結構的重要性,認為語言、文化、社會等都是一種結構,結構由各種關系組成,個體的行為和思想受到結構的制約;提出“無意識”概念,認為無意識并非弗洛伊德所認為的心理層面,而是社會層面的結構,無意識的語言構成了社會秩序的基礎。4.簡述運用女性主義批評分析文學作品的基本步驟。解析思路:首先說明女性主義批評的核心理念,即關注性別歧視和女性經(jīng)驗,然后列出分析步驟,包括確定作品中的性別歧視現(xiàn)象、分析女性形象、揭示男性中心主義、探討女性意識等。答案:運用女性主義批評分析文學作品的基本步驟包括:首先,確定作品中的性別歧視現(xiàn)象,例如性別刻板印象、性別角色分工、性別暴力等;其次,分析作品中的女性形象,探討女性形象的塑造方式、女性形象的命運、女性形象與男性形象的關系等;再次,揭示作品中的男性中心主義,分析作品如何體現(xiàn)男性視角、男性權威和男性中心的文化價值觀;最后,探討作品中的女性意識,分析作品是否表達女性的聲音、是否具有反抗男權壓迫的意義。三、論述題試述榮格原型批評的主要內容及其在烏爾都語文學研究中的應用潛力。解析思路:首先解釋榮格原型批評的核心概念,即集體無意識和原型,然后列舉幾種主要原型,如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、人格面具等,并解釋其含義,最后探討這些原型在烏爾都語文學研究中的應用,例如分析人物形象、主題、象征等。答案:榮格原型批評的主要內容包括集體無意識和原型。集體無意識是心理學上的一個概念,指人類心靈中一個最深層、最古老的部分,是人類祖先經(jīng)驗的沉淀,是全人類共有的心理基礎。原型是集體無意識中普遍存在的、先天的意象和模式,是人類祖先經(jīng)驗的象征性表達。榮格認為,原型是人類心靈中最基本的元素,它們以意象的形式出現(xiàn)在夢境、神話、宗教和藝術中。常見的原型包括:阿尼瑪,即男性心中的女性形象;阿尼姆斯,即女性心中的男性形象;陰影,即個體不愿承認的、壓抑的本能和欲望;人格面具,即個體在社會中為了適應環(huán)境而戴上的面具。榮格原型批評在烏爾都語文學研究中有一定的應用潛力。例如,可以通過分析烏爾都語文學作品中的人物形象,探討作品中的人物是否體現(xiàn)了某種原型,例如阿尼瑪、阿尼姆斯等;可以通過分析作品的主題,探討作品中是否體現(xiàn)了某種原型的主題,例如創(chuàng)造與毀滅、光明與黑暗等;可以通過分析作品中的象征,探討作品中是否運用了某種原型的象征,例如蛇象征陰影,母馬象征大地母親等。通過運用榮格原型批評,可以更深入地理解烏爾都語文學作品的內涵和意義。四、案例分析題閱讀以下一段出自穆罕默德·侯賽因·阿吉茲短篇小說的片段:“她坐在門檻上,手里捧著一盞油燈。油燈的光昏黃而微弱,照不亮她周圍的黑暗。她的眼神空洞,仿佛看到了什么遙遠的地方。她輕輕哼著歌,歌聲低沉而哀傷。她的歌聲里充滿了悲傷和絕望,仿佛在訴說著一個無人知曉的故事?!闭堖\用你所學到的后殖民主義批評理論,對這段文字進行分析和解讀。解析思路:首先指出這段文字可能存在的后殖民主義語境,例如殖民歷史、文化沖突、身份認同等,然后運用后殖民主義批評的概念,如東方主義、文化雜糅、邊緣話語等,分析這段文字中的意象、人物形象和情感表達,揭示其中隱含的后殖民主義意義。答案:這段文字出自穆罕默德·侯賽因·阿吉茲的短篇小說,阿吉茲是巴基斯坦著名的作家,他的作品常常關注后殖民時代巴基斯坦的社會現(xiàn)實和文化問題。這段文字中可能蘊含著后殖民主義的意義。首先,油燈的昏黃而微弱的光芒,可以被視為一種象征,象征著殖民地半殖民地人民在殖民統(tǒng)治下的黑暗和迷茫。其次,人物的眼神空洞,仿佛看到了什么遙遠的地方,可以被視為一種對過去的懷念,對殖民統(tǒng)治的反抗,或者對未來的迷茫。再次,人物的歌聲低沉而哀傷,充滿了悲傷和絕望,可以被視為一種對殖民統(tǒng)治下的苦難生活的控訴,或者對邊緣化身份的痛苦表達。最后,這段文字可以被視為一種邊緣話語,它表達了殖民地半殖民地人民的聲音,挑戰(zhàn)了西方中心主義的文化霸權。通過運用后殖民主義批評理論,可以更深入地理解這段文字的內涵和意義,以及它所反映的后殖民時代巴基斯坦的社會現(xiàn)實和文化問題。五、比較題比較弗洛伊德的精神分析批評和榮格的原型批評的異同,并說明兩者在分析烏爾都語文學作品時的不同適用性。解析思路:首先分別闡述弗洛伊德和榮格的理論核心,然后比較兩者的相同點和不同點,最后結合烏爾都語文學作品的實際情況,分析兩種理論在分析不同類型的作品時的適用性。答案:弗洛伊德的精神分析批評和榮格的原型批評都是重要的心理學批評理論,兩者都強調無意識對文學創(chuàng)作和作品意義的影響,但兩者也存在明顯的不同。弗洛伊德的精神分析批評認為,文學作品是作家無意識的欲望和沖突的象征性表達,主要關注作品中的性欲、死亡欲等本能沖動,以及夢、象征等無意識現(xiàn)象。榮格的原型批評則認為,文學作品是集體無意識中普遍存在的原型意象的體現(xiàn),主要關注作品中的神話、宗教、神話原型等,以及這些原型對人物形象、主題、象征的影響。兩者的相同點在于都強調無意識對文學創(chuàng)作和作品意義的影響,都認為文學作品是某種心理內容的象征性表達。兩者的不同點在于對無意識的理解不同,弗洛伊德強調個人無意識,而榮格強調集體無意識;對文學批評方法的理解不同,弗洛伊德主要運用文本分析、夢的分析等方法,而榮格主
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