2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——佛教文化與當(dāng)代社會影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡要說明佛教傳入中國的主要途徑及其在中國傳播過程中發(fā)生的主要“中國化”表現(xiàn)。二、禪宗在中國佛教史上的地位如何？請闡述其核心思想及其對中國文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。三、佛教的“慈悲”思想與當(dāng)代社會倫理建設(shè)有何關(guān)聯(lián)？請結(jié)合具體例子說明。四、“人間佛教”是近代佛教改革的重要思潮，請分析其主要主張及其在當(dāng)代中國社會實(shí)踐中的體現(xiàn)與面臨的挑戰(zhàn)。五、佛教文化對中國的文學(xué)藝術(shù)（如詩歌、繪畫、建筑、雕塑等）產(chǎn)生了深刻影響。請選擇一個(gè)方面，論述佛教如何影響了該領(lǐng)域的創(chuàng)作，并舉例說明。六、隨著全球化的發(fā)展，佛教文化也在國際間傳播。請分析佛教文化在當(dāng)代國際社會中的傳播特點(diǎn)及其可能產(chǎn)生的影響。七、佛教的慈善事業(yè)（如寺廟放生、扶貧濟(jì)困等）在當(dāng)代中國社會扮演著怎樣的角色？請從社會學(xué)的角度進(jìn)行分析。八、佛教與中醫(yī)、養(yǎng)生文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。請?zhí)接懛鸾趟枷雽Ξ?dāng)代中國人在健康觀念、生活方式方面產(chǎn)生的影響。九、近年來，佛教相關(guān)的旅游、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。請分析其發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)，并探討其中可能存在的問題與未來發(fā)展方向。十、作為一名學(xué)習(xí)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)的學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)如何運(yùn)用所學(xué)知識，對佛教文化在當(dāng)代中國的生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢進(jìn)行深入研究？請?zhí)岢瞿愕难芯克悸泛涂赡懿捎玫难芯糠椒?。試卷答案一、佛教傳入中國的主要途徑有陸路（通過絲綢之路）和海路（通過南海）。其中國化表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：教義中國化（如般若空思想與道家思想融合，形成“不空如來藏”等）；組織中國化（如形成中國化的寺院經(jīng)濟(jì)和僧團(tuán)制度）；藝術(shù)中國化（如創(chuàng)造具有中國特色的佛教雕塑、繪畫、建筑風(fēng)格，如石窟藝術(shù)）；宗派中國化（如形成天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等具有中國獨(dú)特思想體系的宗派）。二、禪宗在中國佛教史上的地位極其重要，被譽(yù)為“一花開五葉，結(jié)果滿天下”，是中國化佛教的巔峰代表。其核心思想是“直指人心，見性成佛”，強(qiáng)調(diào)不立文字、以心傳心、頓悟成佛。禪宗對中國文化的影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)在：哲學(xué)上，影響了宋明理學(xué)，如“心即理”等思想；文學(xué)上，催生了大量的禪宗詩歌、小說（如《紅樓夢》），講究意境、空靈；藝術(shù)上，推動(dòng)了水墨畫的發(fā)展，形成了獨(dú)特的禪宗美學(xué)；社會生活上，影響了中國的茶道、武術(shù)（如少林功夫）等。三、佛教的“慈悲”（Karuna）思想強(qiáng)調(diào)對一切眾生的憐憫和同情，這與當(dāng)代社會倫理建設(shè)密切相關(guān)。關(guān)聯(lián)在于：首先，慈悲是道德的最高境界，與仁愛、同情心等現(xiàn)代倫理價(jià)值相通；其次，佛教的慈悲思想可以拓展社會倫理的關(guān)懷范圍，將道德情感延伸至所有生命，促進(jìn)人與自然和諧；再次，佛教強(qiáng)調(diào)“無緣大慈，同體大悲”，有助于消解偏見與沖突，促進(jìn)社會和諧。例如，佛教慈善組織積極參與扶貧、救災(zāi)、環(huán)保等公益活動(dòng)，體現(xiàn)了慈悲思想在當(dāng)代社會倫理實(shí)踐中的積極作用。四、“人間佛教”由太虛大師倡導(dǎo)，主要主張是“將佛法融入生活，利濟(jì)社會”，強(qiáng)調(diào)佛教徒應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)社會，通過修行實(shí)現(xiàn)自身完善，并積極服務(wù)社會。其主要主張包括：生活化（佛法應(yīng)融入日常生活）、社會化（積極參與社會事務(wù)）、科學(xué)化（以科學(xué)態(tài)度研究佛法）。在當(dāng)代中國社會實(shí)踐中，“人間佛教”體現(xiàn)在：眾多寺廟積極開展公益慈善活動(dòng)（如辦學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院），倡導(dǎo)環(huán)保，參與社會和諧建設(shè)。面臨的挑戰(zhàn)包括：如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代社會變遷，如何應(yīng)對商業(yè)化沖擊，如何提升信徒的道德實(shí)踐水平，以及如何在多元文化背景下保持佛教的特色。五、佛教對中國的繪畫影響顯著。尤其在人物畫領(lǐng)域，佛教造像成為重要的題材。早期受犍陀羅藝術(shù)影響，形象古樸。魏晉南北朝時(shí)期，佛教繪畫趨于成熟，線條流暢，色彩絢麗，如敦煌壁畫中的佛像、菩薩、飛天等。唐代，佛教繪畫達(dá)到鼎盛，人物豐滿，神態(tài)生動(dòng)，如《送子天王圖》、《維摩詰圖》等。在山水畫方面，佛教促進(jìn)了水墨山水畫的發(fā)展，早期山水畫多作為佛教畫作的背景，后期逐漸獨(dú)立，講究“意境”和“氣韻生動(dòng)”，受禪宗“空靈”思想影響。在建筑方面，寺廟的布局、殿宇的結(jié)構(gòu)、裝飾等都具有鮮明的佛教特色，如中軸對稱、院落式布局、飛檐斗拱等。六、佛教文化在當(dāng)代國際社會中的傳播特點(diǎn)表現(xiàn)為：一是多元化，不同國家和地區(qū)的佛教徒根據(jù)自身文化背景解讀和實(shí)踐佛教；二是現(xiàn)代化，佛教適應(yīng)現(xiàn)代科技和社會發(fā)展，出現(xiàn)“佛教心理學(xué)”、“佛教生態(tài)學(xué)”等新領(lǐng)域；三是網(wǎng)絡(luò)化，互聯(lián)網(wǎng)成為佛教傳播的重要平臺，線上禪修、佛學(xué)講座等興起；四是互動(dòng)化，佛教與其他宗教、文化進(jìn)行對話交流。其可能產(chǎn)生的影響包括：促進(jìn)不同文明間的理解與尊重；為現(xiàn)代人提供精神慰藉和道德指引；引發(fā)對生命、宇宙等根本問題的思考；可能加劇某些地區(qū)的宗教沖突或排外情緒。七、佛教的慈善事業(yè)在當(dāng)代中國社會扮演著重要的角色。首先，佛教寺廟和僧團(tuán)是重要的社會服務(wù)提供者，尤其在扶貧濟(jì)困、賑災(zāi)救助、教育醫(yī)療等方面發(fā)揮著積極作用，填補(bǔ)了政府和社會組織的部分服務(wù)空白。其次，佛教倡導(dǎo)的慈悲、利他精神有助于提升社會成員的道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會互助和和諧。再次，佛教慈善活動(dòng)是宗教信仰實(shí)踐的重要方式，增強(qiáng)了信眾的宗教認(rèn)同感和社區(qū)凝聚力。然而，也需關(guān)注其運(yùn)作的規(guī)范性、透明度以及可能與社會救助體系的關(guān)系等問題。八、佛教思想對當(dāng)代中國人在健康觀念、生活方式方面產(chǎn)生了多方面影響。首先，佛教強(qiáng)調(diào)“身心靈健康”，提倡素食、規(guī)律作息、靜坐冥想等，這些對改善現(xiàn)代人的亞健康狀態(tài)有積極作用。其次，“無?！?、“放下”等思想有助于人們應(yīng)對壓力、減少焦慮，提升心理韌性。再次，佛教的輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)觀念，雖帶有迷信色彩，但在一定程度上也規(guī)范了人們的行為，倡導(dǎo)行善積德，促進(jìn)社會道德。此外，禪宗的“平常心是道”等思想影響了人們的審美情趣和生活態(tài)度，追求簡約、自然、寧靜的生活方式。九、佛教相關(guān)的旅游、文化產(chǎn)業(yè)在近年來發(fā)展迅速，現(xiàn)狀和特點(diǎn)表現(xiàn)為：形成了以著名寺廟、石窟、佛教藝術(shù)品為核心的旅游線路；開發(fā)了大量佛教主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如佛像擺件、佛經(jīng)書籍、香燭等；佛教文化元素被融入影視、動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)品中。其發(fā)展存在的問題包括：部分地區(qū)過度商業(yè)化，旅游體驗(yàn)不佳；部分文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，同質(zhì)化嚴(yán)重；可能存在對佛教文化的膚淺解讀和濫用現(xiàn)象。未來發(fā)展方向應(yīng)是：注重文化內(nèi)涵挖掘，提升產(chǎn)品品質(zhì)；加強(qiáng)市場監(jiān)管，規(guī)范行業(yè)發(fā)展；推動(dòng)佛教文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地服務(wù)于當(dāng)代社會。十、作為一名學(xué)習(xí)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)的學(xué)生，研究佛教文化在當(dāng)代中國的生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢，可遵循以下思路和方法：研究思路：首先，梳理佛教文化在當(dāng)代中國的歷史脈絡(luò)和主要流派；其次，考察其在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技等領(lǐng)域的具體表現(xiàn)和影響；再次，分析其在全球化、現(xiàn)代化背景下面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；最后，結(jié)合漢學(xué)和中國學(xué)的理