2025年大學(xué)《旁遮普語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——傳媒影響在旁遮普語(yǔ)社區(qū)中的傳播考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)填在題干后的括號(hào)內(nèi)）1.在傳播學(xué)中，指媒介組織選擇新聞?lì)}材的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，影響公眾關(guān)注哪些議題的被稱為（）。A.媒介守門B.議程設(shè)置C.沉默的螺旋D.培養(yǎng)理論2.下列哪項(xiàng)不是當(dāng)前旁遮普語(yǔ)社區(qū)主要的傳播媒介形式？A.旁遮普語(yǔ)電視臺(tái)B.獨(dú)立旁遮普語(yǔ)網(wǎng)站C.以印地語(yǔ)為主的全國(guó)性廣播D.旁遮普語(yǔ)社交媒體群組3.指人們傾向于認(rèn)為大眾媒介反復(fù)報(bào)道的議題是重要的，這種理論被稱為（）。A.媒介依賴?yán)碚揃.議程設(shè)置功能C.文化規(guī)范理論D.使用與滿足理論4.在旁遮普語(yǔ)社區(qū)，傳統(tǒng)媒體（如報(bào)紙、廣播）在傳播本地新聞和維持社區(qū)凝聚力方面仍扮演著重要角色，這體現(xiàn)了（）。A.媒介融合的深化B.傳統(tǒng)媒介的頑強(qiáng)生命力C.新媒體的單向傳播特性D.政府對(duì)媒體的嚴(yán)格管控5.社會(huì)學(xué)家培養(yǎng)理論認(rèn)為，長(zhǎng)期接觸特定媒介內(nèi)容會(huì)潛移默化地影響受眾的世界觀和價(jià)值觀，媒介對(duì)印度旁遮普語(yǔ)社區(qū)的現(xiàn)代化觀念影響較為顯著，這說(shuō)明了（）。A.媒介具有強(qiáng)大的滲透力B.旁遮普語(yǔ)社區(qū)受眾被動(dòng)接受信息C.印巴分治歷史對(duì)媒介的影響D.旁遮普語(yǔ)電視節(jié)目的制作水平6.新媒體環(huán)境下，旁遮普語(yǔ)社區(qū)內(nèi)的信息傳播速度更快、范圍更廣，但也出現(xiàn)了信息碎片化、虛假信息泛濫等問(wèn)題，這主要反映了（）。A.媒介技術(shù)的單向性B.新媒體的雙向互動(dòng)特性C.傳播環(huán)境復(fù)雜性的增加D.旁遮普語(yǔ)受眾媒介素養(yǎng)普遍低下7.巴基斯坦旁遮普邦的媒體在報(bào)道時(shí)，往往會(huì)受到政府政策和伊斯蘭教教義的影響，這體現(xiàn)了媒介的（）。A.商業(yè)化趨勢(shì)B.政治屬性C.文化多樣性D.技術(shù)決定論8.旁遮普語(yǔ)媒體在促進(jìn)不同教派、種姓群體間的理解與溝通方面可以發(fā)揮積極作用，這屬于媒介的（）功能。A.經(jīng)濟(jì)功能B.社會(huì)整合功能C.文化傳承功能D.政治監(jiān)督功能9.近年來(lái)，短視頻平臺(tái)在旁遮普語(yǔ)社區(qū)迅速普及，許多本地創(chuàng)作者通過(guò)短視頻展示生活、傳播文化，這體現(xiàn)了（）。A.媒介內(nèi)容的地域化趨勢(shì)B.傳統(tǒng)媒體的全媒體轉(zhuǎn)型C.受眾媒介接觸習(xí)慣的單一化D.政府對(duì)新媒體的扶持10.提升旁遮普語(yǔ)社區(qū)居民辨別媒介信息、理性看待媒體報(bào)道能力的教育活動(dòng)，屬于（）。A.媒介內(nèi)容審查B.媒介素養(yǎng)教育C.媒介產(chǎn)業(yè)政策D.媒介技術(shù)革新二、名詞解釋（每小題3分，共15分。請(qǐng)給出簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的定義）1.媒介素養(yǎng)2.種姓制度3.議程設(shè)置4.文化雜糅5.旁遮普語(yǔ)社區(qū)三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題）1.簡(jiǎn)述影響旁遮普語(yǔ)社區(qū)受眾選擇媒介的幾個(gè)主要因素。2.簡(jiǎn)述互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對(duì)旁遮普語(yǔ)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)。3.簡(jiǎn)述旁遮普語(yǔ)媒體在促進(jìn)社區(qū)性別平等方面可能發(fā)揮的作用。4.簡(jiǎn)述政府在規(guī)范旁遮普語(yǔ)媒體運(yùn)作方面可能扮演的角色。四、論述題（每小題10分，共30分。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和實(shí)例，深入分析下列問(wèn)題）1.論述新媒體環(huán)境下，旁遮普語(yǔ)社區(qū)面臨的信息傳播機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2.結(jié)合具體案例，分析旁遮普語(yǔ)媒體在塑造社區(qū)身份認(rèn)同中的作用與局限。3.試析媒介素養(yǎng)教育對(duì)于提升旁遮普語(yǔ)社區(qū)健康發(fā)展的重要性，并提出一些建議。五、材料分析題（10分。請(qǐng)閱讀下列材料，并根據(jù)要求回答問(wèn)題）“??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????”問(wèn)題：請(qǐng)分析上述材料反映了哪些媒介現(xiàn)象？它可能對(duì)旁遮普語(yǔ)社區(qū)的輿論和社會(huì)互動(dòng)產(chǎn)生哪些潛在影響？六、小型研究設(shè)計(jì)題（5分。請(qǐng)?zhí)岢鲆粋€(gè)關(guān)于旁遮普語(yǔ)社區(qū)特定媒介現(xiàn)象的研究問(wèn)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明你將如何設(shè)計(jì)研究來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題）試卷答案一、選擇題1.A2.C3.B4.B5.A6.C7.B8.B9.A10.B二、名詞解釋1.媒介素養(yǎng)：指?jìng)€(gè)體具備獲取、分析、評(píng)估、創(chuàng)造和傳播各種形式媒介信息的能力，以及理解媒介運(yùn)作方式、意識(shí)到媒介所有權(quán)和意識(shí)形態(tài)影響，并能夠負(fù)責(zé)任地、批判性地參與媒介文化的能力。2.種姓制度：指南亞地區(qū)（包括印度和巴基斯坦部分旁遮普地區(qū)）存在的一種復(fù)雜的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，基于出身，將人劃分為不同的等級(jí)（種姓或瓦爾納），不同種姓間在職業(yè)、社會(huì)交往、婚姻等方面存在嚴(yán)格的區(qū)別和限制。3.議程設(shè)置：指大眾媒介（包括旁遮普語(yǔ)媒體）通過(guò)反復(fù)報(bào)道某些議題、突出某些方面而影響公眾對(duì)哪些議題重要性的認(rèn)知和判斷的過(guò)程。媒介并不決定人們?cè)趺聪?，但決定人們想什么。4.文化雜糅：指不同文化元素（包括語(yǔ)言、價(jià)值觀、生活方式等）在接觸和互動(dòng)過(guò)程中相互融合、混合，形成新的、具有混合特征的文化形式的現(xiàn)象。在旁遮普語(yǔ)社區(qū)，這可能表現(xiàn)為本土文化與全球化媒體文化、印巴主流文化等的混合。5.旁遮普語(yǔ)社區(qū)：指以旁遮普語(yǔ)作為母語(yǔ)或通用語(yǔ)的地理、文化和社會(huì)群體。該社區(qū)主要分布在巴基斯坦的旁遮普省和印度的旁遮普邦，是一個(gè)具有獨(dú)特歷史、文化、宗教（伊斯蘭教、錫克教等）和社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元群體。三、簡(jiǎn)答題1.旁遮普語(yǔ)社區(qū)受眾選擇媒介的主要因素包括：個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件（決定可接觸媒介的類型和數(shù)量）、年齡結(jié)構(gòu)（不同年齡段偏好不同媒介）、教育水平（影響對(duì)媒介內(nèi)容的理解和批判能力）、文化背景（如種姓、教派、地域習(xí)俗影響媒介選擇）、媒介內(nèi)容本身（如語(yǔ)言、內(nèi)容類型、趣味性、信息價(jià)值）、社交網(wǎng)絡(luò)影響（如家人、朋友的推薦和習(xí)慣）以及可用的基礎(chǔ)設(shè)施（如電力、網(wǎng)絡(luò)覆蓋）等。2.互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對(duì)旁遮普語(yǔ)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在：爭(zhēng)奪受眾時(shí)間和注意力，導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體讀者/聽(tīng)眾/觀眾流失；信息傳播速度和廣度遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體，使其難以保持新聞的時(shí)效性和獨(dú)家性；社交媒體上信息發(fā)布門檻低，可能削弱傳統(tǒng)媒體在信息把關(guān)方面的權(quán)威性；社交媒體的互動(dòng)性更強(qiáng)，可能使習(xí)慣于單向接收信息的傳統(tǒng)媒體用戶流失；新媒體平臺(tái)可能采取更靈活的商業(yè)模式，對(duì)傳統(tǒng)媒體的廣告收入構(gòu)成威脅。3.旁遮普語(yǔ)媒體在促進(jìn)社區(qū)性別平等方面可以發(fā)揮的作用包括：通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容、新聞報(bào)道、專題策劃等，挑戰(zhàn)性別刻板印象，展現(xiàn)女性的多元角色和貢獻(xiàn)；報(bào)道性別歧視、家庭暴力、女性權(quán)益受侵害等社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)公眾關(guān)注和討論，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；傳播性別平等知識(shí)和理念，提高社區(qū)居民（特別是女性）的性別意識(shí)和維權(quán)能力；為女性提供發(fā)聲平臺(tái)，讓她們的社會(huì)聲音被聽(tīng)見(jiàn)；宣傳政府的性別平等政策和相關(guān)法律法規(guī)。4.政府在規(guī)范旁遮普語(yǔ)媒體運(yùn)作方面可能扮演的角色包括：制定和執(zhí)行媒體法規(guī)，規(guī)范媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播行為，維護(hù)媒體秩序；通過(guò)發(fā)放執(zhí)照、監(jiān)管等方式管理媒體機(jī)構(gòu)，確保其合法運(yùn)營(yíng)；監(jiān)督媒體是否遵守新聞倫理，防止虛假報(bào)道、侵犯隱私等行為；對(duì)媒體內(nèi)容（特別是涉及國(guó)家安全、宗教敏感、社會(huì)穩(wěn)定等方面）進(jìn)行審查或提出指導(dǎo)意見(jiàn)；扶持本國(guó)語(yǔ)言（旁遮普語(yǔ)）媒體發(fā)展，促進(jìn)文化多樣性；有時(shí)也可能利用媒體進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)輿論。四、論述題1.新媒體環(huán)境下，旁遮普語(yǔ)社區(qū)面臨的信息傳播機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。機(jī)遇方面：首先，信息傳播速度更快、范圍更廣，個(gè)體可以更便捷地獲取和分享信息，打破了傳統(tǒng)媒體的時(shí)空限制。其次，互動(dòng)性增強(qiáng)，受眾不再僅僅是信息接收者，也可以成為信息發(fā)布者和參與者，促進(jìn)了社區(qū)內(nèi)部的溝通與交流。再次，新媒體為旁遮普語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)作提供了更多平臺(tái)和可能，有助于語(yǔ)言和文化在數(shù)字化時(shí)代的傳承與發(fā)展。最后，降低了信息發(fā)布門檻，為社區(qū)弱勢(shì)群體提供了發(fā)聲渠道。然而，挑戰(zhàn)也十分顯著：首先，信息過(guò)載和碎片化嚴(yán)重，優(yōu)質(zhì)、深度信息難以脫穎而出，受眾難以辨別真?zhèn)巍Ｆ浯?，虛假信息、網(wǎng)絡(luò)謠言泛濫，可能誤導(dǎo)公眾認(rèn)知，甚至引發(fā)社會(huì)矛盾。再次，新媒體平臺(tái)算法可能加劇信息繭房效應(yīng)，導(dǎo)致觀點(diǎn)極化和社會(huì)群體隔離。此外，網(wǎng)絡(luò)成癮、隱私泄露、網(wǎng)絡(luò)安全等問(wèn)題也日益突出。新媒體的普及對(duì)旁遮普語(yǔ)社區(qū)的傳播生態(tài)帶來(lái)了深刻變革，如何利用其機(jī)遇、應(yīng)對(duì)其挑戰(zhàn)，是社區(qū)發(fā)展面臨的重要課題。2.旁遮普語(yǔ)媒體在塑造社區(qū)身份認(rèn)同中扮演著復(fù)雜而重要的角色。一方面，旁遮普語(yǔ)媒體通過(guò)持續(xù)報(bào)道本地新聞、展現(xiàn)社區(qū)生活、傳播傳統(tǒng)文化（如音樂(lè)、舞蹈、歷史、習(xí)俗等），強(qiáng)化了社區(qū)居民對(duì)“旁遮普人”這一身份的文化歸屬感和集體記憶，有助于維系和鞏固地方認(rèn)同。例如，報(bào)道旁遮普語(yǔ)電影、戲劇、文學(xué)作品的成就，能夠提升社區(qū)的文化自信心。另一方面，媒體（特別是電視和互聯(lián)網(wǎng)）也傳播著更廣泛的文化觀念和全球性話語(yǔ)，這可能使傳統(tǒng)的地方認(rèn)同與更宏觀（如國(guó)家、宗教或全球）的認(rèn)同產(chǎn)生互動(dòng)甚至沖突。媒體對(duì)歷史事件的選擇性敘述、對(duì)英雄人物的塑造、對(duì)社區(qū)問(wèn)題的呈現(xiàn)方式，都可能潛移默化地影響受眾對(duì)自身身份的理解和認(rèn)同。此外，巴印分治的歷史背景使得旁遮普人散居兩地，媒體成為連接兩地社群、傳遞共同記憶、促進(jìn)交流理解的重要橋梁，但也可能因報(bào)道角度不同而在社群間制造隔閡或強(qiáng)化地域差異感。因此，旁遮普語(yǔ)媒體在塑造身份認(rèn)同方面具有雙重作用，既鞏固地方特色，也受制于更廣泛的文化和社會(huì)力量。3.媒介素養(yǎng)教育對(duì)于提升旁遮普語(yǔ)社區(qū)健康發(fā)展至關(guān)重要，并提出以下建議：首先，媒介素養(yǎng)教育能幫助社區(qū)居民（特別是青少年）批判性地解讀媒介信息，辨別新聞?wù)鎮(zhèn)?，認(rèn)識(shí)到媒介內(nèi)容的選擇性和偏見(jiàn)，避免被虛假信息誤導(dǎo)，從而做出更明智的判斷和決策。其次，能提升居民的媒介使用能力，使其能夠有效利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體獲取知識(shí)、參與公共討論、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，同時(shí)也能規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)（如網(wǎng)絡(luò)欺凌、隱私泄露）。再次，有助于培養(yǎng)居民的媒介參與意識(shí)和能力，使其能夠就媒介內(nèi)容、媒介規(guī)范等問(wèn)題表達(dá)意見(jiàn)，參與社區(qū)媒介事務(wù)，推動(dòng)媒介環(huán)境向更公平、更健康方向發(fā)展。最后，能夠促進(jìn)文化自信，幫助居民理解媒介如何建構(gòu)和傳播文化形象，從而更積極地在全球化和媒介化的背景下傳承和發(fā)展旁遮普語(yǔ)文化。建議可以通過(guò)學(xué)校課程、社區(qū)工作坊、線上講座、媒體素養(yǎng)讀本等多種形式開(kāi)展教育，內(nèi)容應(yīng)貼近旁遮普語(yǔ)社區(qū)的實(shí)際生活和關(guān)注點(diǎn)。五、材料分析題上述材料反映了旁遮普語(yǔ)社交媒體在政治傳播中的幾個(gè)現(xiàn)象：一是社交媒體成為政治動(dòng)員和宣傳的重要平臺(tái)，政黨利用其進(jìn)行政策宣傳和爭(zhēng)取選民支持；二是社交媒體上的政治討論具有情緒化和動(dòng)員性，使用夸張的修辭（如“??????????????”）和帶有宗教/文化色彩的語(yǔ)言（如“???????????”）來(lái)強(qiáng)化觀點(diǎn)；三是信息在社交媒體上快速傳播和變異，可能出現(xiàn)斷章取義或過(guò)度解讀（如將“???????????????”簡(jiǎn)化為對(duì)家庭的重要性）；四是社交媒體討論可能帶有特定群體視角（如提及“?????????”），反映社區(qū)內(nèi)部的多元構(gòu)成和潛在張力。這些現(xiàn)象可能產(chǎn)生的潛在影響包括：一方面，有助于快速傳播政治信息，動(dòng)員選民，影響選舉結(jié)果；另一方面，可能加劇社會(huì)群體的分化和對(duì)立，特別是當(dāng)涉及敏感議題（如種姓、宗教）時(shí)；過(guò)度依賴社交媒體信息可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差和非理性判斷；網(wǎng)絡(luò)輿論壓力可能影響現(xiàn)實(shí)中的政治行為和社會(huì)秩序。六、小型研究設(shè)計(jì)題研究問(wèn)題：旁遮普語(yǔ)社交媒體平臺(tái)上的虛假新聞是如何影響印度旁遮普邦農(nóng)村地區(qū)居民對(duì)COVID-19疫苗的看法？研究設(shè)計(jì)：本研究可采用定性研究方法，結(jié)合深度訪談和內(nèi)容分析。首先，確定幾個(gè)具有代表性的印度旁遮普