◎歸有光予讀震川文為女婦者，一往深情，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今事無巨細(xì)，惟此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤。——黃宗羲歸有光生平7歲——入塾就學(xué)8歲——母親亡故15歲——束發(fā)讀書軒中19歲——寫《項(xiàng)脊軒志》20歲——考中秀才23歲——與魏氏結(jié)婚28歲——魏氏亡32歲——續(xù)《項(xiàng)脊軒志》35歲——中舉人60歲——中進(jìn)士66歲——去世字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，昆山人,世稱震川先生，明代散文家。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”。

自幼苦讀，九歲能文，頗具才華；仕途不利，35歲中舉，八試不第；遷居嘉定，收徒講學(xué)，尊為先生；花甲及第，授縣令職，頗不得志.◎知人論世

歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，是明代“唐宋派”代表作家，被譽(yù)為“明文第一人”（黃宗羲語）。其散文不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。其中《項(xiàng)脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人?！蚧顒?dòng)一：探書齋文化很多文人的書齋名言簡(jiǎn)意賅而寓意深刻，寄托著個(gè)人情懷，歸有光為什么把自己的書齋命名為“項(xiàng)脊軒”，它有何寓意？結(jié)合注釋和課文內(nèi)容加以分析。辛棄疾：稼軒——人生在勤，當(dāng)以力田為先。蒲松齡：聊齋——擺茶水請(qǐng)路人講故事紀(jì)曉嵐：閱微草堂——閱盡世間冷暖百態(tài)，

方知人生的微小如塵埃梁?jiǎn)⒊猴嫳摇肚f子·人間世》“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與”書寫對(duì)象敘事抒情文體

如在頸脊之間；

作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，有“懷宗追遠(yuǎn)”之意；

項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書振興家業(yè)之志。此太仆最勝之文，然亦苦太多志：一種記敘事物，抒發(fā)感情的文體。與“記”相似：“記”通常用以記“事”“物”，“志”以記錄人物事跡為主。追念祖先言其窄小自號(hào)項(xiàng)脊生項(xiàng)脊軒：滲漉：修葺：垣墻：欄楯：偃仰：萬籟：迨：異爨：老嫗：婢：先妣：呱呱：闔門：象笏：扃牖：長(zhǎng)號(hào)：枇杷：jǐlùqìyuánshǔnyǎnlàidàicuànyùbìbǐgūgūhéhùháojiōngyǒupípa◎誦讀感知◎活動(dòng)二：整體感知文章寫了書齋的什么？?jī)煞N情感一間老屋三個(gè)女人項(xiàng)脊軒一喜一悲先妣先大母亡妻三一二◎文本細(xì)讀一間老屋項(xiàng)脊軒舊南閣子也?！芭f南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿了自豪感。

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏?！疚囊狻啃≤幣f貌（狹小、破漏、陰暗）

余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。【文意】小軒新貌（明亮、幽靜、可愛）項(xiàng)脊軒前后經(jīng)歷了怎樣的變化？◎文本細(xì)讀借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。煥然一新的項(xiàng)脊軒：生活悠閑，怡然自得可喜動(dòng)靜相宜，自然融洽清風(fēng)明月，幽寂空明一間老屋△屈原以蘭桂喻美德，宋代人以竹喻志節(jié)。雜植蘭桂竹木于庭，作者品格高潔，志趣高雅?！鳌叭f籟有聲”乃是以動(dòng)襯靜筆法，深得唐人王藉“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之意境。

“雜植蘭桂竹木于庭”、“萬籟有聲”兩句各有什么表達(dá)作用？問題探討

情感兩種然余居于此，多可喜，亦多可悲。文眼，情感線索，承上啟下項(xiàng)脊軒是歸有光生命中的深刻記憶，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。在娓娓傾訴的過程中，我們能感受到許多或溫暖或蒼涼的畫面，請(qǐng)梳理文中寫的四件“悲”事。悲事一“悲”二“悲”三“悲”四“悲”諸父異爨，大家庭崩潰回憶母親，觸動(dòng)失母之悲回憶祖母，“長(zhǎng)號(hào)不自禁”懷念妻子，物是人非活動(dòng)三：思“項(xiàng)脊”之人，感細(xì)節(jié)真情

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。悲一：諸父異爨，大家族的分崩離析。歸有光《歸氏世譜后》記載，當(dāng)時(shí)流傳“縣官印不如歸家信”的說法，家族一時(shí)興旺可見一斑。歸有光的曾祖父歸鳳中舉之后做過城武縣知縣；祖母的祖父夏昶，為永樂年間進(jìn)士，宣德年間官至太仆寺卿。而他的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓。追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落：“然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？”他急切希望通過自己一人博取功名，從而光耀祖宗，重振門庭。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。自己閉門苦讀多次遭火未焚第三段◎文本細(xì)讀“悲”二：三個(gè)女人先妣

嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰："某所，而母立于茲。"嫗又曰："汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：'兒寒乎?欲食乎?'吾從板外相為應(yīng)答。"語未畢，余泣，嫗亦泣。

——扣扉問食母親——溫婉慈愛無聲出涕曰泣回憶母親，觸動(dòng)失母之悲◎文本細(xì)讀

清人林紓說：“震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！睔w有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒有什么印象，只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點(diǎn)不易言明的苦楚。為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？真實(shí)感人的細(xì)節(jié)余泣，嫗亦泣?！蛭谋炯?xì)讀“悲”三：

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?"比去，以手闔門，自語曰："吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!"頃之，持一象笏至，曰："此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!

——至軒過余祖母——憐愛期望三個(gè)女人先大母回憶祖母，“長(zhǎng)號(hào)不自禁”◎文本細(xì)讀突出”祖母”形象的方法三個(gè)女人先大母大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

——語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)。闔門自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”

——喃喃自語，憂慮中充滿殷切希望。頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！”

——情意真誠(chéng)，囑咐莊重。三個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)層次，依次如實(shí)道來，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。細(xì)節(jié)描寫、語言描寫◎文本細(xì)讀文中為何只寫祖母來來去去不寫自己半句話？一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)，這是不好接受的；二、也是最重要的一點(diǎn)，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。一個(gè)日益敗落的家庭渴望有一個(gè)能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎么不叫他傷心呢？這是第二點(diǎn)不易言明的苦楚。三個(gè)女人先大母◎文本細(xì)讀瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。睹物傷情，懷念親人。功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人。三個(gè)女人先大母◎文本細(xì)讀

后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！獞{幾學(xué)書歸寧述妹語亡妻——琴瑟和諧三個(gè)女人亡妻《左傳》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸悲四：懷念妻子，物是人非◎文本細(xì)讀

夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其時(shí)，歸有光29歲，剛剛步入中年，中年喪妻，人生之大不幸歸有光又占其一，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。歸有光想起母親，潸然淚下，想起祖母，長(zhǎng)號(hào)不自禁，想起愛妻，又會(huì)怎樣呢？哪些句子最能感動(dòng)你？庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。三個(gè)女人亡妻以景結(jié)情，樂景襯哀情，不言情而情無限，言有盡而意無窮，今昔對(duì)比，寫出了對(duì)亡妻綿綿無絕期的思念之情。斯人已去，獨(dú)留此樹，睹物思人，觸目傷情，看見了樹，就想起那親愛的人兒，樹已亭亭如蓋，人卻無處尋蹤。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。借一閣以記三世之遺跡。

——清?梅曾亮慈母早逝——悲痛、懷念祖母亡故——愧疚（祖母重托難以為繼）夫妻永訣——睹物思人，物在人亡——扣扉問食母親——溫婉慈愛祖母——至軒過余——憐愛期望亡妻——憑幾學(xué)書歸寧妹語——琴瑟和諧三個(gè)女人作者的情感懷念，愧疚

動(dòng)作語言

側(cè)面悲三個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)層次，依次如實(shí)道來，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。這段話又流露出作者怎樣的情感？你更喜歡作者寫的哪個(gè)結(jié)尾？請(qǐng)說一說理由。有幾分對(duì)世俗的不屑也有幾分對(duì)科舉未第的自嘲，更多的是日夜青燈書卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志向。項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”昧昧一隅功成名就原文章結(jié)尾我認(rèn)為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺(tái)。劉備和曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人無聲無息地住在偏僻的地方時(shí)，世人哪里能知道他們？我住在這小小的破屋中，當(dāng)我揚(yáng)眉眨眼時(shí)，認(rèn)為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同？19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長(zhǎng)，余韻無窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。“又雜植蘭桂竹木于庭”“庭有枇杷樹”“偃仰嘯歌，冥然兀坐”“余久臥病無聊”“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”“今已亭亭如蓋矣”以軒貫穿，完整嚴(yán)謹(jǐn)志修葺一新景色幽美自得其樂諸父分家母親離世祖母去世四次遭火妻子亡故可喜可悲優(yōu)美淡雅真摯動(dòng)人小結(jié)項(xiàng)脊軒對(duì)比反襯，悲嘆基調(diào)（詳）（略）主題本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。

活動(dòng)四：賞“不事雕琢”之文的寫作特色

1.善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。

2.善于利用細(xì)節(jié)描寫。

3.語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。

不必寫驚天動(dòng)地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，定能寫出富有真情實(shí)感的好文章。

——平平淡淡總是真本文對(duì)我們寫作記敘抒情類文章有哪些借鑒意義？

提示：選材、結(jié)構(gòu)、立意、手法、語言等活動(dòng)五：討論交流：1.選材：用生活中的瑣事，以細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物、寄托深情。2.結(jié)構(gòu)：貫穿全文的線索（單線或雙線）。3.立意：展現(xiàn)內(nèi)心世界，抒發(fā)真情實(shí)感，是寫作的一個(gè)永恒主題。4.手法：寓情于事，情景交融。5.語言：樸素也是一種美。立意方面

展現(xiàn)內(nèi)心世界，抒發(fā)真情實(shí)感，是人們創(chuàng)作的一個(gè)永恒主題。歸有光在文中將母子情、祖孫情、夫妻情寫得那樣深沉纏綿、感人肺腑。作文如做人。一個(gè)對(duì)生活、對(duì)他人充滿愛心的人才能寫出感情飽滿的文章。結(jié)構(gòu)方面《項(xiàng)脊軒志》在結(jié)構(gòu)上是雙線并重：表面線索是物線-----項(xiàng)脊軒的興廢；內(nèi)在線索是情線----作者對(duì)親人、對(duì)生活環(huán)境的強(qiáng)烈感情。雙線交織，貫穿始終。在創(chuàng)作散文時(shí)，落實(shí)一個(gè)貫穿全文的情感寄托物，就能使文章結(jié)構(gòu)疏而不散。活動(dòng)六：《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》比較

群文閱讀：情真殷殷，言語諄諄

情誼殷殷：從文章中具體事情中，能感受到作者什么樣的情感

《陳情表》

對(duì)祖母的孝心，對(duì)朝廷的忠心。本文反復(fù)申述自己的不幸遭遇、祖母的養(yǎng)育之恩以及自己與祖母相依為命的實(shí)情。陳述自己對(duì)朝廷感恩戴德的心情，說明自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求。全文圍繞“孝”字凄切婉轉(zhuǎn)地表明了自己的心意。

《項(xiàng)脊軒志》：

喜——修葺項(xiàng)脊軒。悲——諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。一篇文章，兩度書寫，三位女婦。十余年的時(shí)間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時(shí)光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長(zhǎng)號(hào)”而始，到望“枇杷亭亭如蓋”而終。從有言到無言，從直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈發(fā)厚重。物在人亡、三世變遷，幾多感慨盡在一軒之間。語言切切：分析兩篇文章的語言藝術(shù)

《陳情表》

融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉。

請(qǐng)結(jié)合具體語句加以分析

總結(jié)：文章簡(jiǎn)潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對(duì)祖母，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見至真、至美、至善。語言形式，駢散交用，多用四字短語表情達(dá)意。思路清晰，語言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，唯多讀方能體會(huì)。

《項(xiàng)脊軒志》：1.善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。2.善于利用細(xì)節(jié)描寫。3.語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。

請(qǐng)結(jié)合具體語句加以分析。

相同：這兩篇文章都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)親人、家庭、家族的重視。

李密不愿為官而要奉養(yǎng)祖母，體現(xiàn)的是感人至深的孝道；

歸有光體現(xiàn)的是對(duì)家庭，家族的珍視。不同：《陳情表》感人因?yàn)樽髡叩男⑿谋緛砀腥?，也因?yàn)樽髡呔淖珜懳恼率指腥恕！俄?xiàng)脊軒志》是“志”，是作者自抒情意之文，雖然不無法度，但畢竟可以隨性落筆，寫景物，繪細(xì)節(jié)，記言語，不求感人自有動(dòng)人之處。語言切切：《項(xiàng)脊軒志》與《陳情表》是兩篇傳情佳作，

比較兩篇文章異同。深遠(yuǎn)影響：

《陳情表》：據(jù)說晉武帝閱覽《陳情表》，贊嘆說：“密不空有名也”。感動(dòng)之際，因賜奴婢二人，并令郡縣供應(yīng)其祖母膳食，密遂得以終養(yǎng)。南宋文學(xué)家趙與時(shí)在其著作《賓退錄》中曾引用安子順的言論：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”青城山隱士安子順世通云。此三文遂被并稱為抒情佳篇