2025年大學(xué)《旁遮普語》專業(yè)題庫——旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣性考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空2分，共20分）1.旁遮普語文學(xué)中，以抒情和宗教贊頌為主，通常由男性吟唱的形式是________。2.古典時期旁遮普語文學(xué)的主要載體是________和________。3.被譽(yù)為“旁遮普小說之父”的現(xiàn)代作家________的代表作《________》深刻反映了農(nóng)村社會變革。4.旁遮普語文學(xué)中的“Khatna”形式，其主要特點(diǎn)是采用________體裁，語言樸實(shí)生動，富有地方色彩。5.除了詩歌和散文，旁遮普語現(xiàn)代文學(xué)中新興的重要形式是________，它以反映社會現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代生活為主要特征。6.旁遮普語民間文學(xué)形式多樣，其中________是一種流行的敘事歌謠，常由女性演唱。7.分析旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣性，必須關(guān)注其語言內(nèi)部的________差異。8.宗教，特別是________和________，對旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9.20世紀(jì)中后期，旁遮普語文學(xué)中出現(xiàn)了以________（地名）作家群為代表的實(shí)驗(yàn)戲劇創(chuàng)作浪潮。10.旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣性，不僅體現(xiàn)在體裁上，也體現(xiàn)在表現(xiàn)主題的________和________上。二、名詞解釋（每題5分，共30分）1.Akhian2.NukkadNatak3.多樣性與獨(dú)創(chuàng)性4.旁遮普語文學(xué)中的方言運(yùn)用5.主題的宗教性與世俗性交織6.甘地影響下的旁遮普文學(xué)三、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述旁遮普語古典詩歌（Kavya）的主要特點(diǎn)及其代表詩人。2.闡述旁遮普語散文（Khatna）從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。3.分析宗教因素如何在旁遮普語文學(xué)的不同創(chuàng)作形式中體現(xiàn)其多樣性。4.簡要比較旁遮普語傳統(tǒng)敘事形式（如Akhian）與現(xiàn)代小說在敘事方式上的異同。5.旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣性是如何反映地域文化特征的？四、論述題（每題15分，共30分）1.深入論述旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式多樣性形成的歷史、社會及文化原因。2.選擇一位你熟悉的旁遮普語文學(xué)作家，結(jié)合其代表作品，具體分析其在推動某一創(chuàng)作形式多樣性與創(chuàng)新方面所做的貢獻(xiàn)。---試卷答案一、填空題1.Naat2.Shabad/Bani;Kafi3.HarbhajanSingh;Sharabi4.Dohe5.Novel6.Lavani7.方言8.錫克教;伊斯蘭教9.伯明翰10.廣泛性;深度二、名詞解釋1.Akhian:指旁遮普語文學(xué)中的一種傳統(tǒng)長篇敘事詩歌形式，通常圍繞歷史人物、宗教傳說或英雄故事展開，具有濃厚的口頭文學(xué)色彩和音樂性，是旁遮普文化的重要組成部分。其多樣性體現(xiàn)在主題、風(fēng)格和演唱形式的多樣性上。2.NukkadNatak:意為“街頭戲劇”或“簡短劇”，是20世紀(jì)以來在旁遮普及印度其他地區(qū)興起的一種大眾化、通俗化的戲劇形式。它通常情節(jié)簡單、語言直白、篇幅短小，便于在街頭、社區(qū)或小型場合演出，常用于社會宣傳、時事評論和普及教育，是旁遮普語戲劇創(chuàng)作形式多樣性的重要體現(xiàn)。3.多樣性與獨(dú)創(chuàng)性:指旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的豐富性不僅體現(xiàn)在種類的繁多上，更體現(xiàn)在每種形式內(nèi)部以及不同形式之間的風(fēng)格、主題、技巧等方面的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。這種多樣性與獨(dú)創(chuàng)性是旁遮普社會文化多元、歷史積淀深厚以及作家個性追求共同作用的結(jié)果。4.旁遮普語文學(xué)中的方言運(yùn)用:指旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作者在作品中運(yùn)用旁遮普語內(nèi)部不同地域方言（如馬爾瓦利、帕坦語、哈里亞納語等）或混合方言進(jìn)行書寫和表達(dá)的現(xiàn)象。這種運(yùn)用極大地豐富了旁遮普語文學(xué)的語言層次，使得文學(xué)創(chuàng)作形式更具地方色彩和真實(shí)性，是其在地域上多樣性的一種具體表現(xiàn)。5.主題的宗教性與世俗性交織:指旁遮普語文學(xué)作品中常常同時包含或交織宗教虔誠、精神追求等主題與世俗生活、社會現(xiàn)實(shí)、愛情婚姻、家庭倫理等主題的現(xiàn)象。這種宗教性與世俗性的融合，反映了旁遮普社會深厚的宗教信仰與傳統(tǒng)生活方式的緊密結(jié)合，是旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式在內(nèi)容上多樣性的一個重要方面。6.甘地影響下的旁遮普文學(xué):指受印度民族解放運(yùn)動領(lǐng)袖甘地思想及其非暴力不合作主張影響而創(chuàng)作的旁遮普語文學(xué)作品。這類作品往往強(qiáng)調(diào)社會服務(wù)、精神簡樸、反對種姓制度、關(guān)注貧苦農(nóng)民命運(yùn)等，并在敘事方式、語言風(fēng)格上可能體現(xiàn)出樸素、直接的特點(diǎn)，是旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式在時代精神影響下多樣性的一種體現(xiàn)。三、簡答題1.簡述旁遮普語古典詩歌（Kavya）的主要特點(diǎn)及其代表詩人。*特點(diǎn):旁遮普語古典詩歌（Kavya）歷史悠久，形式多樣，包括抒情詩、敘事詩、哲理詩等。其主要特點(diǎn)包括：語言典雅精煉，音韻和諧優(yōu)美；注重比喻、象征和擬人等修辭手法的運(yùn)用；主題廣泛，涉及愛情、宗教、戰(zhàn)爭、宮廷生活、哲學(xué)思考等；強(qiáng)調(diào)格律和韻腳的規(guī)范性。詩歌常通過音樂伴奏（如塔布拉鼓、西塔爾琴）演唱，具有很高的藝術(shù)感染力。*代表詩人:古典時期旁遮普語詩歌的代表人物有卡比爾（Kabir）、納姆·辛格·巴哈特（NamSinghBahadur）、曼古·辛格（MangSingh）、穆罕默德·沙赫（MuhammadShah）等。卡比爾以其融合錫克教、伊斯蘭教思想的哲學(xué)詩歌聞名；曼古·辛格是著名的Lavani詩人。*解析思路:此題考查對旁遮普語古典詩歌基本知識和代表性人物的了解?；卮鹦韬w其形式、語言、主題、藝術(shù)特色以及關(guān)鍵作家的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)古典詩歌的莊重與典雅。2.闡述旁遮普語散文（Khatna）從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。*傳統(tǒng)階段:早期的旁遮普語散文主要依附于宗教文獻(xiàn)（如圣歌注釋、宗教論著）和宮廷文書，形式較為簡潔，以說理和記述為主。Khatna作為一種獨(dú)特的散文形式，最初多用于記錄民間故事、諺語或進(jìn)行道德說教，語言生動，貼近生活。*現(xiàn)代階段:旁遮普語散文的真正發(fā)展始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義運(yùn)動。受印地語和英語散文影響，旁遮普語出現(xiàn)了成熟的小說、評論、報(bào)告文學(xué)等。Khatna形式也在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)展，開始被用于更廣泛的社會觀察和個人抒情，語言更加規(guī)范，內(nèi)容更加豐富，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的重要橋梁?，F(xiàn)代作家如古魯·阿馬爾·辛格（GuruAmardasSingh）等在散文創(chuàng)作上有所貢獻(xiàn)。*解析思路:此題要求梳理旁遮普語散文（特別是Khatna）的發(fā)展脈絡(luò)?；卮饝?yīng)區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個階段，指出其功能的演變、語言風(fēng)格的變化以及現(xiàn)代主義運(yùn)動的影響，展現(xiàn)散文形式的演進(jìn)過程。3.分析宗教因素如何在旁遮普語文學(xué)的不同創(chuàng)作形式中體現(xiàn)其多樣性。*錫克教影響:錫克教對旁遮普語文學(xué)的影響極其深遠(yuǎn)，體現(xiàn)在多種形式中。Naat（圣歌）是最直接的體現(xiàn)。Gurbani（圣典詩歌）不僅是宗教唱誦，也成為文學(xué)經(jīng)典。Khatna中也常見對錫克教歷史、英雄人物和教義的頌揚(yáng)。小說和戲劇也常以錫克教歷史事件、宗教理念、道德準(zhǔn)則為背景或主題。*伊斯蘭教影響:旁遮普地區(qū)伊斯蘭教徒眾多，伊斯蘭文化也孕育了獨(dú)特的文學(xué)形式和內(nèi)容。如某些敘事詩涉及伊斯蘭英雄或傳說。散文和小說中也常描寫伊斯蘭教的社會生活、倫理觀念和文學(xué)作品（如Fableti）。宗教寬容思想有時也在文學(xué)作品中有所體現(xiàn)。*其他宗教與民間信仰:印度教神話傳說、民間信仰也滲透在民間文學(xué)（如LokKatha）、傳統(tǒng)詩歌和地方性散文中。*多樣性體現(xiàn):宗教因素通過不同形式（圣歌、散文、小說、戲劇、民間文學(xué)）得以表達(dá)，其多樣性不僅在于形式本身，更在于不同宗教（錫克教、伊斯蘭教等）與文學(xué)形式的結(jié)合方式、表現(xiàn)主題（贊頌、敘事、倫理說教、民間信仰）以及語言風(fēng)格的差異。*解析思路:此題要求分析宗教如何影響文學(xué)形式的多樣性。需具體指出錫克教、伊斯蘭教等對不同形式（Naat,Khatna,小說,戲劇,民間文學(xué)）的影響，并強(qiáng)調(diào)這種影響的多樣性體現(xiàn)在形式、內(nèi)容和風(fēng)格等多個層面。4.簡要比較旁遮普語傳統(tǒng)敘事形式（如Akhian）與現(xiàn)代小說在敘事方式上的異同。*相同點(diǎn):都具備敘事性，講述故事，包含人物、情節(jié)、背景等敘事要素。都反映了特定時代的社會文化和人們的生活。都力求吸引聽眾或讀者。*不同點(diǎn):*媒介與形式:Akhian是口頭文學(xué)，以歌唱和吟誦形式存在，依賴表演者的即興發(fā)揮；現(xiàn)代小說是書面文學(xué)，以文字形式固定下來，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。*敘事視角與技巧:Akhian通常采用第一人稱或近似口述者視角，敘事節(jié)奏自由，常帶有情感渲染和道德評判；現(xiàn)代小說采用多種敘事視角（全知、限制、第一人稱等），注重?cái)⑹录记桑ㄈ缃Y(jié)構(gòu)安排、心理描寫、象征運(yùn)用等），追求客觀性與主觀性的結(jié)合。*語言:Akhian語言生動、形象，富于音樂性和地方色彩，常使用諺語、歌謠；現(xiàn)代小說語言更書面化，但也追求表現(xiàn)力，可能使用方言，形式更靈活。*結(jié)構(gòu)與長度:Akhian通常是長篇敘事，結(jié)構(gòu)相對松散；現(xiàn)代小說有長、中、短篇小說之分，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜、更精巧。*解析思路:此題要求比較兩種不同時代、不同媒介的敘事形式。需先指出其共同點(diǎn)（敘事本質(zhì)、反映社會），再重點(diǎn)從媒介、視角技巧、語言、結(jié)構(gòu)等方面對比其差異，體現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)對傳統(tǒng)形式的繼承與發(fā)展。5.旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣性是如何反映地域文化特征的？*語言方言的多樣性:旁遮普地區(qū)內(nèi)部存在多種方言，這直接導(dǎo)致旁遮普語文學(xué)在不同方言基礎(chǔ)上發(fā)展出各具特色的創(chuàng)作形式（如不同方言區(qū)的民歌、Khatna），語言本身成為地域文化差異的載體。*宗教文化的多元性:錫克教、伊斯蘭教、印度教等宗教在旁遮普共存，不同宗教信仰、儀式、價值觀深刻影響了文學(xué)創(chuàng)作的主題、內(nèi)容和形式（如Naat、宗教寓言故事、涉及不同宗教節(jié)日和人物的敘事）。*歷史傳統(tǒng)的積淀:旁遮普擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)（如莫臥兒帝國、錫克帝國時期的歷史事件），文學(xué)創(chuàng)作形式（如歷史敘事詩、反映戰(zhàn)爭與抵抗的戲?。┏３Ｊ沁@些歷史記憶和文化認(rèn)同的表達(dá)。*社會生活的豐富性:農(nóng)村與城市、貴族與平民、男性與女性不同的生活經(jīng)驗(yàn)和社會角色，在文學(xué)創(chuàng)作中通過不同的形式（如描寫農(nóng)民生活的小說、女性視角的散文）得以呈現(xiàn)，反映了地域社會的復(fù)雜面貌。*民俗藝術(shù)的融合:民間故事、諺語、舞蹈音樂等民俗藝術(shù)形式與文學(xué)創(chuàng)作相互影響，使得某些文學(xué)形式（如Akhian、Lavani）既具有文學(xué)性，又帶有濃厚的民間藝術(shù)色彩。*解析思路:此題要求分析文學(xué)形式的多樣性如何體現(xiàn)地域文化。需從語言、宗教、歷史、社會生活、民俗藝術(shù)等多個維度入手，論述不同文化特征如何具體地物化為不同的文學(xué)形式或形式特征，強(qiáng)調(diào)文學(xué)形式與地域文化的緊密聯(lián)系。四、論述題1.深入論述旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式多樣性形成的歷史、社會及文化原因。*歷史原因:旁遮普地區(qū)自古以來就是多民族、多文化交流融合的地帶。從吠陀時代到莫臥兒帝國，再到英國殖民統(tǒng)治和現(xiàn)代獨(dú)立后的印度、巴基斯坦分治，歷次王朝更迭、戰(zhàn)爭沖突、宗教傳播都深刻影響了當(dāng)?shù)厣鐣Y(jié)構(gòu)和文化生態(tài)，為文學(xué)形式的多樣性提供了歷史土壤。例如，錫克帝國的建立及其意識形態(tài)對文學(xué)產(chǎn)生了巨大推動。*社會原因:旁遮普社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜，存在城鄉(xiāng)差異、種姓分層、不同宗教社群（錫克教徒、穆斯林、印度教徒、基督徒等）以及男性與女性不同的社會地位和生活空間。這種復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)催生了從不同群體視角出發(fā)、反映不同社會生活層面的文學(xué)需求，促使創(chuàng)作形式多樣化。例如，城市知識分子的小說與農(nóng)村勞動者的民間故事就代表了不同的社會聲音。*文化原因:豐富的地域文化資源是形成多樣性的重要基礎(chǔ)。獨(dú)特的語言方言（馬爾瓦利、帕坦語等）、多元的宗教信仰（錫克教、伊斯蘭教、印度教傳統(tǒng)及民間信仰的交織）、古老的民間文學(xué)傳統(tǒng)（Lavani,Akhian,LokKatha等）、獨(dú)特的音樂舞蹈藝術(shù)（如Bhangra,Giddha）等都為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和表現(xiàn)形式。宗教特別是錫克教和伊斯蘭教的強(qiáng)調(diào)個人精神表達(dá)和社區(qū)生活的特點(diǎn)，也促進(jìn)了文學(xué)形式的繁榮。*經(jīng)濟(jì)與地理原因:旁遮普作為印度最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的興衰、以及地處南北交通要道的地理位置，也影響了文學(xué)關(guān)注點(diǎn)的選擇和形式的傳播，如與土地相關(guān)的敘事和對流動性的描繪。*總結(jié):旁遮普語文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣性是歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化積淀、經(jīng)濟(jì)地理等多種因素長期相互作用、共同塑造的結(jié)果。這種多樣性不僅體現(xiàn)在形式的種類上，更體現(xiàn)在每種形式所承載的豐富文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力上。*解析思路:此題要求深入分析多樣性形成的原因。需從歷史（朝代更迭、文化交流）、社會（階層、性別、宗教社群）、文化（語言方言、宗教信仰、民間傳統(tǒng)）、經(jīng)濟(jì)地理等多個層面進(jìn)行系統(tǒng)闡述，論證這些因素如何共同作用，催生了旁遮普語文學(xué)豐富多彩的創(chuàng)作形式。2.選擇一位你熟悉的旁遮普語文學(xué)作家，結(jié)合其代表作品，具體分析其在推動某一創(chuàng)作形式多樣性與創(chuàng)新方面所做的貢獻(xiàn)。*選擇作家:以古魯·蘭杰·杜德（GuruRanjeetDhillon）為例。*代表作品:《沒有名字的女人》（eknazariyadeen）。*創(chuàng)作形式:主要貢獻(xiàn)在于現(xiàn)代旁遮普語小說（Novel）領(lǐng)域。*創(chuàng)新與貢獻(xiàn):*題材的新穎性:杜德的作品突破了早期旁遮普小說多關(guān)注農(nóng)村、歷史或英雄主義的局限，將目光投向現(xiàn)代都市（如伯明翰）生活的底層女性。他以細(xì)膩的筆觸描繪了移民女性在異國他鄉(xiāng)所遭受的屈辱、歧視、精神創(chuàng)傷和身份認(rèn)同危機(jī)，這是一個極具時代性和社會性的新題材。*語言風(fēng)格的現(xiàn)代性:在他的小說中，旁遮普語語言