2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——伊斯蘭文學(xué)與文明傳播考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部作品通常被認(rèn)為是《一千零一夜》的最早版本？A.《海那扎拉集》B.《一千零一夜》C.《一千零一夜故事集》D.《阿拉伯之夜》2.艾布·努瓦斯是哪位哈里發(fā)時(shí)期的重要詩(shī)人？A.阿布·阿拉伯B.阿拉C.阿卜杜勒·馬利克D.穆罕默德3.下列哪位作家是蘇菲主義的代表人物？A.伊本·西那B.魯米C.穆罕默德·伊本·拉比D.阿布·法拉吉·阿爾·馬蘇迪4.塔吉克體詩(shī)的主要特點(diǎn)是？A.敘事性強(qiáng)，篇幅較長(zhǎng)B.抒情性強(qiáng)，注重韻律和節(jié)奏C.篇幅短小，語(yǔ)言精練D.具有哲理性和思辨性5.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張對(duì)伊斯蘭文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？A.促進(jìn)了文學(xué)的多樣化和地域化B.導(dǎo)致了文學(xué)的衰落和單一化C.對(duì)文學(xué)發(fā)展沒(méi)有影響D.限制了文學(xué)的創(chuàng)作和傳播6.伊斯蘭教中的“古蘭經(jīng)”在文學(xué)上具有怎樣的地位？A.沒(méi)有文學(xué)價(jià)值B.是詩(shī)歌的典范C.是散文的典范D.是阿拉伯語(yǔ)文學(xué)的源頭7.下列哪部作品不屬于麥斯武德時(shí)期？A.《卡布斯傳》B.《埃及之夜》C.《安達(dá)盧西亞的玫瑰》D.《海那扎拉集》8.絲綢之路在伊斯蘭文明傳播中扮演了怎樣的角色？A.傳播了伊斯蘭教和阿拉伯文化B.傳播了基督教和歐洲文化C.傳播了佛教和印度文化D.沒(méi)有扮演重要角色9.麥斯拉卡的主要特征是？A.敘事性強(qiáng)，注重情節(jié)B.抒情性強(qiáng)，注重情感C.哲理性強(qiáng)，注重思辨D.宗教性強(qiáng)，注重教義10.下列哪位作家被認(rèn)為是伊斯蘭黃金時(shí)代的代表人物？A.穆罕默德·伊本·拉比B.伊本·西那C.阿布·法拉吉·阿爾·馬蘇迪D.阿卜杜勒·拉赫曼·賈比里二、填空題（每空1分，共10分）1.《一千零一夜》是一部以______為題材的阿拉伯民間故事集。2.魯米的代表作是______，它是一部用波斯語(yǔ)寫(xiě)成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。3.伊斯蘭教的宗教觀(guān)念對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如______和______等。4.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭文明的傳播，其主要途徑包括______、______和______等。5.麥斯武德時(shí)期是伊斯蘭文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，其主要特點(diǎn)是______和______。三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述伊斯蘭文學(xué)的起源和發(fā)展歷程。2.簡(jiǎn)析艾布·努瓦斯詩(shī)歌的藝術(shù)特色。3.簡(jiǎn)述伊斯蘭教對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。4.簡(jiǎn)述伊斯蘭文明傳播的主要途徑和影響。四、論述題（10分）結(jié)合具體作品，論述伊斯蘭文學(xué)在文明傳播中的作用。五、翻譯題（10分）將以下阿拉伯語(yǔ)原文翻譯成中文：????????????????????????????????????????????????????????????????????:"?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????"??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????六、材料分析題（10分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題：>"Thequranisthebookofgod,revealedtotheprophetmuhammadthroughtheangelgabriel.itistheultimatesourceofguidanceforallmuslims.thequrancontainsinstructionsforeveryaspectoflife,frompersonalconducttopoliticalorganization.itslanguageisarabic,anditisconsideredthemostbeautifulandperfectlanguageintheworld.thequranhasbeentranslatedintomanylanguages,butthearabicoriginalisconsideredtheonlytrueversion.">>問(wèn)題：根據(jù)以上材料，分析古蘭經(jīng)在伊斯蘭文化和文學(xué)中的地位和作用。七、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述伊斯蘭文學(xué)的分類(lèi)。2.簡(jiǎn)析魯米詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。3.簡(jiǎn)述伊斯蘭文明傳播的歷史意義。4.簡(jiǎn)述伊斯蘭文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系。八、論述題（10分）結(jié)合具體作品，論述伊斯蘭文學(xué)中宗教與世俗的關(guān)系。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.B4.B5.A6.C7.B8.A9.B10.B解析1.《一千零一夜》最早的版本是《海那扎拉集》，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷補(bǔ)充和發(fā)展，成為我們今天所熟知的《一千零一夜》。2.艾布·努瓦斯是阿卜杜勒·馬利克時(shí)期的著名詩(shī)人，以其抒情詩(shī)和飲酒詩(shī)聞名。3.魯米是蘇菲主義的代表人物，他的作品充滿(mǎn)了對(duì)神的熱愛(ài)和對(duì)宇宙的思考。4.塔吉克體詩(shī)以抒情性強(qiáng)，注重韻律和節(jié)奏為主要特點(diǎn)。5.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了不同文化的交流和融合，為伊斯蘭文學(xué)提供了豐富的素材和多樣的表現(xiàn)形式，促進(jìn)了文學(xué)的多樣化和地域化發(fā)展。6.古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的圣典，其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，對(duì)阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)法和詞匯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在文學(xué)上具有極高的地位，被視為散文的典范。7.《埃及之夜》是麥斯武德時(shí)期的作品，而《一千零一夜》的早期版本《海那扎拉集》和《安達(dá)盧西亞的玫瑰》不屬于麥斯武德時(shí)期。8.絲綢之路是古代連接?xùn)|西方的重要貿(mào)易路線(xiàn)，在伊斯蘭文明傳播中扮演了重要角色，促進(jìn)了伊斯蘭教和阿拉伯文化的傳播。9.麥斯拉卡是一種以抒情為主的詩(shī)歌體裁，其特征是注重情感的表達(dá)。10.伊本·西那是伊斯蘭黃金時(shí)代的代表人物之一，他在醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和天文學(xué)等領(lǐng)域都有杰出的貢獻(xiàn)。二、填空題1.神話(huà)2.《瑪萬(wàn)尼》3.宿命論，原罪4.絲綢之路，征服，貿(mào)易5.現(xiàn)實(shí)主義，敘事性解析1.《一千零一夜》包含了許多神話(huà)故事，反映了古代阿拉伯人對(duì)神靈和自然的想象。2.《瑪萬(wàn)尼》是魯米的代表作之一，以其豐富的想象力和優(yōu)美的語(yǔ)言著稱(chēng)。3.伊斯蘭教的宿命論和原罪等觀(guān)念對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)在許多作品中。4.伊斯蘭文明的傳播主要通過(guò)絲綢之路、征服和貿(mào)易等途徑進(jìn)行。5.麥斯武德時(shí)期的文學(xué)作品具有現(xiàn)實(shí)主義和敘事性的特點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的生活。三、簡(jiǎn)答題1.伊斯蘭文學(xué)的起源可以追溯到伊斯蘭教的創(chuàng)立，其發(fā)展歷程經(jīng)歷了幾個(gè)重要時(shí)期，包括初期、黃金時(shí)代和近代。初期以古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)為基礎(chǔ)，黃金時(shí)代出現(xiàn)了許多杰出的作家和作品，近代則受到西方文化的影響。2.艾布·努瓦斯詩(shī)歌的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在其語(yǔ)言生動(dòng)形象，比喻豐富，情感真摯，以及對(duì)酒和愛(ài)情的歌頌。3.伊斯蘭教的宗教觀(guān)念對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如宿命論和原罪等觀(guān)念體現(xiàn)在許多作品中，反映了人們對(duì)命運(yùn)和信仰的思考。4.伊斯蘭文明的傳播促進(jìn)了不同文化的交流和融合，其主要途徑包括絲綢之路、征服和貿(mào)易等，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。四、論述題伊斯蘭文學(xué)在文明傳播中扮演了重要的角色。首先，伊斯蘭文學(xué)作品，如古蘭經(jīng)、詩(shī)歌和故事集等，是伊斯蘭文化的載體，通過(guò)這些作品，伊斯蘭教的思想和價(jià)值觀(guān)得以傳播。其次，伊斯蘭文學(xué)作品的翻譯和傳播，促進(jìn)了不同文化之間的交流和understanding。例如，《一千零一夜》的翻譯傳播，讓西方世界了解到了伊斯蘭文化和阿拉伯文學(xué)。最后，伊斯蘭文學(xué)作品中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、倫理道德和人生哲學(xué)等，也對(duì)其他文化產(chǎn)生了影響，推動(dòng)了文明的發(fā)展。五、翻譯題當(dāng)人們思考安拉至高無(wú)上的話(huà)語(yǔ)中的比喻時(shí)，他們說(shuō)：“夜鶯、酸棗樹(shù)、芬芳的玫瑰、花園、葡萄藤、石榴樹(shù)、酸棗樹(shù)、無(wú)花果樹(shù)、月桂樹(shù)、橄欖樹(shù)和十二個(gè)月份之一。”安拉說(shuō)：“我以夜鶯發(fā)誓，我以酸棗樹(shù)發(fā)誓，我以芬芳的玫瑰發(fā)誓，我以花園發(fā)誓，我以葡萄藤發(fā)誓，我以石榴樹(shù)發(fā)誓，我以酸棗樹(shù)發(fā)誓，我以無(wú)花果樹(shù)發(fā)誓，我以月桂樹(shù)發(fā)誓，我以橄欖樹(shù)發(fā)誓，我以十二個(gè)月份之一發(fā)誓?！苯馕鲞@段原文是古蘭經(jīng)中的一段，通過(guò)發(fā)誓各種美好的事物來(lái)強(qiáng)調(diào)其話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性和偉大。翻譯時(shí)需要注意保持原文的比喻和修辭手法，以及安拉發(fā)誓的語(yǔ)氣和決心。六、材料分析題古蘭經(jīng)在伊斯蘭文化和文學(xué)中的地位和作用極其重要。首先，古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的圣典，是穆斯林生活的最高指南，其地位無(wú)可替代。其次，古蘭經(jīng)的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，對(duì)阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)法和詞匯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是阿拉伯文學(xué)的基石。此外，古蘭經(jīng)中包含了許多故事和教義，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。最后，古蘭經(jīng)的翻譯和傳播，促進(jìn)了不同文化之間的交流和understanding，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。七、簡(jiǎn)答題1.伊斯蘭文學(xué)的分類(lèi)主要包括抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、寓言故事、宗教詩(shī)歌、歷史著作等。2.魯米詩(shī)歌的思想內(nèi)涵主要包括對(duì)神的熱愛(ài)、對(duì)宇宙的思考、對(duì)人生的感悟以及對(duì)和平和友愛(ài)的歌頌。3.伊斯蘭文明傳播的歷史意義主要體現(xiàn)在促進(jìn)了不同文化的交流和融合，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展，為人類(lèi)文明寶庫(kù)增添了豐富的內(nèi)容。4.伊斯蘭文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)對(duì)伊斯蘭文學(xué)的借鑒和吸收，以及伊斯蘭文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文