河南省青桐鳴大聯考2025-2026學年高三上學期10月考試語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：茶興于唐，而盛于宋。宋代飲茶之風盛行，王公貴族、文人僧侶、商賈紳士、平民百姓，皆以飲茶為趣，各種茶事活動應運而生。宋人的飲茶法，跟今人以開水沖泡茶葉的喝法不同，宋人的茶是餅茶，先將茶餅置于炭火上烘烤，以去除茶餅潮氣，提升香氣，再碾磨成末，以開水沖之，“碾茶為末，注之以湯，以籠擊拂”,這便是“點茶”。點茶法是在唐代煎茶法基礎上的一種創(chuàng)新，技術上更加講究，精神上更注重審美體驗。唐代煎茶法是將茶餅碾碎直接入茶釜烹煮，點茶法則要把茶葉碾得更細，如粉如末，飲用時并不加鹽和其他調味物質，保持茶葉真味。兩者最大的區(qū)別是點茶法不再將茶末放到鍋里煮，而是將茶葉末放入茶碗(盞),開水沖點，同時用茶籠攪拌(古稱“擊拂”)以使茶與水完全融為一體，茶末上浮，形成粥面。好的茶湯要有一層極為細小的白色泡沫浮于盞面，稱為“乳聚面”;點得不好的茶湯，茶與水易分離開來，稱為“云腳散”。所以，茶人必須掌握高超的點茶技巧，以使茶與水交融似乳，最佳的狀態(tài)還能“咬盞”,“咬盞”越持久，說明茶品和茶藝越好。宋人重視茶色，蔡襄《茶錄》的第一句就是“茶色貴白”。為了襯托茶湯之白，宋代崇尚施黑釉的茶盞為點茶的上品。關于點茶的方法，在蔡襄的《茶錄》和宋徽宗的《大觀茶論》中均有詳細的記載，其主要步驟有：備器、洗茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、燎盞、注水、點茶、品茶等。其中關鍵的步驟在于候湯和點茶時的注湯、擊拂。宋代點茶法是茶葉品飲技藝發(fā)展的高峰，也是從調飲到清飲發(fā)展過渡的重要轉折點。斗茶是在點茶的基礎上發(fā)展而來的，推動了茶業(yè)的發(fā)展；分茶，早已有之，如《茶經》中的“酌分入碗”,至宋代則有了游藝幻化的色彩，靈動中充滿藝術美感。斗茶和分茶這類游藝活動，增加了點茶的趣味性和藝術品位。盛極一時的點茶法不僅在中華文化史上留下璀璨篇章，而且在異國他鄉(xiāng)大放異彩，如傳到日本后，促進了日本茶道的誕生與發(fā)展，影響著他們的精神生活和價值體系。(摘編自王麗《宋代點茶的技與藝》)材料二：北宋文人寫過很多茶詩，在他們寫茶的詩詞里，經常出現一些詞，比如“英華”“乳花”,或者是“粟花”“瓊乳”“雪花”“白花”“凝酥”,對點茶拉花做了相當細致精確的描述。這些詩詞以非常文學性、藝術性的方式記錄下了當時喝茶的審美感受。蘇東坡是最典型的，他寫的茶詩極多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭貶海南后所寫，描寫夜深人靜之時，親自到江邊汲水，親手煎茶，享受茶末翻滾的樂趣：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲?？菽c未易禁三碗，坐聽荒城長短更?！碧K東坡被貶海南，境遇凄慘，但他仍然能夠寫出這樣的詩，在品茶過程中得到一種審美的愉悅。在人生最困頓的時候，喝茶給他帶來心靈慰藉。可以看出，詩人寫詩的時候，把他對審美的追求都融入日常生活里。蘇東坡的弟子黃庭堅好飲茶，并不遺余力地宣揚自己家鄉(xiāng)江西修水出產的貢品雙井茶，他曾寫過一首《雙井茶送子瞻》,其中“我家江南摘云腴，落砣霏霏雪不如”兩句，形容雙井茶可比白云，碾成茶末比雪還白。詩中“云”與“雪”,描繪的是雙井茶提供的白色視覺感受。點茶的“雪乳”形象，是隱喻也是明喻，因為雙井茶的特色是生有白毫，磨末點茶可以凸顯雪乳的效果。歐陽修在一首名為《雙井茶》的詩中說道：“白毛囊以紅碧紗，十斤茶養(yǎng)一兩芽。長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸?！彪p井茶茶葉覆滿了白毛，用十斤茶葉才能制出一兩好茶，可見采摘制作與保存之精。雙井茶能負有盛名，固然離不開其白芽精制的特性，但文人墨客的揄揚與炒作也扮演了重要角色。從歐陽修、蘇東坡到黃庭堅，人人力捧，贊譽雙井的品級可以媲美北苑貢茶中的龍團茶。文人學士吟詠雙井茶啜飲之美，既贊揚了茶葉品種，也宣傳了飲啜的方式，要點茶拉花，擊拂出雪乳沫餑。南宋楊萬里《以六一泉煮雙井茶》:“鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。細參六一泉中味，故有涪翁句子香。日鑄建溪當退舍，落霞秋水夢還鄉(xiāng)。何時歸上滕王閣，自看風爐自煮嘗?！鼻叭孙嫴璧牡涔食闪嗽姼鑴?chuàng)作的靈感，前人的詩文美句可以引發(fā)想象。楊萬里用六一泉煮茶，首先想到歐陽修；烹煮雙井茶，就想到黃庭堅；落筆寫下“蟹眼”“松風”,就不可避免會想到蘇東坡；飲啜雙井茶，想到同為上品的日鑄茶與建溪龍團，還想回自己江西老家的滕王閣。從烹茶的過程聯想到《滕王閣序》,落霞孤鶩，秩水長天，重新組構意象，一方面繼承詩文傳統(tǒng)，另一方面則延續(xù)了飲茶風尚的流傳。說起茶飲審美聯想，很自然會想到茶的色、香、味三個不同范疇的美感，但是宋人對點茶的關注，似乎太過癡迷于拉花的過程，集中在“色”的領域。假如太過于關注視覺美感，把飲茶的審美享受集中在啜飲之前的點茶拉花，看起來賞心悅目，聽起來如聞樂音，繪聲繪色，的確是極聲色之娛，但這樣就可能會忽視飲茶的“香”和“味”,對茶飲審美的嗅覺及味覺范疇，不太措意。世上事物多半如此，類似茶的質地與內涵，本來具備富贍的發(fā)展可能，可以開發(fā)各種認知與審美范疇，但若有一方面走向極致，其他方面往往就受到忽視，甚至逐漸喪失其內涵的可塑性。宋朝人點茶、斗茶，從北宋中期發(fā)展到宋徽宗，就有強調視覺審美的傾向，也就對茶的味覺及嗅覺審美領域，逐漸有所忽視。(摘編自鄧小南《蘇東坡與文人茶事》)1.下列對材料一中宋代點茶法的理解，不正確的一項是(3分)A.點茶法在唐代煎茶法的基礎上進行創(chuàng)新，追求茶湯的味覺和視覺體驗，體現了宋代茶藝的提高。B.點茶法追求“乳聚面”不散和“咬盞”持久，不僅要求技藝精湛，更融合了宋代文人的審美意趣。C.點茶法既執(zhí)著于發(fā)掘茶葉真味，又講究茶盞與茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美學。D.在點茶基礎上發(fā)展而來的斗茶、分茶等游藝活動，增添了點茶的趣味性和藝術品位，是以藝載道的形式。2.下列對兩則材料內容與關系的分析，正確的一項是(3分)A.材料一側重介紹點茶法的工藝和主要步驟，材料二則通過文人詩詞補充其審美價值，二者構成“技藝一文化”的互補關系。B.材料一以歷史發(fā)展為線索，從唐代煎茶法講起，到宋代點茶法，再到日本茶道；材料二則采用總分結構，聚焦于文人茶詩。C.材料一強調點茶法的技術標準(如“乳聚面”),材料二突出其藝術表現(如“雪花”),二者在內容上可形成遞進式論證。D.材料一客觀介紹點茶法流程，材料二則通過隱喻(如“雪乳”“松風”)賦予其哲學意涵，二者構成“現象一本質”的辯證關系。3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。(3分)點茶法是宋代主流茶藝，流程嚴謹，涵蓋炙茶、碾羅、候湯、燎盞、調膏、擊拂等步驟。先將①,激發(fā)茶葉香氣，再碾磨后過細羅得茶粉；待水沸、茶盞燙熱后，取粉加少量沸水調膏，再分次注水并以茶籠快速擊拂，②,形成乳白茶湯。宋人評茶③,故多配黑釉建盞，二者形成鮮明視覺對比，既適配斗茶需求，也彰顯了宋代雅致的生活美學。4.結合材料一，簡要分析宋代點茶法為何被視為“茶葉品飲技藝發(fā)展的高峰”。(4分)5.蘇軾在《汲江煎茶》中寫道：“雪乳已翻煎處腳……坐聽荒城長短更?！倍凇冻啾谫x》中亦有“惟江上之清風，與山間之明月……是造物者之無盡藏也”的感悟。兩則詩文雖均創(chuàng)作于貶謫期間，但蘇軾超脫困境的方式卻不盡相同，請簡要分析二者的異同。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：月光下的銀匠(節(jié)選)阿來在故鄉(xiāng)河谷，每當滿月升上天空，朦朧的光芒就會使河谷更加空曠，周圍的一切都變得模糊而又遙遠。這時，月光里，或是月亮上就傳來了銀匠鍛打銀子的聲音：叮咣!叮咣!叮叮咣咣!于是，人們就忍不住要抬頭仰望月亮。人們說：“聽哪，銀匠又在工作了?！便y匠的父親是洛可土司的家奴，有一次送信，他在路上撿到一個小孩，就把這孩子背了回來，對土司說：“叫這個娃娃做我的兒子、你的小家奴吧?！蓖了菊f：“那么好吧，就把你釘馬掌的手藝教給他。我要有一個專門釘馬掌的奴才?！边@個孩子就站在鐵匠的爐子邊上一天天長大了。那雙眼睛可以把爐火分出九九八十一種顏色。那雙小手一拿起錘子，就知道將要炮制的那些鐵的冷熱。見過的人都夸他會成為天下最好的鐵匠。他卻總是把那小腦袋從撫摩他的那些手下掙脫出來。他的雙眼總是盯著白云飄浮不定的天邊。有一天，父親對他說：“我死了以后，你就用不著這么辛苦，只要專門為老爺收拾好馬掌就行了。”少年人就別開了臉去看天上的云，它們您悠地飄到了別的方向。他的嘴上已經有了淺淺的胡須，已經到了有自己想法的年紀了。父親說：“你不要太心高，土司叫你專釘他的馬掌已經是大發(fā)慈悲了?！彼秩ネ麡渖系镍B。其實，他也沒有非干什么,非不干什么的那種想法。他之所以這樣，可能是因為對未來有了一點點預感?，F在，他問父親：“我叫什么名字呢，我連個名字都沒有?！碑敻赣H的嘆口氣，說：“我想你是那種不甘心做奴隸的人，你有一顆驕傲的心?！蹦贻p人說：“你還是給我取個名字吧?！庇谑?，父親帶著他去見土司。這是一個晴朗的下午，太陽即將下山，東方已經現出了一輪新月淡淡的而容。土司指一指那月亮說：“知道它叫什么名字嗎?”那小子說：“澤那?！碑敻赣H的說：“請土司賜你的奴隸一個名字吧?！蓖了締枺骸澳阋呀浂民R掌上的全部學問了嗎?”那小子想，馬掌上會有多大的學問呢，但他還是說：“是的，我已經懂得了?！蓖了究纯此f：“你長得這么漂亮，你的內心太驕傲了。你還沒有學到養(yǎng)父身上最好的東西，那就是作為一個奴隸永遠不要驕傲。但我今天高興，你就叫天上有太陽它就發(fā)不出光來的東西，你就叫達澤，就是月亮，就是美如月亮?！碑敃r的土司只是因為那時月亮恰好在天上現出一輪淡淡的影子，恰好手上那本有關事物異名的書里有好幾個月亮的名字。如果說還有什么的話，就是土司看見修馬掌的人有一張漂亮而有些驕傲的面孔而心里有些隱隱的不快，就想，即使你像月亮一樣，那我也是太陽，一下就把你的光輝給掩住了。那時，土司那無比聰明的腦袋沒有想到，太陽不在時，月亮就要大放光華。不久，達澤的養(yǎng)父就死了。有一天，他走到銀匠作坊里，看到老銀匠在案臺上工作。那聲音和他釘馬掌也差不多：叮咣!叮咣!老銀匠說：“你在這里敲幾錘子，聽聽聲音吧。”他拿起銀匠的小錘子，向著他以為花紋還須加深的地方敲打下去。那聲音錚錚地競那樣悅耳。第二次去，老銀匠就說：“你是該學銀匠的，你是做銀匠的天才?！崩香y匠還把這話對土司講了。土司說：“只有自由民才能做銀匠，那是一門高貴的手藝?！薄罢埬阗n給他自由之身。那時，你的子民，他卓絕的手藝傳向四面八方，整個雪山柵欄里的地方都會在傳揚他的手藝的同時，念叨你的英名?！薄翱墒悄怯钟惺裁匆馑寄?”老土司這樣一說，達澤感到深深絕望。不是因為別的，就是因為土司說得太有道理了。一個遠遠流布的名字和一個不為人知的名字的區(qū)別又在哪里呢?達澤的內心讓聲名的渴望燃燒，同時也感到聲名的虛妄。于是，他說：“聲名是沒有意義的，自由與不自由也沒有多大的關系，讓我回去做我的奴隸吧!”土司就對老銀匠說：“自由是我們的誘惑，驕傲是我們的敵人，你推薦的年輕人能戰(zhàn)勝一樣是因為不能戰(zhàn)勝另外一樣，我要遂了他的心愿?！蓖了緦_澤說：“到爐子上給自己打一把彎刀和一把鋤頭，和奴隸們在一起吧?！弊叱鐾了竟僬拇箝T，老銀匠就說：“你不要再到我的作坊里來了?！闭f完，頭也不回地走了。留下一地白花花的陽光在他的面前，他知道那是自己的淚光。他知道驕傲給自己帶來了什么。他把鐵匠爐子打開，給自己打彎刀和鋤頭。只有這時，他才知道自己失去了什么,他才知道自己是十分想做一個銀匠的，淚水就嘩嘩地流下來了。他叫了一聲：“阿爸啦!”順河而起的風掠過屋頂，把他的哭聲撕碎，揚散了。達澤把那新打成的彎刃和鋤頭放到官寨大門口，轉身走上了他新的道路。他看見太陽從面前升起來了，露水在樹葉上閃爍著耀眼的光芒。風把他破爛的衣襟高高掀起。他感到驕傲又回到了心間。他甚至想唱幾句什么,同時想起自己從小長到現在，從來就沒有開口歌唱過。即或如此，他還是感到了生活與生命的意義。他邁開雙腿大步往前，根本就不像一個奴隸逃亡的樣子。管家下令開槍，但土司堅定地阻止了。土司說：“總有一天他會回來的?；貋硪粋€聲名遠揚的銀匠，一個驕傲的銀匠!你們這些人都要記住這一天，等他回來時告訴他，老土司在他走時就知道他一定會回來。那時你們要允許那個人表現他的驕傲。我不行，我比他那顆心還要驕傲?！笔虑楣痪拖窭贤了舅A言的那樣。多年以后，在廣大的雪山柵欄所環(huán)繞的地方，到處都在傳說一個前所未有的銀匠的名字。土司已經很老了，他喃喃地說：“那個名字是我起的呀!”而他渾濁的雙眼卻總是望著那條通向西藏的驛道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在紅紅的太陽下閃著寒光。少土司知道，父親是因為不能容忍一個奴隸的驕傲，不給他自由之身，才把他逼上了流浪的道路?，F在，他卻要把自己裝扮成一個用非常手段助人成長的人物了。(有刪改)文本二：阿來之于中國文學的重要意義，不僅在于他有力地拓寬了文學表達的疆域，更重要的是他以自己的方式為中國文學建立起了一種超越性。文學光有世俗性而沒有超越性，就會匍匐在地上，站不起來，全是那些細小、庸常的趣味，容易流于輕浮和淺薄。阿來與他們不同的是，他的作品有超越性。世俗性是變數，變量；超越性是常數，常道。在變化中尋找不變，這個不變就是超越性。阿來使我們重新意識到這個世界還有值得相信的、不變的東西。(節(jié)選自謝有順《<阿來散文>導讀》,有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本一中“叮咣!叮咣!叮叮咣咣!”的擬聲詞的運用，可使讀者想象到銀匠鍛打銀子的場景，增強了氛圍感和畫面感。B.銀匠的父親希望他繼承釘馬掌的手藝，但銀匠卻向往自由，拒絕繼續(xù)做土司的奴隸，這體現了父子之間的深刻矛盾。C.土司給銀匠取名為“達澤”,雖然是在告誡他身為奴隸不可有僭越之心，但也隱含著長者對年輕人無限潛力的認可。D.文本一通過銀匠的成長經歷，展現了舊社會奴隸制度的特性，其正如文本二所說，摒棄了世俗性，顯出厚重和深刻。7.下列對文本一相關內容的分析，不正確的一項是(3分)A.能把爐火分出八十一種顏色的描寫，突出達澤天賦異稟的匠人特質，為后續(xù)銀匠生涯轉折埋下伏筆。B.銀匠“總是盯著白云飄浮不定的天邊”“別開了臉去看天上的云”的細節(jié)，表現出其對自由的朦朧向往。C.老銀匠發(fā)現達澤的天賦后主動為其求情，表明工匠群體對技藝傳承的珍視，體現超越階級的工匠精神。D.達澤拋棄新打制的農具昂首離去，看似是沖動的逃亡，實則是精神覺醒后對心中所向的決然追尋。8.文本二認為阿來“為中國文學建立起了一種超越性”,文本一畫線段落是怎樣表現達澤對其奴隸身份的超越的?(4分)9.文本一中多次出現“月”這一意象，請分析其不同層面的作用。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：管仲病，桓公問曰：“群臣誰可相者?”管仲曰：“知臣莫如君?！惫唬骸耙籽廊绾?”對曰：“殺子以適君，非人情，不可?！惫唬骸伴_方如何?”對曰：“倍親以適君，非人情，難近?！惫唬骸柏Q刁如何?”對曰：“自宮以適君，非人情，難親。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權。(節(jié)選自《史記·齊太公世家》)材料二：百里奚之未遇時也亡虢而虜晉飯牛于秦傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日，請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎?”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也；君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉?”繆公遂用之。謀無不當，舉必有功。(節(jié)選自《呂氏春秋》)材料三：楚莊王聽朝罷晏，樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏也?得無饑倦乎?”莊王曰：“今日聽忠賢之言，不知饑倦也。”樊姬曰：“王之所謂忠賢者，諸侯之客歟?國中之士歟?”莊王曰：“則沈令尹也!”樊姬掩口而笑。主曰：“姬之所笑者何等也?”姬曰：“今沈令尹相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得為忠賢乎?”莊王旦朝，以樊姬之言告沈令尹。令尹避席而進孫叔敖。叔敖治楚三年，而楚國霸。楚史援筆而書之于策曰：“楚之霸，樊姬之力也?！?節(jié)選自《韓詩外傳》)材料四：嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎?彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足邪?夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒?雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數而去之邪?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五霸莫盛于桓、文，文公之才不過桓公，其臣又皆不及仲。靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛普。晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主者百有余年。何者?其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙?，一亂涂地。無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。(節(jié)選自蘇洵《管仲論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)百里奚之未遇A時也B亡虢C而虜D晉E飯牛F于秦G傳鬻H以五羊之皮。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.倍，背棄，與《鴻門宴》中“具言臣之不敢倍德”的“倍”意義和用法都相同。B.屬，同“囑”,意為叮囑，與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”意義相同。C.策，簡策，即編串起來的簡牘，用以記錄言論，不同于策略、馬鞭等義項。D.惑，困惑不解、疑問，與《屈原列傳》中“故內惑于鄭袖”的“惑”意義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊桓公向病中的管仲咨詢相國繼任者，他先后提出三個人選，均被管仲以不合人情這一理由予以否定。B.秦繆公求賢若渴，但在是否重用身份卑賤的百里奚一事上心存顧慮，公孫枝關于明君的進言說服了他。C.楚莊王聽聞樊姬的見解后，明曉沈令尹執(zhí)政數年未薦賢能是埋沒人才；楚國能夠稱霸，樊姬功不可沒。D.蘇洵認為，晉國在晉文公去世之后依然能夠做一百多年的諸侯盟主，原因在于晉國有老成持正的大臣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏也?得無饑倦乎?”(2)因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。14.管仲、公孫枝、沈令尹在推薦人才及最終結果方面有怎樣的不同?請簡要概括。(5分)(四)閱讀V(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。寒食寄李補闕郭鄖蘭陵士女滿晴川，郊外紛紛拜古蜒①。萬井閭閭皆禁火，九原②松柏自生煙。人間后事悲前事，鏡里今年老去年。介子⑨終知祿不及，王孫誰肯一相憐?【注】①蜒(yán):墓道。代指墳墓。②九原：春秋時期晉國卿大夫的墓地。③介子，即介子推，春秋晉大夫。從晉文公流亡國外，歸而未獲賞賜，遂隱于綿山。相傳文公焚山欲令其出，介子推抱木而死。古代寒食節(jié)禁火，即為紀念他。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯以“滿晴川”“拜古蜒”的景象，生動再現了唐代寒食節(jié)民眾踏青掃墓的民俗場景，架構了詩歌的時空背景。B.“萬井閭閻皆禁火”緊扣寒食節(jié)日習俗，“九原松柏自生煙”則通過墓地煙火升騰之景，強化了肅穆悲涼的氛圍。C.尾聯借介子推的典故抒懷，目的不在批判晉文公，而是以“誰肯一相憐”的反問，表達對自身際遇的感慨。D.詩人以此詩寄李補闕，在詩中將節(jié)令描寫與人生感懷相結合，暗含請其對命途坎坷的自己施以援手之意。16.頸聯的“悲”字可謂詩眼，請結合詩歌內容分析詩人之悲有哪些具體內涵。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)班主任引用《五代史伶官傳序》中的名言“,”,告誡同學們千萬不要忽視自身的小問題，也不要沉溺于網絡，不然可能會造成不良后果。(2)學者錢鍾書在講述詩歌的“列錦”手法時，不僅分析了《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”,還引用了陸游《書憤》中的“,”。(3)與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“,”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。藝術療愈是指通過將藝術形式應用于心理治療和健康促進的過程，幫助個體表達情感、改善認知，最終實現身心健康的治療方式。①它通過象征、隱喻等藝術語言，②分裂的情感碎片新整合，③最終完成對創(chuàng)傷的修復。④如今，從線上心理咨詢到線下療愈工作坊，⑤藝術療愈正以其獨特的形式和顯著的效果，⑥獲得越來越多的人所認可。藝術療愈以藝術的溫柔力量，消解著人們的疲憊焦燥，給人們帶來心靈的慰籍。它可以跨越內心世界與外界之間的宏溝，鼓勵個體發(fā)揮創(chuàng)造性和想象力，盡情宣瀉情感，重建全新自我。但真正的藝術療愈需要專業(yè)的引導和系統(tǒng)的方法。多位專家指出，_____,患者一定要選擇具有心理學背景、經過專業(yè)系統(tǒng)培訓的藝術療愈師，避免被商業(yè)化包裝的“偽療愈”項目誤導。受過專業(yè)訓練的治療師，能夠根據個體需求和特點，選擇合適的藝術形式和治療方法，()地解決心理問題。在這個過程中，受助者會對審美產生更為深層次的理解與欣賞，這種體驗如同清泉在心間潺潺流淌，暢通心靈的脈絡，增強自我價值的認同。當我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如陶藝、刺繡、編織、剪紙等藝術形式融入療愈過程，就能給予受助者深層次的情感治愈，并讓這些承載著中華文化基因的傳統(tǒng)技藝實現傳承和發(fā)展。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.文中第二段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。(3分)20.下列填人文中橫線處的句子，銜接最恰當的一項是(3分)A.藝術療愈既是一門專業(yè)的心理工作，也并非簡單的休閑娛樂，從業(yè)者的專業(yè)性至關重要B.藝術療愈作為一門專業(yè)的心理工作，從業(yè)者的專業(yè)性至關重要，它并非簡單的休閑娛樂C.藝術療愈從業(yè)者的專業(yè)性至關重要，它并非簡單的休閑娛樂，而是一門專業(yè)的心理工作D.藝術療愈并非簡單的休閑娛樂，而是一門專業(yè)的心理工作，從業(yè)者的專業(yè)性至關重要21.填人文中括號內的詞語，最恰當的一項是(3分)A.有的放矢B.全力以赴C.直截了當D.精益求精22.請運用含有遞進關系的復句簡述第三段闡述的藝術療愈的作用，要求概括全面，表達準確流暢，不超過70個字。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)人啊，認識你自己!但認識自己，是為了更好地與世界相遇?！K格拉底沒有人是一座孤島，可以自全?！s翰·多恩你永遠無法真正了解一個人，除非你能從他的角度去看世界，除非你能鉆進他的皮膚里，像他一樣走來走去。——哈珀·李以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.D2.A3.【答案】(示例)①茶餅炙烤去潮②使茶與水完全融為一體/使茶粉與水充分乳化③以白為上/以白為貴(每空1分，共3分。超出字數不給分)4.【答案】①技藝創(chuàng)新：在唐代煎茶法基礎上革新，茶末更細，不煮而用開水沖點，以茶筅擊拂融合茶湯，技術要求更高。②審美升華：追求茶湯“乳聚面”“咬盞”的視覺效果，以黑釉茶盞襯托茶湯之白，更具美感；借斗茶、分茶等藝術活動豐富了趣味性和藝術品位。③文化影響：推動茶業(yè)發(fā)展，傳入日本促成茶道形成，成為中華文化對外傳播的重要載體。(每點2分，共4分。任意答出兩點即可)5.【答案】相同點：兩篇作品中蘇軾均借自然之道來化解人生困境，體現了其曠達超脫的胸懷。(2分)不同點：①《赤壁賦》在自然美景的欣賞中領悟宇宙規(guī)律、人生哲思，從而超脫個人困境，屬于理性層面的精神超脫。(2分)②《汲江煎茶》則以日常茶事的審美愉悅，慰藉心靈，超脫困境，注重生活細節(jié)的詩意化，屬于感性層面的超脫。(2分)(意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.A7.C8.【答案】①動作決絕：放下象征奴隸身份的彎刀與鋤頭，以果斷動作宣告與舊身份的決裂。②運用襯托：風掀起破爛衣襟的細節(jié)，以外在的襤褸襯托內在精神的昂揚與解放。③心理覺醒：內心涌起“驕傲”與“想唱”的沖動，標志著自我意識和情感表達的復蘇。④環(huán)境烘托：朝陽與閃耀的露水構成明媚景象，烘托其奔向自由的喜悅與希望。(一點2分，共4分，答出兩點即可，言之有理即可給分)9.【答案】①自然時空與地域文化的背景：小說開篇便描繪了“故鄉(xiāng)河谷”滿月之下的場景，營造了富有詩意的氛圍，展示了獨特的地域文化。②人物命運的隱喻：月光與主人公達澤(意為“月亮”)的命運緊密相連。③土司的壓制與命名的隱喻：土司自比“太陽”，令少年以月亮為名，意在表明即便達澤如月亮般出色，也永遠無法超越太陽(土司)的光輝，必須依附和臣服。④藝術(銀匠技藝)的化身：月光與銀匠的技藝在文中常常交織描寫，月光象征著極致、純粹的藝術境界。⑤對抗權力的沉默力量：月光必然閃耀，體現了小說中個體驕傲與權力的對抗主題。(每點2分，共6分，答出三點即可，言之有理即可給分)10.BEG【解析】“也”字表停頓,B處應該斷開?！巴鲭健迸c“虜晉”是并列結構，兩者不能分開，“晉”與“飯牛”無法搭配，所以在E處斷開?！帮埮Ｓ谇亍钡闹髡Z是“百里奚”，結構完整，故在G處斷開。11.B【解析】B項的“屬”,意為“委托、托付”,而“舉匏樽以相屬”的“屬”意為“勸請”。D項“故內惑于鄭袖”的“惑”意為“被迷惑，辨不清是非”。故選B項。12.C【解析】錯在“楚莊王??明曉沈令尹執(zhí)政數年未薦賢能是埋沒人才”。文中并沒有明確顯示楚莊王在聽到樊姬的話后態(tài)度、心理有所轉變。13.【答案】(1)樊姬走下廳堂迎接他，說：“為什么散朝這么晚呢?恐怕饑餓疲倦了吧?”[關鍵詞“罷”(停止,散朝)、“晏”(晚,遲)、“得無”(恐怕，莫非，該不會)各1分，句意1分](2)趁著齊桓公詢問的機會，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國也不算是失去了(像)管仲(那樣的人)。[關鍵詞“因”(趁著)、“舉”(推薦)、“未為”(不算)各1分，句意1分]14.【答案】①推薦人才方面：管仲沒有推薦人才，公孫枝是主動推薦人才，沈令尹則是被動地推薦人才。②最終結果：齊國因為沒有管仲這樣的人而很快衰落，秦國政通人和，楚國則稱霸于諸侯。(第一點3分，第二點2分。言之有理即可)【解析】從材料一和材料四可知，管仲沒有推薦人才，而齊國最終“一亂涂地”；從材料二可知，公孫枝在推薦人才方面是主動的、積極的，最終結果是“繆公遂用之。謀無不當，舉必有功”；從材料三可知，沈令尹一開始并沒有推薦人才，是在莊王轉述樊姬的評論后，才推薦了孫叔敖，最終結果是“叔敖治楚三年，而楚國霸”?！緟⒖甲g文】材料一：管仲患病后，齊桓公問他：“你死后群臣之中誰可做相國?”管仲說：“沒有人比國君更了解臣子。”桓公說：“易牙這人怎么樣?”回答說：“他殺死自己的兒子來迎合國君，不合人情，不能任用?！被腹珕枺骸伴_方這人怎么樣?”回答說：“他背棄雙親來迎合國君，不合人情，不可接近。”桓公說：“豎刁這人怎么樣?”回答說：“他閹割自己來迎合國君，不合人情，不可親信?！惫苤偎篮螅腹宦牴苤僦?，最終還是親近任用這三個人，這三個人專權。材料二：百里奚尚未得到機遇時，從虢國出逃而被晉國俘虜，后到秦國去喂牛，以五張羊皮的價格被轉讓。公孫枝買了他以后非常高興，把他獻給秦繆公，過了三天，公孫枝請求托付給他官職?？姽f：“用五張羊皮買了他，卻要委任他官職，恐怕要被天下人笑話吧?”公孫枝回答說：“信任有賢能的人而任用他，這是大王您的英明；禮讓賢才而自己甘居下位，這是臣子我的忠心；君是明君，臣是忠臣。他如果確實是賢能之人，國內都將信服，敵國都將害怕，誰還有閑暇來笑話呢?”繆公就任用了百里奚。謀劃沒有不合適的，做事必定成功。材料三：楚莊王主持早朝很晚才結束，樊姬走下廳堂迎接他，說：“為什么散朝這么晚呢?恐怕饑餓疲倦了吧?”莊王說：“今日聽忠良賢能的人的言論，不覺得饑餓和疲倦?！狈枺骸按笸跛f的忠良賢能的人，是其他諸侯國來的客人嗎?還是國內的士人呢?”莊王說：“就是沈令尹啊！”樊姬掩口而笑。莊王問：“你為什么發(fā)笑?”樊姬說：“如今沈令尹做楚相好幾年了，不曾見他推薦賢人或屏退缺少才德的人，又怎么能稱他為忠良賢能的人呢?”莊王第二天上朝，把樊姬的話告訴沈令尹。令尹離開席位而推薦了孫叔敖。叔敖治理楚國三年，楚國就稱霸了。楚史官提筆往簡策上寫道：“楚國稱霸，是樊姬的功勞啊。”材料四：唉！管仲以為齊桓公果真能夠不用這三個人嗎?桓公當初之所以不重用他們，只是因為有管仲在啊。一旦管仲沒了，這三個人就可以彈冠相慶了。管仲以為自己將死時的言論就可以束縛住齊桓公的手腳嗎?齊國不憂患有這三個人，而是憂患沒有管仲。有管仲在，那么這三個人只不過是三個普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺少跟這三個人一樣的人嗎?即使齊桓公僥幸而聽了管仲的話，誅殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能全部除掉他們嗎?唉！管仲可以說是不懂得根本的人啊！(如果他)趁著齊桓公詢問的機會，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國也不算是失去了(像)管仲(那樣的人)。這三個人又有什么可讓人擔心的呢?就是不談論他們也可以啊。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉文公之子晉靈公暴虐，不如齊孝公待人寬容仁厚。然而晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國。晉國承襲了晉文公的余威，得以擔任諸侯的盟主一百多年之久。為什么呢?(因為)它的君主雖不賢明，但是還有老成持重的大臣存在。齊桓公死后，齊國大亂而一敗涂地。這沒有什么值得困惑的，他僅僅依靠一個管仲，而管仲卻死了。15.B【解析】“自生煙”并非實指煙氣，而是描寫松柏蒼翠如煙的自然景象，與禁火形成巧妙呼應，主要營造的是蒼茫悠遠的意境而非肅穆氛圍。16.【答案】①時空永恒之悲：通過“后事悲前事”的循環(huán)敘事，展現人類在歷史長河中的渺小，表達對生命短暫的深層哲思。②年華逝去之悲：“今年老去年”，直擊歲月無情、青春不再的生命體驗。③懷才不遇之悲：尾聯借介子推的典故，暗喻自身雖具才德卻不得賞識的處境。④世態(tài)炎涼之悲：“王孫誰肯一相憐”的反問，揭示人情冷暖和士人孤獨的生存困境。⑤文化記憶之悲：寒食節(jié)本身蘊含的介子推悲劇，使個人與群體、后世與前世悲愁之情產生共鳴。(每點2分，其中觀點1分，分析1分，答出三點即可)【解析】本題要求分析“詩人之悲”的具體內涵，要理解詩人情感，需先理解詩歌內容。詩人由寒食節(jié)所見情景生發(fā)感慨，既有對古人的同情，也含對自身境遇之凄惻，在此基礎上更蘊藏著對時空永恒而生命短暫之悲嘆。其中個人之悲又分為幾個不同的方面，結合具體詩句分析即可。17.【答案】(1)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺(2)樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關(3)(示例)云無心以出岫鳥倦飛而知還/山氣日夕佳飛鳥相與還/蕩胸生曾云決眥入歸鳥[每空1分，共6分，有錯字則該空不得分。第(3)小題是開放性試題，只要所寫句子符合圖片內容即可給分]18.【答案】②將“分裂的情感碎片重新整合”改為“重新整合分裂的情感碎片”，或在句首加“將”“把”等詞；⑥刪去“所”，或把“獲得”改為“為”。(每改對一處給2分，共4分)【解析】原文有兩處語病，第一處是“分裂的情感碎片重新整合”語序不當，這句話應當以“重新整合”開頭，所以應將“重新整合”置于“分裂的情感碎片”之前。第二處是“獲得越來越多的人所認可”句式雜糅，“獲得??認可”和“為??所認可”兩種句式任留其一即可。19.【答案】“焦燥”改為“焦躁”;“慰籍”改為“慰藉”;“宏溝”改為“鴻溝”；“宣瀉”改為“宣泄”。(每改對一處1分，改對三處即可)20.D【解析】A項關聯詞語使用不當。橫線后面講的是患者要選擇專業(yè)的藝術療愈師，這就決定了，所填句子的重點，也就是最后一個分句，應講專業(yè)的藝術療愈師的重要性，由此排除B項。C項放在原文中也說得通，但它的末尾強調藝術療愈是一份什么樣的工作，相比之下，D項末尾強調從業(yè)者的專業(yè)性，與下文“患者要找專業(yè)的藝術療愈師”銜接更為緊密，所以最恰當的一項應是D項。21.A【解析】A項，有的放矢：比喻說話做事有明確的目的性和針對性。與“根據個體需求和特點”的語境完全契合。B項，全力以赴：把全部力量投入進去。文中未強調“全力”，而是強調“精準”。C項，直截了當：形容說話做事爽快、不繞圈子。藝術療愈是一個過程，不宜用“直截了當”形容。D項，精益求精：形容追求好上加好。文中是強調方法的針對性，而非追求極致。故選A項。22.【答案】(示例)藝術療愈不僅能針對性解決心理問題，使受助者獲得情感治愈并提升其對自我價值的認同，而且能夠發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文化的基因。(遞進關系2分，概括全面2分，語句通順1分，共5分。超出字數扣1分)【解析】本段第一句提到了“解決心理問題”，第二句在此基礎上又說到了“暢通心靈的脈絡，增強自我價值的認同”，最后一句還提到了“深層次的情感治愈”，綜合起來即是第一種作用。最后一句主要說的是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說傳統(tǒng)技藝承載著中華文化基因，把這兩個意思整合起來，就是第二種作用。用表示遞進關系的關聯詞把兩種作用表達出來，語言準確流暢即可。23.【寫作指導】這三則材料從不同角度探討了個體與他人、與世界的關系。蘇格拉底的話強調“認識自己”的重要性，且點明認識自己的目的是“更好地與世界相遇”，將自我認知與他人、社會等外部世界相聯系，為個體與外界的互動奠定基礎。約翰·多恩的名言，指出人不是