江蘇省專升本2025年哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（下列每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共10分。）1.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)最根本的特征是（）。A.它是科學(xué)的世界觀和方法論B.它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)理論體系C.它堅(jiān)持唯物主義和辯證法的統(tǒng)一D.它主張物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的2.唯物主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)是（）。A.世界是物質(zhì)的B.意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的3.世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）。A.可知性B.客觀實(shí)在性C.理論聯(lián)系實(shí)際D.感性直觀性4.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，這句名言主要說(shuō)明了（）。A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性B.事物是不斷變化的C.人的認(rèn)識(shí)是有限的D.物質(zhì)世界是可知的5.唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是（）。A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)6.事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。A.外部條件B.人的主觀能動(dòng)性C.事物內(nèi)部的矛盾D.量變積累7.哲學(xué)上所講的“否定”是指（）。A.完全拋棄B.事物聯(lián)系的斷裂C.事物自身的否定，即新事物對(duì)舊事物的揚(yáng)棄D.對(duì)事物有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)8.“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，這句成語(yǔ)主要體現(xiàn)了（）。A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.事物發(fā)展的漸進(jìn)性與飛躍性9.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這意味著（）。A.社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)可以決定社會(huì)存在D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)沒(méi)有關(guān)系10.人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）。A.人的意識(shí)B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.上層建筑二、辨析題（判斷下列觀點(diǎn)的正誤，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。每小題5分，共20分。）1.物質(zhì)就是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物。2.辯證法的否定就是肯定，因此它是循環(huán)論證。3.人的意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)存在反作用于人的意識(shí)。4.價(jià)值是主觀的，因此沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。三、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。每小題6分，共30分。）1.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立的歷史意義。2.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。3.簡(jiǎn)述辯證的否定觀及其方法論意義。4.簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。5.簡(jiǎn)述為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。四、論述題（請(qǐng)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，圍繞下列主題進(jìn)行論述。每小題15分，共30分。）1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫狻笆挛锸瞧毡槁?lián)系和永恒發(fā)展的”。2.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，論述發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。試卷答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.A3.B4.A5.D6.C7.C8.A9.B10.B二、辨析題1.錯(cuò)誤。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性?？吹靡?jiàn)、摸得著的實(shí)物只是物質(zhì)的具體形態(tài)，并非所有物質(zhì)都是可感知的，例如微觀粒子。將物質(zhì)等同于可感知的實(shí)物，犯了唯物主義直觀性、形而上學(xué)的錯(cuò)誤。2.錯(cuò)誤。辯證法的否定是“揚(yáng)棄”，既克服又保留。它不是簡(jiǎn)單的肯定，也不是簡(jiǎn)單的否定，而是對(duì)舊事物積極因素的內(nèi)化和新事物本質(zhì)的包含。辯證否定不是循環(huán)，而是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。3.錯(cuò)誤。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是歷史唯物主義的基本原理。社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，它根源于社會(huì)存在，并反作用于社會(huì)存在。認(rèn)為人的意識(shí)決定社會(huì)存在是唯心史觀。4.錯(cuò)誤。價(jià)值是主體和客體之間的一種特定關(guān)系，是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。價(jià)值具有社會(huì)歷史性和主體性，但并非完全主觀隨意?？陀^的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在于客體本身的屬性以及主體普遍的共同需要之中。離開(kāi)了客體屬性和主體共同需要，就無(wú)法談?wù)搩r(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。三、簡(jiǎn)答題1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立具有劃時(shí)代的意義。它實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論；它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；它深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人類實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展指明了方向。2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。3.辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。它既克服舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的因素，又保留舊事物中積極的、合理的因素，并把它轉(zhuǎn)化為新事物。辯證否定是“揚(yáng)棄”，即既否定又肯定，克服又保留，克服舊事物的同時(shí)又繼承和發(fā)展舊事物。其方法論意義是：要求我們用發(fā)展的眼光看待事物，對(duì)一切事物都要采取分析的態(tài)度，既要反對(duì)肯定一切、全盤(pán)繼承的保守思想，又要反對(duì)否定一切、全盤(pán)拋棄的虛無(wú)主義思想。4.社會(huì)存在指社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀念。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，它根源于社會(huì)存在，并隨社會(huì)存在的變化而變化。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、反動(dòng)的、腐朽的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。因?yàn)闅v史是人民群眾創(chuàng)造的，所以要相信群眾，依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。四、論述題1.事物是普遍聯(lián)系的，任何事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有孤立存在的事物。事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程，其根本動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的形式是多樣的，包括量變和質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。認(rèn)識(shí)事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，要求我們用整體的眼光、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，善于分析事物之間的聯(lián)系，把握事物發(fā)展的規(guī)律，并積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)事物發(fā)展。2.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，具有客觀性。人們不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。如果違背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、尊重和利用規(guī)律的保障。只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的要求制定計(jì)劃，能動(dòng)地改造世界。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯