2025年大學《中國語言與文化》專業(yè)題庫——中國當代文學的發(fā)展趨勢考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞：1.當代文學2.新寫實主義3.先鋒文學4.網絡文學5.文化尋根二、簡述以下內容：1.改革開放初期（約1970年代末至1980年代初）中國當代文學的主要特征和創(chuàng)作焦點。2.1990年代中國當代文學在主題和風格上出現(xiàn)的顯著變化及其社會文化背景。3.莫言文學創(chuàng)作的語言風格及其在中國當代文學史上的獨特性。4.中國當代文學中“知識分子寫作”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)及其引發(fā)的討論。三、論述題：1.試論全球化背景下中國當代文學所面臨的挑戰(zhàn)與機遇，并結合具體作家作品進行分析。2.從語言變遷的角度，分析中國當代文學（特別是近二十年）如何反映社會轉型期的文化心態(tài)和交流特征。3.以“底層文學”為例，探討其產生的社會根源、主要內涵及在當代文學史上的價值與爭議。四、比較與分析：1.比較1980年代的“尋根文學”與“新寫實主義”在關注對象、表現(xiàn)手法和思想內涵上的差異，并分析其各自的歷史意義。2.選擇兩位你熟悉的中國當代作家（須涵蓋不同代際或風格），比較他們的創(chuàng)作觀念、主題側重或藝術特色，并闡述你對其文學史價值的理解。試卷答案一、名詞解釋：1.當代文學：通常指20世紀中后期至今的中國文學。此術語在中國語境下，常特指中華人民共和國成立之后（1949年）的文學，涵蓋從50、60年代的革命現(xiàn)實主義，到80年代的改革開放新潮，直至當下的文學創(chuàng)作。其特征是與社會變革緊密相關，經歷了多種文學思潮和流派的更迭。2.新寫實主義：產生于1990年代中后期，是中國當代文學的一個重要流派。它繼承了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，但更注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的描摹，關注普通人的生存狀態(tài)、煩惱與掙扎，常常采用平實、冷靜甚至冷漠的敘述口吻，語言樸素，情節(jié)淡化，帶有一定的“零度寫作”傾向。3.先鋒文學：主要指20世紀80年代在中國興起的、受西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學影響較大的文學流派。其特點是以探索形式為首要目標，大膽實驗敘事結構、語言技巧和表達方式，追求藝術的純粹性和獨創(chuàng)性，內容上常涉及非理性、變形、荒誕等，語言密集、晦澀，可讀性相對較低，如馬原、余華、蘇童等作家的早期作品。4.網絡文學：隨著互聯(lián)網技術的普及而興起的一種新興文學樣式，以網絡為主要發(fā)表和傳播平臺。其特點是創(chuàng)作和閱讀的即時性、互動性，內容題材極為廣泛，涵蓋玄幻、仙俠、都市、言情等多種類型，語言上常吸收口語、網絡流行語，敘事節(jié)奏快，情節(jié)吸引人，以滿足大眾娛樂為主要目的，但也涌現(xiàn)出一批具有較高藝術價值的作品。5.文化尋根：主要指1980年代初興起的一股文學思潮。作家們試圖通過追溯民族文化的歷史淵源、挖掘傳統(tǒng)文化的精神內核，來重新確認現(xiàn)代中國人的身份認同和文化根基。作品多涉及歷史題材，特別是少數(shù)民族和鄉(xiāng)村生活，強調民族歷史記憶和文化價值，如張承志、張煒、賈平凹等作家的部分作品。二、簡述：1.改革開放初期（約1970年代末至1980年代初）中國當代文學的主要特征和創(chuàng)作焦點是“反思”與“傷痕”。經歷了“文革”的創(chuàng)傷，文學成為反思歷史、總結教訓的重要途徑。“傷痕文學”直面“文革”帶來的創(chuàng)傷和痛苦；“反思文學”則深入挖掘人性、歷史和社會問題的根源。同時，“撥亂反正”帶來了思想解放，創(chuàng)作題材開始多樣化，出現(xiàn)了一批描寫新生活、歌頌改革開放的作品，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法得到恢復和發(fā)展。創(chuàng)作焦點主要集中在個人命運、歷史悲劇和社會弊端上，帶有強烈的批判精神和人道主義色彩。2.1990年代中國當代文學在主題和風格上出現(xiàn)的顯著變化主要表現(xiàn)為：現(xiàn)實主義有所“回歸”，但不再是單一的“傷痕”或“反思”式現(xiàn)實主義，而是出現(xiàn)了“新寫實主義”等更關注現(xiàn)實日常和普通人困境的形態(tài)；后現(xiàn)代主義思潮影響增強，表現(xiàn)為對宏大敘事的質疑、對歷史和權威的解構、對個體經驗的關注以及語言實驗；市場化進程加速，文學與商業(yè)、娛樂的關系更加密切，通俗文學、網絡文學興起；知識分子的精神困境和身份焦慮成為重要主題，“知識分子寫作”群體涌現(xiàn)，探討知識分子的價值失落與精神突圍。風格上，既有對現(xiàn)實的冷靜描摹，也有對歷史的戲謔解構，還有對情感的極致抒發(fā)。3.莫言文學創(chuàng)作的語言風格極其獨特，具有鮮明的“魔幻現(xiàn)實主義”色彩和深厚的鄉(xiāng)土氣息。其語言汪洋恣肆，想象奇特，善于運用大量比喻、象征和通感，營造瑰麗、詭譎而又充滿生命力的藝術世界。他大量借鑒民間口語、方言，使語言充滿泥土的質感和鮮活的生命力，同時又進行自覺的文學錘煉，形成一種粗獷、奔放、雄渾而又細膩、敏感的復合型風格。其語言不僅是敘述的工具，更是塑造人物、構建世界、傳達哲理和情感的重要載體，在中國當代文學語言史上具有獨特的地位。4.中國當代文學中“知識分子寫作”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)是：在1990年代前后，一批受過高等教育的知識分子作家（如余華、蘇童、格非、孫甘露、韓東等）活躍于文壇，他們的創(chuàng)作常常聚焦于知識分子的生存狀態(tài)、精神困境、文化反思和個體體驗。主題上，探討知識分子在市場化、社會轉型過程中的疏離感、失落感、身份認同危機以及道德選擇的困境。藝術上，他們普遍受到西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響，注重形式的探索，追求語言的精致和表達的獨特性，敘事風格或冷靜克制，或智性化，或帶有象征意味。該現(xiàn)象引發(fā)了關于文學與知識分子關系、精英寫作與大眾溝通等問題的廣泛討論。三、論述題：1.全球化背景下，中國當代文學面臨著文化沖擊、身份認同焦慮和市場化壓力等多重挑戰(zhàn)。文化沖擊方面，西方文化思潮和文學模式的涌入，可能導致本土文化價值的式微和文學創(chuàng)作的同質化風險；身份認同焦慮方面，在全球視野下，中國作家和讀者都在思考“何為中國性”的問題，如何在全球化語境中保持民族文化的獨特性和主體性，成為重要的創(chuàng)作主題；市場化壓力方面，商業(yè)邏輯對文學的滲透日益加深，可能導致文學媚俗化、娛樂化，犧牲藝術深度和思想性。同時，全球化也帶來了機遇：它拓寬了作家的視野，提供了更廣闊的跨文化交流平臺；促進了文學觀念和形式的革新；使中國文學能夠更便捷地走向世界，提升國際影響力。許多作家正積極回應這些挑戰(zhàn)與機遇，在作品中融合本土經驗與全球視野，探索新的表達方式，創(chuàng)作出既具有中國特色又具有世界性的作品，如莫言獲得諾貝爾文學獎即是一個例證。2.從語言變遷的角度看，中國當代文學（特別是近二十年）深刻反映了社會轉型期的文化心態(tài)和交流特征。首先，語言從相對統(tǒng)一、規(guī)范的白話文體系，逐漸走向更加多元化、口語化、網絡化的狀態(tài)?？谡Z、方言、俚語、網絡流行語等大量進入文學創(chuàng)作，使得文學語言更貼近現(xiàn)實生活，更具生活氣息和時代感，但也可能帶來語言的淺白和平淡。其次，語言形式上，受到后現(xiàn)代主義影響，一些作家進行語言實驗，打破傳統(tǒng)語法規(guī)范，運用戲仿、拼貼、元語言等手法，反映社會現(xiàn)實的復雜性和個體經驗的碎片化。這種語言上的“雜糅”和“變形”，既體現(xiàn)了社會文化邊界的模糊和交流的加劇，也反映了人們在轉型期內心的不安、焦慮和求新求變的心理狀態(tài)。此外，翻譯文學的增多和中外作家交流的頻繁，也豐富了當代文學的語言資源，促進了中外文化的交流互鑒。3.“底層文學”產生的社會根源在于改革開放以來中國社會結構的深刻變動和貧富差距的擴大。城鄉(xiāng)二元結構固化、市場競爭加劇、農民工大規(guī)模流動等現(xiàn)實，使得大量普通民眾，特別是農民和城市底層勞動者的生存困境、苦難經歷和邊緣化狀態(tài)受到關注。知識分子和部分作家出于人道主義關懷和社會責任感，將目光投向這一長期被忽視的群體，試圖為他們發(fā)聲，揭示社會不公和結構性問題?！暗讓游膶W”的主要內涵是關注底層人物的生存狀態(tài)、情感世界和精神尊嚴，描寫他們的艱辛勞作、貧病交加、社會歧視以及他們對美好生活的向往和掙扎。它在一定程度上彌補了主流文學對現(xiàn)實問題的關注不足，具有社會批判意義和人文價值。然而，“底層文學”也面臨爭議，如部分作品可能存在過度煽情、簡化底層形象、淪為“苦難展示”或“道德說教”等問題，忽視了底層人物的復雜性和主體性，甚至可能被利用來強化社會矛盾或迎合某種政治宣傳。因此，評價“底層文學”需要警惕其潛在的局限，鼓勵創(chuàng)作更加真實、深入、尊重底層個體生命體驗的作品。四、比較與分析：1.1980年代的“尋根文學”與90年代“新寫實主義”在關注對象、表現(xiàn)手法和思想內涵上存在顯著差異。“尋根文學”主要關注對象是歷史（特別是少數(shù)民族和鄉(xiāng)村）與文化，試圖通過追溯民族文化的根脈來確立現(xiàn)代中國人的身份認同，帶有一種理想化、浪漫化的色彩。其表現(xiàn)手法上常借鑒神話傳說、民間故事，語言上帶有詩意和象征性。思想內涵上，強調民族文化在現(xiàn)代化進程中的價值，尋求精神上的回歸與重構?！靶聦憣嵵髁x”則將目光轉向當下現(xiàn)實，關注對象是城市和鄉(xiāng)村的普通人的生活，特別是他們的生存困境、日常煩惱和隱秘欲望。其表現(xiàn)手法上強調客觀化、紀實性，采用平實、冷靜的敘述口吻，注重細節(jié)描摹。思想內涵上，更關注現(xiàn)實的復雜性、人性的幽暗和社會問題的根源，帶有一種現(xiàn)實主義的清醒和悲觀色彩。兩者都反映了特定時代的精神需求，但“尋根文學”是對歷史的回望與想象，“新寫實主義”是對現(xiàn)實的近距離觀察與解剖，前者追求文化認同，后者關注生存真實。2.選擇一：莫言與余華。莫言的文學世界充滿奇幻色彩和鄉(xiāng)土氣息，語言汪洋恣肆，想象力奇詭，常將魔幻現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土敘事結合，探討歷史、文化和人性中的永恒主題。他的作品如《紅高粱家族》、《蛙》等，展現(xiàn)了強大的藝術生命力和世界性。余華則更傾向于冷靜、克制地敘述極端環(huán)境下的個體命運，語言簡潔、精準，敘事節(jié)奏感強，深刻揭示了人性的復雜和生存的殘酷。他的作品如《活著》、《許三觀賣血記》等，以其對苦難的深刻描摹和對生命韌性的贊美，贏得了廣泛共鳴。兩人都關注歷史變遷中普通人的命運，但莫言更側重文化想象和語言狂歡，余華更側重生存體驗和人道主義關懷。莫言具有更強的“中國性”和世界性，余華的作品則更具普世價值和思想深度。選擇二：蘇童與王安憶。蘇童的作品常帶有一種迷幻、寓言色彩，關注歷史（特別是江南水鄉(xiāng)）記憶對個體命運的影響，語言精致、冷峻，敘事技巧純熟。他的代表作如《妻妾成群》（改