2025年大學《漢學與中國學》專業(yè)題庫——中國古代軍事陣法與實戰(zhàn)演練研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述中國古代“兵勢”概念的主要內(nèi)涵及其在陣法運用中的體現(xiàn)。二、以諸葛亮的《八陣圖》為例，分析其構(gòu)造特點、戰(zhàn)略思想及歷史影響。三、比較唐宋時期府兵制與募兵制在軍事訓練和實戰(zhàn)演練方面的主要差異及其原因。四、選擇中國古代歷史上一次著名的以少勝多的戰(zhàn)役（如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等），分析其中陣法和戰(zhàn)術(shù)運用的關(guān)鍵因素及其勝利的意義。五、結(jié)合《孫子兵法》等兵書，論述中國古代軍事思想中的“知己知彼”原則，并分析其在中國文化背景下的具體體現(xiàn)。六、從社會史的角度，探討宋朝重文輕武政策對軍事制度、陣法發(fā)展及實戰(zhàn)能力的影響。七、試述戚繼光的“鴛鴦陣”及其練兵思想，分析其如何體現(xiàn)明代軍事改革的特色以及對中國軍事史的意義。八、閱讀以下材料（此處假設(shè)有一段關(guān)于明代某次邊境戰(zhàn)斗中陣法失利的史料片段），回答問題：>“……敵騎猝至，我軍陣型散亂，雖有數(shù)名將領(lǐng)奮力指揮，然終因地形不利，且陣法與敵情不合，傷亡慘重……”根據(jù)上述材料，分析明代軍事實踐中陣法運用可能存在的問題，并指出改進的方向。九、論述中國古代軍事陣法從冷兵器時代向火器時代演變的趨勢及其挑戰(zhàn)。十、結(jié)合漢學與中國學的跨文化研究方法，探討中國古代軍事思想對東亞其他國家（如朝鮮半島、日本）軍事文化發(fā)展的影響。試卷答案一、答：中國古代“兵勢”指軍隊在戰(zhàn)場上的威勢、氣勢和戰(zhàn)斗力。它不僅包括軍隊的編制、裝備、訓練等物質(zhì)層面，更強調(diào)將領(lǐng)的指揮藝術(shù)、士兵的士氣、戰(zhàn)場形勢的把握以及心理威懾力。在陣法運用中，兵勢體現(xiàn)在陣型的氣勢、變化的突然性、沖擊的猛烈程度以及能夠根據(jù)敵情和地形靈活調(diào)整，形成以勢破敵的態(tài)勢。好的陣法能夠凝聚軍心，形成強大的心理威懾，使敵人望而生畏，從而在實戰(zhàn)中占據(jù)主動。二、答：諸葛亮的《八陣圖》是一種結(jié)合地形、方位和象征意義的綜合性陣法。其構(gòu)造特點包括：利用地形（如江水、山地），設(shè)置重重機關(guān)和變化多端的陣勢；結(jié)合八卦原理，賦予陣法神秘的色彩和方位指引；強調(diào)水戰(zhàn)與步戰(zhàn)的結(jié)合。其戰(zhàn)略思想體現(xiàn)為：誘敵深入、分區(qū)殲滅、以靜制動、出奇制勝，并蘊含著對自然規(guī)律的深刻認識和哲學思考。歷史影響方面，《八陣圖》不僅被視為克敵制勝的軍事奇術(shù)，也成為后世文化中智慧、謀略和宇宙秩序的象征，影響深遠。三、答：唐宋時期府兵制與募兵制在軍事訓練和實戰(zhàn)演練方面的主要差異在于：府兵制下，士兵平時為農(nóng)，戰(zhàn)時出征，訓練主要在農(nóng)閑進行，強調(diào)的是兵民的結(jié)合和國家的總體動員能力，實戰(zhàn)演練帶有一定的季節(jié)性和臨時性。募兵制下，士兵職業(yè)化，常年駐守或訓練，有固定的軍事基地和嚴格的訓練制度，實戰(zhàn)演練更為常態(tài)化、專業(yè)化和針對性強，能夠形成更精銳的作戰(zhàn)力量。其原因是唐代后期邊患加劇，府兵制難以維持；而宋代為加強中央集權(quán)，防止武將擁兵自重，同時應(yīng)對遼、西夏、金等北方威脅，逐步確立了募兵制。四、答：以赤壁之戰(zhàn)為例。曹操軍雖眾，但北方士兵不習水戰(zhàn)，且不習吳地氣候；孫劉聯(lián)軍雖少，但指揮得當（周瑜、諸葛亮），且士兵熟悉水戰(zhàn)和地形。關(guān)鍵因素在于：孫劉聯(lián)軍準確把握了曹軍弱點，采用了火攻的奇策，利用長江水霧天氣，突然襲擊曹軍水寨；陣法上，聯(lián)軍的戰(zhàn)船排列有序，便于協(xié)同行動和實施火攻；戰(zhàn)術(shù)上，采用了集中優(yōu)勢兵力、各個擊破的策略。此戰(zhàn)的勝利，不僅奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了以智謀和正確戰(zhàn)術(shù)彌補兵力劣勢的可能性，展示了《孫子兵法》“兵者，詭道也”思想的精髓。五、答：“知己知彼”是中國古代軍事思想的核心原則，源于《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。其內(nèi)涵是指了解自身的力量、優(yōu)勢、弱點，以及了解敵人的力量、意圖、優(yōu)勢、弱點。在中國文化背景下，“知彼”不僅指了解敵軍本身，也常包含對敵對勢力所處的政治、經(jīng)濟、地理、文化環(huán)境的深入了解；“知己”則不僅包括軍事力量，也涵蓋將領(lǐng)的素質(zhì)、國家的意志、民眾的支持度等綜合國力。這一原則體現(xiàn)了中國古代軍事家對戰(zhàn)爭復(fù)雜性、信息重要性的深刻認識，強調(diào)在戰(zhàn)爭準備和實施中，全面、客觀、動態(tài)地把握情況，以做出最優(yōu)決策。六、答：宋朝重文輕武政策對軍事制度、陣法發(fā)展及實戰(zhàn)能力產(chǎn)生了深遠影響。在社會制度上，導致了禁軍系統(tǒng)的建立，士兵職業(yè)化，但同時也因文官統(tǒng)兵、武將地位低下而影響指揮效率和軍隊士氣。在軍事訓練上，訓練趨于形式化、理論化，缺乏實戰(zhàn)鍛煉，導致軍隊戰(zhàn)斗力長期偏弱。在陣法發(fā)展上，雖然宋代也有如“拐子馬”等陣法，但總體而言，因缺乏精干、常備的野戰(zhàn)主力，重步兵和防御性陣法（如札營）運用較多，難以適應(yīng)大規(guī)模、高機動性的野戰(zhàn)需求。最終，這種政策在應(yīng)對遼、西夏、金等強大的軍事威脅時，凸顯了軍事能力的不足，成為宋代國力衰敗的重要因素之一。七、答：戚繼光的“鴛鴦陣”是明代軍事改革的產(chǎn)物，其構(gòu)造特點為：以11人為一基本作戰(zhàn)單位，包括隊長（持狼筅）、副手（持腰刀、標槍）、盾牌手、佛郎機炮手、鳥銃手等，分工明確，長短兵器、攻防火力相結(jié)合。練兵思想強調(diào)：嚴格的軍事訓練，使士兵熟練掌握武器和陣法配合；注重實戰(zhàn)，訓練內(nèi)容與戰(zhàn)場需求緊密結(jié)合；強調(diào)紀律和團隊協(xié)作。其特色在于：將冷兵器（狼筅、刀槍）與火器（鳥銃、佛郎機炮）有效結(jié)合，形成攻防兼?zhèn)?、長短互補的戰(zhàn)術(shù)體系；重視士兵素質(zhì)培養(yǎng)和團隊作戰(zhàn)能力；是明代軍事技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)與訓練制度革新的集中體現(xiàn)。其意義在于顯著提升了明代軍隊的實戰(zhàn)能力，在抗擊倭寇的戰(zhàn)爭中取得了顯著成效，是中國軍事史上的重要里程碑。八、答：根據(jù)假設(shè)材料，明代某次邊境戰(zhàn)斗中陣法失利的可能原因包括：陣法選擇不當，未能適應(yīng)復(fù)雜或變化的戰(zhàn)場地形；陣法過于僵化，缺乏靈活性，無法應(yīng)對敵人的突襲或戰(zhàn)術(shù)變化；訓練不足，士兵不熟悉陣法配合和協(xié)同動作；指揮失當，將領(lǐng)未能根據(jù)戰(zhàn)場實際情況及時調(diào)整陣法部署；軍心渙散或士氣低落，導致陣法難以發(fā)揮作用。改進的方向應(yīng)在于：根據(jù)戰(zhàn)場實際情況靈活選擇和調(diào)整陣法；加強陣法配合和協(xié)同戰(zhàn)術(shù)的訓練；提高將領(lǐng)的應(yīng)變能力和指揮藝術(shù)；注重軍隊思想政治工作，提升軍心士氣；鼓勵戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，避免陣法僵化。九、答：中國古代軍事陣法從冷兵器時代向火器時代演變的趨勢表現(xiàn)為：從以大規(guī)模、重型方陣為主，強調(diào)沖擊力和集團沖鋒，逐步轉(zhuǎn)向更注重分散配置、靈活機動和火力覆蓋的戰(zhàn)術(shù)體系；陣法的構(gòu)成要素中，火器的地位日益提高，從輔助武器轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q定戰(zhàn)場勝負的關(guān)鍵因素；戰(zhàn)術(shù)思想從強調(diào)步騎協(xié)同、戰(zhàn)場紀律，發(fā)展到更加重視火器配置、火力壓制、火力與機動力的結(jié)合；陣法的運用更加注重隱蔽、突然性和時效性，以規(guī)避或利用火器的威力。這一演變伴隨著軍事訓練、后勤保障、軍隊組織形式等一系列挑戰(zhàn)，要求軍事理論與實踐進行深刻的變革。十、答：中國古代軍事思想對東亞其他國家軍事文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。在日本，從平安時代對《孫子兵法》、《吳子》等兵書的翻譯和研究開始，到戰(zhàn)國時代織田信長、豐臣秀吉對兵法的運用，再到明治維新時期對西方軍事思想的引進，都能看到中國軍事思想的影響。朝鮮半島（尤其是朝鮮王朝）對《武經(jīng)七書》等中國兵書有系統(tǒng)性的翻譯