2025年大學(xué)《中國語言與文化》專業(yè)題庫——中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與文化傳統(tǒng)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.在中醫(yī)理論體系中，將宇宙萬物和人體看作是一個有機整體，并強調(diào)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性的哲學(xué)思想是（）。2.中醫(yī)診斷方法中，“望聞問切”四診的核心在于（）。3.“君臣佐使”是中藥配伍的原則，其中“君藥”指的是（）。4.被譽為“醫(yī)圣”的東漢醫(yī)學(xué)家是（）。5.中醫(yī)的“五行”學(xué)說，其對應(yīng)的自然現(xiàn)象不包括（）。6.針灸療法中，針刺或艾灸特定穴位以達到治療目的，這一實踐方式深受哪種哲學(xué)思想影響？（）7.“藥食同源”觀念體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與哪種文化領(lǐng)域的緊密聯(lián)系？（）8.“氣”是中國哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)的重要概念，在中醫(yī)中，“氣”主要指（）。9.中醫(yī)藏象學(xué)說中，“心”主神明，與哪種情緒狀態(tài)密切相關(guān)？（）10.明確提出“治病必求于本”的醫(yī)學(xué)思想，體現(xiàn)了哪種哲學(xué)觀？（）二、填空題（每空1分，共15分）1.中醫(yī)理論認為，人體內(nèi)的陰陽雙方處于一種_________和_________的動態(tài)平衡狀態(tài)。2.中醫(yī)通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)連接全身各部分，溝通____________與____________，運行氣血，調(diào)節(jié)功能。3.儒家思想中的“仁愛”觀念在古代醫(yī)學(xué)倫理中體現(xiàn)為“_________”。4.象征中醫(yī)文化的重要典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《_________》和《_________》兩部分。5.氣功練習(xí)中的調(diào)息和導(dǎo)引，旨在調(diào)和體內(nèi)_________，達到強身健體的目的。6.中醫(yī)的體質(zhì)學(xué)說認為，不同體質(zhì)的人對外界環(huán)境和疾病的反應(yīng)不同，這體現(xiàn)了中醫(yī)的_________觀念。7.在中醫(yī)文化中，某些節(jié)氣與特定的養(yǎng)生方法相關(guān)聯(lián)，例如立春養(yǎng)肝，這體現(xiàn)了中醫(yī)_________的思想。8.古代醫(yī)家孫思邈提出的“大醫(yī)精誠”論，強調(diào)了醫(yī)生應(yīng)具備高尚的_________和_________。9.中醫(yī)理論中的“六淫”是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、_________。10.將中醫(yī)術(shù)語“陰陽”用語言形式表達出來，可以理解為兩種相互對立又相互依存、缺一不可的_________。三、名詞解釋（每小題3分，共15分）1.辨證論治2.藏象學(xué)說3.陰陽五行4.醫(yī)案5.道地藥材四、簡答題（每小題5分，共20分）1.簡述中醫(yī)“五行相生”關(guān)系及其在人體生理病理中的意義。2.簡述中醫(yī)“天人合一”思想如何體現(xiàn)在養(yǎng)生實踐中。3.簡析中醫(yī)理論中的“氣”與儒家“氣”的概念有何異同。4.簡述中藥“君臣佐使”配伍原則的基本含義。五、論述題（10分）論述中醫(yī)理論中的“整體觀念”和“辨證論治”思想如何體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧，并舉例說明。試卷答案一、選擇題1.C2.D3.A4.B5.E6.B7.C8.A9.B10.D解析思路：1.C“天人合一”強調(diào)人與自然的整體統(tǒng)一，是中醫(yī)重要哲學(xué)基礎(chǔ)。2.D四診的核心在于通過觀察、聽聞、詢問、切診收集信息，全面了解病情。3.A君藥指方劑中起主要治療作用的藥物。4.B張仲景著《傷寒雜病論》，被后世尊為“醫(yī)圣”。5.E五行對應(yīng)自然現(xiàn)象為：木對應(yīng)風(fēng)，火對應(yīng)熱/光，土對應(yīng)濕/信，金對應(yīng)燥/西方，水對應(yīng)寒/北方。題目要求選出不屬于的，需根據(jù)具體選項判斷。6.B針灸基于經(jīng)絡(luò)學(xué)說，經(jīng)絡(luò)理論深受陰陽五行哲學(xué)思想影響。7.C“藥食同源”觀念源于古代農(nóng)業(yè)社會，食物與藥物選擇來源相近，體現(xiàn)了對自然資源的整體利用觀，與生活文化緊密相關(guān)。8.A中醫(yī)中的“氣”指構(gòu)成人體和維持生命活動的最基本物質(zhì)和能量。9.B中醫(yī)認為心主神明，與喜樂情緒密切相關(guān)，過喜則傷心。10.D“治病必求于本”指治療要找到疾病發(fā)生的根本原因，體現(xiàn)了求本溯源的哲學(xué)觀。二、填空題1.動態(tài)平衡動態(tài)制約2.臟腑功能3.醫(yī)者仁心4.紫書靈樞5.氣血6.個體化7.因時制宜8.醫(yī)德醫(yī)術(shù)9.火熱10.關(guān)系三、名詞解釋1.辨證論治：中醫(yī)診療疾病的根本原則，指根據(jù)患者的具體癥狀、體征、舌象、脈象等，分析病因、病位、病性，判斷為何種“證”，然后確立相應(yīng)的治療法則和方藥。強調(diào)因人、因時、因地制宜的個性化治療。2.藏象學(xué)說：中醫(yī)理論的重要組成部分，研究人體五臟（心、肝、脾、肺、腎）六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。其特點是以生理功能系統(tǒng)為基礎(chǔ)，結(jié)合自然界的相應(yīng)現(xiàn)象進行類比和象征性描述。3.陰陽五行：是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心概念，也是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。陰陽學(xué)說認為宇宙萬物都存在相互對立、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的兩種對立屬性；五行學(xué)說將宇宙萬物按其屬性歸類為木、火、土、金、水五種基本元素，并用其生克關(guān)系解釋事物間的聯(lián)系和變化。4.醫(yī)案：指記錄患者就診過程、病情發(fā)展、診斷、治療經(jīng)過和效果的書面記錄，是中醫(yī)臨床實踐的總結(jié)和重要文獻資料。醫(yī)案不僅體現(xiàn)了中醫(yī)的診斷和治療思路，也包含了豐富的醫(yī)患互動信息和人文關(guān)懷。5.道地藥材：指在特定產(chǎn)地、遵循傳統(tǒng)炮制方法、品質(zhì)優(yōu)良、療效顯著的中藥。其優(yōu)良品質(zhì)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候條件、種植/養(yǎng)殖方式以及傳統(tǒng)加工經(jīng)驗密切相關(guān)，“道地”既指產(chǎn)地正宗，也指藥材品質(zhì)地道、純凈。四、簡答題1.答：中醫(yī)“五行相生”關(guān)系指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序循環(huán)。在人體生理中，相生關(guān)系表示各臟腑器官之間相互資生、促進和幫助。例如，肝（木）藏血，有助于心（火）主血脈功能的正常；心（火）主血脈，溫煦脾（土），有助于脾的運化功能；脾（土）運化水谷精微，有助于肺（金）主氣的功能；肺（金）主氣，助腎（水）主水液代謝；腎（水）主藏精，滋養(yǎng)肝（木）之疏泄功能。這種相互促進的關(guān)系維持著人體的生理平衡。病理上，相生關(guān)系失調(diào)可導(dǎo)致“母病及子”或“子病及母”的傳變。解析思路：首先明確五行相生的順序和核心概念（資生、促進）。其次，結(jié)合人體臟腑功能，舉例說明各臟腑間如何相互資生（如肝助心、心助脾等）。最后，點明其在生理上的意義（維持平衡）和病理上的表現(xiàn)（傳變規(guī)律）。2.答：中醫(yī)“天人合一”思想認為人與自然界是一個有機整體，人的生理活動、疾病發(fā)生發(fā)展與自然環(huán)境的變化密切相關(guān)。在養(yǎng)生實踐中，這一思想體現(xiàn)為：根據(jù)季節(jié)氣候變化調(diào)整作息和情志（如春生夏長秋收冬藏）；根據(jù)不同季節(jié)選擇適宜的飲食（如春食升發(fā)、夏食清涼）；順應(yīng)四時進行體育鍛煉（如太極拳、八段錦）；營造和諧的生活環(huán)境等。這些養(yǎng)生方法都旨在使人體適應(yīng)自然規(guī)律，保持人與自然的和諧統(tǒng)一，從而達到強身健體、延年益壽的目的。解析思路：首先闡述“天人合一”的核心內(nèi)涵（人天整體）。其次，重點說明在養(yǎng)生實踐（具體做法）中如何體現(xiàn)這種天人和諧觀（如順應(yīng)季節(jié)調(diào)整作息、飲食、運動）。最后總結(jié)其養(yǎng)生目的（適應(yīng)自然、和諧統(tǒng)一、健康長壽）。3.答：中醫(yī)理論中的“氣”是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)和能量，具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等功能。儒家思想中的“氣”概念源于先秦哲學(xué)，最初指自然界的氣息、氛圍，后來發(fā)展為構(gòu)成宇宙萬物的本原物質(zhì)，也指人的精神、氣質(zhì)、生命力。兩者的相同點在于都視“氣”為世界本源或生命基礎(chǔ)，都認為氣具有運動變化的特點。不同點在于：中醫(yī)“氣”更側(cè)重于構(gòu)成人體的具體物質(zhì)和功能屬性，與臟腑經(jīng)絡(luò)、生理病理直接關(guān)聯(lián)；儒家“氣”則更多指哲學(xué)層面的宇宙構(gòu)成本原和精神生命，與天人關(guān)系、道德修養(yǎng)等聯(lián)系更緊密。解析思路：首先分別解釋中醫(yī)和儒家語境下“氣”的核心含義。其次，比較二者的共同點（本原性、運動性）。最后，重點分析二者的不同點（側(cè)重點不同：中醫(yī)重物質(zhì)功能，儒家重哲學(xué)精神；關(guān)聯(lián)領(lǐng)域不同：中醫(yī)重生命醫(yī)學(xué)，儒家重宇宙?zhèn)惱恚?.答：中藥“君臣佐使”是方劑構(gòu)成的基本原則，指導(dǎo)藥物在方劑中的配伍關(guān)系和作用。君藥：指方劑中針對主病、主證起主要治療作用的藥物，藥力最強，不可少。臣藥：指輔助君藥加強治療作用，或針對兼病、兼證起治療作用的藥物。佐藥：指輔助君臣藥，或制約君臣藥物的毒副作用，或針對次要癥狀起治療作用的藥物。使藥：指引導(dǎo)方中諸藥到達特定部位，或調(diào)和諸藥作用的藥物。這一原則體現(xiàn)了中醫(yī)組方的嚴(yán)謹(jǐn)性和整體性思維，旨在通過藥物的合理配伍，達到最佳的治療效果。解析思路：首先解釋“君臣佐使”各自的基本含義和地位。其次，說明每種藥在方劑中的主要作用和功能。最后，點明這一原則的意義（指導(dǎo)配伍、保證療效、體現(xiàn)整體思維）。五、論述題論述中醫(yī)理論中的“整體觀念”和“辨證論治”思想如何體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧，并舉例說明。答：中醫(yī)理論中的“整體觀念”和“辨證論治”深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧。“整體觀念”強調(diào)人體自身的統(tǒng)一性、完整性以及人與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。這與傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想一脈相承。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，各臟腑組織器官功能相互協(xié)調(diào)、相互為用；同時，人體與自然界（季節(jié)、氣候、地域等）相互影響，健康狀態(tài)受自然環(huán)境變化制約。這種觀念突破了西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以孤立器官為中心的局限，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)對事物普遍聯(lián)系、相互作用的深刻認識。例如，中醫(yī)強調(diào)“治未病”，即通過調(diào)養(yǎng)身心、適應(yīng)環(huán)境來預(yù)防疾病，這正是基于人與自然、人體內(nèi)部整體統(tǒng)一的理念。“辨證論治”是中醫(yī)診療的核心，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)中“矛盾論”和“動態(tài)觀”的智慧。中醫(yī)不直接針對“病”名進行統(tǒng)一治療，而是通過“四診”收集信息，分析患者個體在特定時間、環(huán)境下的具體病理狀態(tài)，判斷為何種“證”（如風(fēng)寒感冒、肝火旺盛等），然后制定相應(yīng)的治療方案?！白C”的辨識過程就是分析和把握事物（人體病理狀態(tài)）主要矛盾的過程；治療方案則是對主要矛盾采取的針對性措施。同時，辨證論治強調(diào)根據(jù)病情變化調(diào)整治則方藥，體現(xiàn)了對事物發(fā)展變化的動態(tài)把握。例如，同一“感冒”病癥，根據(jù)患者體質(zhì)、感受邪氣