2026屆北京市延慶區(qū)高三上學(xué)期9月月考歷史試題2025.09一、選擇題：本大題共22小題，每小題2分，共44分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．央視熱播的《舌尖上的中國2時節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，你認為最符合拍攝要求的外景地是（）A．仰韶遺址 B．河姆渡遺址 C．半坡遺址 D．紅山遺址2．《左傳》載：“其懷柔天下也，猶懼有外侮，捍御侮者，莫如親親，故以親屏周?！辈牧仙婕暗闹贫仁牵ǎ〢．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．禮樂制3．魏晉南北朝時期，文化領(lǐng)域成就突出。下列史實與結(jié)論對應(yīng)準確的是（）

史實結(jié)論①《齊民要術(shù)》提出“舍本逐末，賢者所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄”體現(xiàn)了以農(nóng)為本的經(jīng)濟思想②陶淵明的詩：“采菊東籬下，悠然見南山”“開荒南野際，守拙歸園田”“既耕亦已種，時還讀我書”體現(xiàn)了田園詩的風(fēng)格③祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926—3.1415927之間把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立的學(xué)科④《女史箴圖》和《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的代表作，他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生顧愷之被后世尊為“畫圣”A．①② B．③④ C．①③ D．②④4．宋元時期經(jīng)濟較之前代有明顯的發(fā)展。下列史實不能為此觀點提供證據(jù)的有（）A．稻麥復(fù)種制的推廣提高了糧食產(chǎn)量 B．五大名窯所產(chǎn)的瓷器揚名中外C．外貿(mào)稅收成為國庫收入的重要財源 D．關(guān)中地區(qū)成為全國的經(jīng)濟重心5．科技進步是一個民族發(fā)展的不竭動力。下列中國古代科技成果按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（）①賈思勰寫成《齊民要術(shù)》②蔡倫改進造紙術(shù)③裴秀繪制出《禹貢地域圖》④畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)A．②①③④ B．③①②④ C．①②④③ D．②③①④6．王陽明提出人人皆有良知，人人都可以成為圣人，“見父自然知孝，見兄自然知弟（悌），見孺子入井自然知惻隱，此便是良知”。他還提出：以吾心之是非為是非，不必以孔丘和朱熹的語錄為真理。由此可知王陽明（）A．注重經(jīng)世致用 B．強調(diào)重義輕利 C．提倡心性修養(yǎng) D．批判虛假說教7．清嘉慶十年（1805年）《大荒公禁栽煙約》記載了江西新城縣煙草種植業(yè)情況：“傭工者競趨煙地，而棄禾田。況農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出？”由此可知，當(dāng)時江西新城地區(qū)（）A．長途販運迅速發(fā)展 B．小農(nóng)經(jīng)濟受到?jīng)_擊C．高產(chǎn)作物推廣種植 D．商業(yè)市鎮(zhèn)空前繁榮8．《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標的浮雕，這反映了該法典（）A．試圖建立種姓制度的目的 B．維護奴隸主利益的性質(zhì)C．集該區(qū)域各國法律之大成 D．宣揚“君權(quán)神授”思想9．西方“史學(xué)之父”希羅多德提出要將眼光投向希臘以外的世界，要重視東方各民族的歷史文化；他還對史料采取了一定程度的分析與批判態(tài)度，并把記載史實和加以闡釋有機地結(jié)合起來。下列對此理解正確的是（）A．治史視野廣闊才能得到可信史料 B．史學(xué)研究需要史料與視野的結(jié)合C．希羅多德是史學(xué)研究的開創(chuàng)者 D．歷史研究必須清除主觀性因素10．下圖是古代某帝國形勢示意圖。該帝國（）A．實行民主政治 B．發(fā)端于基輔羅斯C．推行種姓制度 D．推廣了希臘文化11．人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點是（）A．都有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟 B．都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化C．都建立了中央集權(quán)的帝國 D．都建立了政教合一的體制12．據(jù)《查士丁尼法典》記載：如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什么樣的責(zé)任？答案是他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人，因為他應(yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見，《查士丁尼法典》（）A．形成博大縝密的法律體系 B．注重保護奴隸主的權(quán)益C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng) D．初步具有“契約”思想13．788年，朝鮮設(shè)立了“讀書三品科”制度，即“讀《春秋左氏傳》，若《禮記》，若《文選》，而能通其義，兼明《論語》、《孝經(jīng)》者，為上；讀《曲禮》、《論語》、《孝經(jīng)》者為中；讀《曲禮》?！缎⒔?jīng)》者，為下；若博通五經(jīng)三史、諸子百家者，超擢用之”。該制度的設(shè)立（）A．使儒學(xué)開始在朝鮮傳播 B．反映出唐文化對朝鮮的影響C．推動了朝鮮半島的統(tǒng)一 D．提升了朝鮮官僚的執(zhí)政能力14．關(guān)于下列示意圖所反映的史實的共同點，表述正確的是（）A．都是出現(xiàn)于亞洲的等級制度 B．都屬于中古時期的文明成就C．都是存在著分裂割據(jù)的隱患 D．都體現(xiàn)出了皇權(quán)至上的原則15．馬丘比丘城遺址（圖一）中的宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施，充分展現(xiàn)了高超的建筑藝術(shù)，是保存完好的前哥倫布時期的印加遺跡。圖一位于《美洲文明分布示意圖》（圖二）中的（）A．①區(qū)域 B．②區(qū)域 C．③區(qū)域 D．④區(qū)域16．西方有學(xué)者認為，1215年的英國《大憲章》“意味著地方貴族、教士和市民在支持王權(quán)的同時，借助這一文件，他們力圖禁止王室官員在地方上濫用權(quán)力，捍衛(wèi)他們自己對領(lǐng)地、城市和教區(qū)的維護與管理權(quán)力，即地方的統(tǒng)治階級在當(dāng)?shù)丶訌娝麄兙暮图氈碌靥幚砘鶎由鐣聞?wù)的權(quán)力”。該學(xué)者意在說明《大憲章》（）A．是貴族、教士和平民反抗王權(quán)的工具B．奠定了英國君主立憲制的法律基礎(chǔ)C．推動歐洲社會基層自治模式開始出現(xiàn)D．體現(xiàn)不同利益主體之間的斗爭與妥協(xié)17．亞歷山大里亞對后世文化影響最大的，是它的博物院和圖書館，二者被譽為西方最早的博物院和圖書館。亞歷山大里亞的博物院最初為繆斯神廟，始建于公元前3世紀，是托勒密專門為了保存文化珍品而建立的。后來托勒密受亞里士多德的影響，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，將其擴建為學(xué)術(shù)研究中心，類似于現(xiàn)代的科學(xué)院和大學(xué)。博物院設(shè)立四個部門：文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文醫(yī)學(xué)。材料說明托勒密時代的亞歷山大里亞（）A．埃及神和希臘神的神廟同時并存 B．布局呈現(xiàn)出典型的希臘城市風(fēng)格C．文化傳承和保護得到統(tǒng)治者重視 D．近代自然科學(xué)取得突破性的成就18．在15世紀末以后的100多年中，葡萄牙從非洲運走黃金27.6萬公斤。1521—1544年間，西班牙從美洲每年運回黃金2900公斤，白銀30700公斤，在1545—1560年運回的黃金和白銀達到平均每年5500公斤和24.6萬公斤。這種現(xiàn)象（）A．表明西歐成為世界貿(mào)易中心 B．促成世界貿(mào)易規(guī)模不斷擴大C．加速了西歐封建制度的解體 D．使世界各地的聯(lián)系更為便捷19．啟蒙思想家們在政治上都反對君主專制，但也存在差異，下列思想家與主張對應(yīng)正確的是（）A．孟德斯鳩——認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭B．盧梭——“社會契約論”，政府權(quán)力來源于人民的授權(quán)，主張主權(quán)在民C．伏爾泰——強調(diào)立法、司法、行政三大權(quán)力相互監(jiān)督、制衡D．康德——寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制20．在19世紀，英國工廠制度盛行。工人進廠、出廠、飲食甚至大小便都有具體的規(guī)定；聊天、吹口哨、唱歌也是禁止的。工人必須緊跟機器的運轉(zhuǎn)速度進行操作，不可有片刻松懈。英國的工廠制（）①體現(xiàn)了資本家對工人剩余價值的壓榨②改變了手工作坊零碎分散的生產(chǎn)狀態(tài)③體現(xiàn)工業(yè)文明已完全取代了農(nóng)業(yè)文明④科學(xué)化和人性化的管理日益受到重視A．①② B．①④ C．②③ D．②④21．在19世紀的（六）七十年代以后，幾個主要的資本主義國家不約而同的進行了文官制度改革，基本上采取公開平等考試、擇優(yōu)錄取的辦法。只有具備一定的科學(xué)文化與專業(yè)知識的人才能擔(dān)任官吏，按期考績，按照勤惰、政績大小予以升降獎懲，禁止文官介入黨派活動且不與執(zhí)政黨共進退。這種改革的根本目的是（）A．使得資產(chǎn)階級政府工作更加專業(yè)化和科學(xué)化B．為提高文官的素質(zhì)和減少官場中的腐敗現(xiàn)象C．為大工業(yè)時代的經(jīng)濟發(fā)展提供了政治上保證D．減少黨爭來保證政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性22．關(guān)于“歷史”的主觀性，學(xué)界基本都予以承認。葛劍雄在《歷史學(xué)是什么》中說“歷史是后人對已經(jīng)發(fā)生過的事情做出的有選擇的、有意識的記錄”。相傳人們今天看到的《春秋》，是孔子根據(jù)魯國史官的記錄刪減修訂而成的，人們今天讀到的許多古代“官方歷史”其實已經(jīng)經(jīng)過多次整理修訂，從記錄到修訂往往會帶上有關(guān)人員的主觀意志（如圖所示）據(jù)此，作為歷史讀者，以下較為科學(xué)的態(tài)度是（）A．盡量參考離真相發(fā)生時間較近的歷史記述，越早的記錄越可信B．可以參考民間著述，由于其不受政治立場的影響，更為可信C．今人已經(jīng)無法弄清歷史的真相了，讀者應(yīng)各取所需，自圓其說D．歷史的真相不一定能還原，可以借助實證方法提供多角度解釋二、非選擇題：本大題共5小題，共56分。23．曾隨之謎（12分）在今天湖北境內(nèi)，中國的傳世文獻從來沒有記載過周代一個叫曾國的諸侯國。1978年，曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)卻證明歷史上湖北的隨州確實存在著一個姬姓曾國。史籍中明確記載這一地區(qū)只有一個隨國，但卻從未見隨國青銅器出土。文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)的不一致，引發(fā)了學(xué)者們關(guān)于“曾國”和“隨國”兩個國名關(guān)系的爭論，有的學(xué)者認為曾隨為一國，有的學(xué)者認為曾國絕不可能是隨國。直到2019年，這場爭論才得以平息。考古學(xué)家在湖北隨州棗樹林發(fā)現(xiàn)春秋中晚期的曾國墓葬群，出土銅器2000余件，其中禮器近600件。三組大墓的墓主人分別為曾公求及其夫人漁、曾侯寶及其夫人羋加、曾侯得，三組大墓均出土有編鐘，同一墓葬均出土帶有周文化和楚文化兩種不同文化因素的銅鼎。以下為曾侯寶夫人、楚王女兒羋加墓出土的部分文物及其銘文：銅缶銘文：楚王媵隨仲羋加。大意為：楚王嫁女兒羋加到隨國的陪嫁。編鐘銘文：伯括受命，帥禹之緒，有此南距。余文王之孫，穆侯元子，出邦于曾……以長辭夏。大意為：伯括受命，遵循大禹的功業(yè)，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的長子，通過統(tǒng)治曾國，光大“夏”的功業(yè)。（1）根據(jù)材料說明考古發(fā)現(xiàn)如何解決了“曾隨之謎”。（6分）（2）此次考古發(fā)現(xiàn)可以印證周代的哪些史實？結(jié)合材料加以說明。（6分）24．史書（10分）圖1是西晉史學(xué)家陳壽撰寫的《三國志》部分目錄，圖2是元代史學(xué)家郝經(jīng)撰寫的《續(xù)后漢書》部分目錄。閱讀材料，回答問題。圖1

圖2注：括號內(nèi)為后世學(xué)者注釋。比較圖1、圖2兩部史書的目錄，說明兩者在編寫指導(dǎo)思想方面的差異，并分析產(chǎn)生差異的原因。（10分）25．文化交流（10分）材料一古希臘文學(xué)受到美索不達米亞的影響，如《伊利亞特》和《奧德賽》在美索不達米亞的史詩中也可找到原型。希臘人借用腓尼基人的表音字母，創(chuàng)造出自己的拼音字母文字，現(xiàn)在歐洲印歐語系各種語言的拼音字母，都是從希臘字母發(fā)展而來。在哲學(xué)方面，很早以前埃及人就提出了對宇宙本質(zhì)、人類社會倫理問題的許多想法，在此基礎(chǔ)上，希臘人提出了世界本源問題。希臘雕刻藝術(shù)家也沒有成為東方雕刻藝術(shù)的奴隸，而是努力吸收別人的營養(yǎng)，并溶化在自己的血液里，形成自己獨特的藝術(shù)面目。在科學(xué)技術(shù)方面，東方在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都十分先進，這些成果經(jīng)過希臘一直向西流傳，最終到達了近代西方世界?！幾詣⒔瘕垺豆畔ＥD文化繁榮與發(fā)展的東方文化因素》材料二公元前4世紀晚期，亞歷山大成功滅亡波斯后，建立地跨歐亞非三大洲的帝國。帝國實行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，將希臘文化向外傳播。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，闡述古代希臘文化與東方文化之間的關(guān)系。（10分）26．西歐中世紀（12分）材料一中世紀早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已?！獡?jù)馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟形態(tài)研究》材料二在中世紀晚期的西歐，國王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國王的長期盟友。……隨著城市的興起，社會對教育提出新的需求，社會上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級教育在規(guī)模上都有所擴大?！獡?jù)武寅《簡明世界歷史讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀早期西歐的社會特征。（6分）（2）史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的胚細胞。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）27．“哥倫布大交換”（12分）材料一15—16世紀的西歐社會在“尋金熱”和傳教熱的鼓動下，具有強烈的海外擴張欲望，航海探險具有廣泛的社會基礎(chǔ)，這是中國航海所無法相比的。當(dāng)時西歐社會無論是國王、教皇、僧俗貴族、庶民商賈或資產(chǎn)階級，“個個著了財迷”。其中專制君主“對于權(quán)勢和財富的追求”，新興資產(chǎn)者擴大原始積累的愿望，更為強烈。……對物質(zhì)利益的共同追求，為專制君主與私人航行相結(jié)合提供了社會前提。這些決定了西方航海社會基礎(chǔ)的廣泛性，使之具有頑強的生命力。——摘編自李隆慶《十五至十六世紀中西航海不同結(jié)局的原因初探》材料二美國歷史學(xué)者艾爾弗雷德.W.克羅斯比在他1972年的著作《哥倫布大交換》中，首先提出了“哥倫布大交換”這個概念，指的是東半球與西半球之間生物、農(nóng)作物、人種，包括黑奴文化、傳染病甚至思想觀念的突發(fā)性交流。它是人類歷史上跨越種族的一個重要事件。在人類歷史上，這是關(guān)于生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)、文化許多項目的一個重要歷史事件?？肆_斯比認為：“哥倫布航行帶來的改變，最重大的一項，乃是屬于生物式的改變。”哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的重大結(jié)果之一是：使舊大陸和新大陸的病菌、植物品種進行了交流互換，極大地影響了此后的世界歷史。——摘引自武斌《記疫、祈禱、隔離與共生》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述新航路開辟的動因和條件。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出從美洲傳向世界的物種兩例，并概括“哥倫布大交換”的影響。（6分）

2026屆北京市延慶區(qū)高三上學(xué)期9月月考歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共22小題，每小題2分，共44分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BCADDCBDBD題號11121314151617181920答案BDBCCDCCBA題號2122答案DD二、非選擇題：本大題共5小題，共56分。23．【答案】（1）羋加墓出土銅缶銘文“楚王媵隨仲羋加”表明羋加嫁往隨國，編鐘銘文“出邦于曾”表明羋加丈夫為曾侯，證明曾國與隨國為同一國家，解決“曾隨之謎”。（6分）（2）①分封制：編鐘銘文“文王之孫”？“被分封到南土”，印證周代分封諸侯，將王室后裔分封到地方建邦。②宗法制：銘文體現(xiàn)貴族血緣關(guān)系，如“穆侯元子”，印證宗法制下的嫡庶關(guān)系。③文化交融：墓葬出土周文化和楚文化因素的銅鼎，印證周代不同區(qū)域文化的交流融合。（6分）24．【答案】差異：①《三國志》以魏為正統(tǒng)，將曹操、曹丕列入“帝紀”，劉備、孫權(quán)列入“傳”；《續(xù)后漢書》以蜀為正統(tǒng)，將劉備列入“帝紀”，曹操、曹丕列入“列傳”。②前者體現(xiàn)魏晉至西晉尊魏的正統(tǒng)觀，后者體現(xiàn)元代尊蜀的正統(tǒng)觀。（6分）原因：①時代背景不同，《三國志》成書于西晉，西晉