2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古代音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的聯(lián)系考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.五聲2.坐部伎與立部伎3.“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”運(yùn)動(dòng)4.民族管弦樂(lè)隊(duì)5.“中國(guó)風(fēng)”(Crossover)音樂(lè)二、簡(jiǎn)述題：1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代音樂(lè)中“禮樂(lè)”思想的基本內(nèi)涵及其歷史影響。2.概述中國(guó)古代樂(lè)器（至少三種）在現(xiàn)代音樂(lè)或樂(lè)器改良中的具體應(yīng)用實(shí)例。3.簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的重要意義。三、論述與分析：1.試析中國(guó)古代音樂(lè)哲學(xué)思想（如“天人合一”、“氣韻生動(dòng)”）對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作理念或?qū)徝廊の犊赡墚a(chǎn)生的影響。2.選擇一個(gè)你熟悉的、成功融合了中國(guó)古代音樂(lè)元素的現(xiàn)代音樂(lè)作品（可以是器樂(lè)曲、聲樂(lè)曲或流行歌曲），深入分析其如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？它在旋律、和聲、節(jié)奏、配器、演唱方式等方面有哪些融合與創(chuàng)新？這種融合體現(xiàn)了怎樣的文化意義或?qū)徝廊∠颍?.探討在全球化和現(xiàn)代化的背景下，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)在吸收借鑒西方音樂(lè)文化的同時(shí)，如何處理與自身傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)系？這種處理方式帶來(lái)了哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合具體現(xiàn)象或作品進(jìn)行論述。4.從漢學(xué)與中國(guó)學(xué)的跨學(xué)科視角出發(fā)，分析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代教育體系中的傳承方式及其存在的問(wèn)題，并提出可能的改進(jìn)方向。試卷答案一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.五聲：指中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)基本音級(jí)。它們構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式的基礎(chǔ)，其特點(diǎn)是相對(duì)平穩(wěn)、和諧，體現(xiàn)了中正平和的審美理想。五聲旋律常以純四度、純五度關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)行。**解析思路：*解釋核心概念“五聲”，需說(shuō)明其構(gòu)成（五個(gè)音級(jí)名稱）、在音樂(lè)理論中的地位（基本音級(jí)、調(diào)式基礎(chǔ)）以及顯著特征（平穩(wěn)和諧、中正平和的審美）。2.坐部伎與立部伎：坐部伎和立部伎是中國(guó)唐代宮廷燕樂(lè)（宴飲音樂(lè)）的兩種主要樂(lè)隊(duì)編制形式。坐部伎規(guī)模較小，樂(lè)器多為彈撥樂(lè)器和吹管樂(lè)器，演奏者席地而坐；立部伎規(guī)模較大，包含更多種類的樂(lè)器，演奏者站立演奏。兩者反映了唐代宮廷音樂(lè)的分類和等級(jí)特征。**解析思路：*解釋需點(diǎn)明概念（唐代宮廷燕樂(lè)編制）、區(qū)分兩種形式（規(guī)模、樂(lè)器、演奏姿勢(shì)），并指出其反映的意義（分類、等級(jí)）。3.“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：指上世紀(jì)二三十年代，為了振興國(guó)粹、抵制西方文化沖擊而興起的一場(chǎng)旨在改良和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)（國(guó)樂(lè)）的運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)采用西方音樂(lè)理論、記譜法，吸收西方樂(lè)器和作曲技法，對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)曲進(jìn)行改編，并創(chuàng)作新樂(lè)曲，試圖構(gòu)建一套既有中國(guó)特點(diǎn)又符合現(xiàn)代審美的“新國(guó)樂(lè)”體系。**解析思路：*解釋需說(shuō)明事件背景（時(shí)代、目的）、核心內(nèi)容（改良發(fā)展、吸收融合西方元素）、具體做法（采用西樂(lè)理論記譜、改編創(chuàng)作）以及目標(biāo)（建立“新國(guó)樂(lè)”）。4.民族管弦樂(lè)隊(duì)：指以中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器為主要演奏成員的大型管弦樂(lè)隊(duì)。其樂(lè)器通常按照音色分為吹、拉、彈、打四大類，常見(jiàn)樂(lè)器包括笛、簫、笙、嗩吶（吹）、二胡、板胡、高胡（拉）、琵琶、古箏、古琴（彈）、各種鼓和鑼鈸（打）。它是在“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展成熟，并不斷完善的現(xiàn)代音樂(lè)表演形式。**解析思路：*解釋需說(shuō)明定義（以民族樂(lè)器為主的大型樂(lè)隊(duì)）、樂(lè)器分類（吹拉彈打及代表樂(lè)器）、發(fā)展背景，并指出其作為現(xiàn)代音樂(lè)表演形式的地位。5.“中國(guó)風(fēng)”(Crossover)音樂(lè)：指在現(xiàn)代音樂(lè)（特別是流行音樂(lè)、搖滾樂(lè)、電子音樂(lè)等）創(chuàng)作中，有意融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素（如旋律音調(diào)、五聲性調(diào)式、民族樂(lè)器音色、節(jié)奏型、和聲色彩或意境氛圍等）的音樂(lè)風(fēng)格或現(xiàn)象。它是一種跨文化、跨風(fēng)格的融合嘗試，旨在為現(xiàn)代音樂(lè)增添獨(dú)特的東方韻味和文化辨識(shí)度。**解析思路：*解釋需點(diǎn)明概念（現(xiàn)代音樂(lè)融合傳統(tǒng)元素）、定義主體（現(xiàn)代音樂(lè)）、說(shuō)明融合內(nèi)容（具體音樂(lè)元素）、性質(zhì)（跨文化、跨風(fēng)格、融合嘗試），并指出目的（增添東方韻味、文化辨識(shí)度）。二、簡(jiǎn)述題：1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代音樂(lè)中“禮樂(lè)”思想的基本內(nèi)涵及其歷史影響。**答案：*“禮樂(lè)”思想強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與禮儀、教化社會(huì)秩序和道德規(guī)范相結(jié)合。其內(nèi)涵包括：音樂(lè)服務(wù)于政治和社會(huì)等級(jí)（“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困”）；音樂(lè)具有教化功能，通過(guò)雅樂(lè)可以培養(yǎng)君子的德行，移風(fēng)易俗；音樂(lè)本身也需遵循等級(jí)秩序和規(guī)范。歷史影響深遠(yuǎn)，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)莊重、典雅、與禮儀制度緊密相關(guān)的特點(diǎn)，對(duì)后世宮廷音樂(lè)、祭祀音樂(lè)以及社會(huì)音樂(lè)生活產(chǎn)生了長(zhǎng)期影響，但也可能導(dǎo)致音樂(lè)的審美功能被政治教化功能所壓制。**解析思路：*首先概括核心內(nèi)涵（音樂(lè)與禮結(jié)合、服務(wù)政治教化），然后具體展開(kāi)說(shuō)明內(nèi)涵的幾個(gè)方面（服務(wù)政治、教化功能、等級(jí)規(guī)范），最后分析其歷史影響（塑造音樂(lè)特點(diǎn)、深遠(yuǎn)性），并指出其可能存在的局限性（審美功能被壓制）。2.概述中國(guó)古代樂(lè)器（至少三種）在現(xiàn)代音樂(lè)或樂(lè)器改良中的具體應(yīng)用實(shí)例。**答案：*古代樂(lè)器在現(xiàn)代音樂(lè)中的應(yīng)用實(shí)例眾多。例如：古箏常用于現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)，或在流行音樂(lè)、影視配樂(lè)中作為特色音色出現(xiàn)；琵琶不僅是民族樂(lè)隊(duì)的重要成員，其獨(dú)特的演奏技巧（如掃弦、輪指）也影響了現(xiàn)代器的演奏；編鐘現(xiàn)代常用于大型慶典或作為獨(dú)特的打擊樂(lè)器出現(xiàn)在交響樂(lè)或現(xiàn)代音樂(lè)作品中，其宏大的音量和獨(dú)特的音色具有震撼力；古琴的音色和意境被一些現(xiàn)代作曲家借鑒，用于創(chuàng)作具有東方哲思的音樂(lè)作品。此外，許多傳統(tǒng)樂(lè)器（如二胡、笛子、嗩吶等）不僅是民族樂(lè)隊(duì)的基石，其演奏技法也豐富和發(fā)展，影響現(xiàn)代管弦樂(lè)器的演奏。**解析思路：*要求列舉至少三種，需選擇代表性樂(lè)器（如彈撥、拉弦、打擊）。對(duì)每種樂(lè)器，說(shuō)明其在現(xiàn)代音樂(lè)中的具體應(yīng)用領(lǐng)域（樂(lè)隊(duì)、流行、影視、慶典等）和方式（作為樂(lè)器、音色、技法借鑒、改編等），并力求給出具體實(shí)例或描述。3.簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的重要意義。**答案：*學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的開(kāi)端，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。它首次將西方音樂(lè)知識(shí)（樂(lè)譜、記譜法、和聲、復(fù)調(diào)、音樂(lè)理論、樂(lè)器等）系統(tǒng)性地引入中國(guó)學(xué)校教育和社會(huì)生活；推動(dòng)了音樂(lè)教育的普及，培養(yǎng)了第一批現(xiàn)代音樂(lè)人才；創(chuàng)作了一批反映時(shí)代精神、內(nèi)容新穎的音樂(lè)作品，豐富了中國(guó)的音樂(lè)品種；促進(jìn)了音樂(lè)刊物的出版和音樂(lè)團(tuán)體的建立，為現(xiàn)代音樂(lè)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)?？傊?，學(xué)堂樂(lè)歌打破了傳統(tǒng)音樂(lè)一統(tǒng)天下的局面，開(kāi)啟了中國(guó)音樂(lè)現(xiàn)代化的進(jìn)程。**解析思路：*概括其核心地位（開(kāi)端、開(kāi)創(chuàng)性）。具體闡述其重要貢獻(xiàn)（引入西方音樂(lè)知識(shí)、推動(dòng)音樂(lè)教育普及、創(chuàng)作新作品、促進(jìn)音樂(lè)事業(yè)初步發(fā)展），并點(diǎn)明其歷史作用（開(kāi)啟現(xiàn)代化進(jìn)程、打破舊格局）。三、論述與分析：1.試析中國(guó)古代音樂(lè)哲學(xué)思想（如“天人合一”、“氣韻生動(dòng)”）對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作理念或?qū)徝廊の犊赡墚a(chǎn)生的影響。**答案：*中國(guó)古代音樂(lè)哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作和審美具有深層影響?！疤烊撕弦弧彼枷霃?qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，可能啟發(fā)現(xiàn)代音樂(lè)家創(chuàng)作出與環(huán)境音樂(lè)、自然主題音樂(lè)，追求寧?kù)o、和諧、與自然共鳴的音響效果，或是在音樂(lè)結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)宇宙秩序感?！皻忭嵣鷦?dòng)”強(qiáng)調(diào)音樂(lè)內(nèi)在的生命力、精神氣質(zhì)和意境氛圍，引導(dǎo)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作不僅關(guān)注技法，更注重音樂(lè)的情感表達(dá)、意境營(yíng)造和內(nèi)在精神的傳達(dá)，追求音樂(lè)的感染力和藝術(shù)升華。這些思想為現(xiàn)代音樂(lè)家提供了一種不同于西方傳統(tǒng)（如形式主義、和聲中心）的東方美學(xué)視角和創(chuàng)作靈感來(lái)源，豐富了現(xiàn)代音樂(lè)的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。**解析思路：*首先點(diǎn)明核心思想及其內(nèi)涵（天人合一-和諧、氣韻生動(dòng)-生命、意境）。然后分別論述這些思想如何具體影響現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作理念（如創(chuàng)作主題、結(jié)構(gòu)觀念）和審美趣味（如價(jià)值側(cè)重、意境追求）。最后總結(jié)其提供的美學(xué)視角和意義（提供東方視角、豐富現(xiàn)代音樂(lè)）。2.選擇一個(gè)你熟悉的、成功融合了中國(guó)古代音樂(lè)元素的現(xiàn)代音樂(lè)作品（可以是器樂(lè)曲、聲樂(lè)曲或流行歌曲），深入分析其如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？它在旋律、和聲、節(jié)奏、配器、演唱方式等方面有哪些融合與創(chuàng)新？這種融合體現(xiàn)了怎樣的文化意義或?qū)徝廊∠颍?*答案：*（以《十面埋伏》琵琶獨(dú)奏曲的搖滾版改編為例進(jìn)行分析，考生可選擇自己熟悉的作品）該改編版成功融合了中國(guó)古代音樂(lè)元素與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)風(fēng)格。《十面埋伏》本身是描繪項(xiàng)羽敗退場(chǎng)景的琵琶武曲，具有鮮明的五聲性旋律、緊張激烈的節(jié)奏和獨(dú)特的琵琶技法。改編版在融合上主要體現(xiàn)在：旋律上保留了原作的核心主題旋律線條，并在此基礎(chǔ)上加入了搖滾樂(lè)的即興性和旋律特點(diǎn)；和聲上運(yùn)用了強(qiáng)烈的失真吉他音響和現(xiàn)代和聲，與原作的清脆琵琶音色形成對(duì)比又相互映襯；節(jié)奏上結(jié)合了原作的快速輪指和搖滾鼓點(diǎn)的強(qiáng)勁節(jié)奏型；配器上，以電吉他、貝斯、架子鼓構(gòu)成搖滾樂(lè)隊(duì)基礎(chǔ)，同時(shí)保留了或以電子音色模擬了琵琶的音色，有時(shí)甚至加入人聲吟唱；演唱方式上，可能用人聲模仿琵琶的某些演奏效果或進(jìn)行情感化的演繹。這種融合體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與對(duì)話，既保留了原作的歷史意境和英雄氣概，又注入了現(xiàn)代音樂(lè)的活力和沖擊力，展現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新，其審美取向在于追求一種既熟悉又新奇、既東方又現(xiàn)代的混合美感，引發(fā)聽(tīng)眾對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代生命力的思考。**解析思路：*選擇具體作品是關(guān)鍵。分析需深入到音樂(lè)要素層面（旋律、和聲、節(jié)奏、配器、演唱），具體說(shuō)明傳統(tǒng)元素（原作特點(diǎn)）如何被保留或體現(xiàn)，現(xiàn)代元素（搖滾特點(diǎn)）如何被融入，以及兩者如何相互作用（對(duì)比、融合）。同時(shí)，要闡釋這種融合方式帶來(lái)的藝術(shù)效果（碰撞對(duì)話、傳承創(chuàng)新），并提煉其文化意義和審美取向（混合美感、引發(fā)思考）。3.探討在全球化和現(xiàn)代化的背景下，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)在吸收借鑒西方音樂(lè)文化的同時(shí)，如何處理與自身傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)系？這種處理方式帶來(lái)了哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合具體現(xiàn)象或作品進(jìn)行論述。**答案：*在全球化和現(xiàn)代化背景下，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)與自身傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)系呈現(xiàn)多元化處理方式。一是“全盤(pán)西化”或過(guò)度西化，試圖完全拋棄傳統(tǒng)，可能導(dǎo)致文化身份的迷失和傳統(tǒng)音樂(lè)精華的流失；二是“中西融合”，有意識(shí)地借鑒西方作曲技法、理論、和聲、配器等，同時(shí)嘗試融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素（旋律、音色、節(jié)奏、意境等），如一些新潮音樂(lè)、影視配樂(lè)、民樂(lè)改編作品；三是“回歸傳統(tǒng)”或“新民族主義”，重新發(fā)掘、整理、傳承傳統(tǒng)音樂(lè)，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)或再創(chuàng)作，如一些基于民歌、戲曲、傳統(tǒng)樂(lè)器的當(dāng)代創(chuàng)作。這種多元化處理方式帶來(lái)了機(jī)遇：豐富了音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)力，促進(jìn)了音樂(lè)創(chuàng)新，增強(qiáng)了中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際傳播力，使傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)獲得新的生機(jī)。但也面臨挑戰(zhàn)：如何在融合中避免生硬拼貼或文化誤讀？如何在全球音樂(lè)語(yǔ)境中保持中國(guó)音樂(lè)獨(dú)特的文化身份和審美價(jià)值？如何平衡創(chuàng)新與傳承？例如，一些“中西融合”作品可能流于表面元素的堆砌，缺乏深層文化內(nèi)涵的融合；而過(guò)度強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)可能導(dǎo)致音樂(lè)語(yǔ)言僵化，難以適應(yīng)現(xiàn)代審美需求。這是一個(gè)持續(xù)探索和平衡的動(dòng)態(tài)過(guò)程。**解析思路：*首先概述中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)處理與傳統(tǒng)關(guān)系的幾種主要方式（全盤(pán)西化、中西融合、回歸傳統(tǒng)）。然后分別論述每種方式的特點(diǎn)。接著分析這種處理方式帶來(lái)的機(jī)遇（豐富性、創(chuàng)新、傳播力、新生機(jī)）。再分析面臨的挑戰(zhàn)（融合的深度、文化身份、創(chuàng)新與傳承的平衡），并結(jié)合具體現(xiàn)象（如某些融合作品的問(wèn)題、傳統(tǒng)回歸的局限）進(jìn)行說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程。4.從漢學(xué)與中國(guó)學(xué)的跨學(xué)科視角出發(fā)，分析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代教育體系中的傳承方式及其存在的問(wèn)題，并提出可能的改進(jìn)方向。**答案：*從漢學(xué)與中國(guó)學(xué)視角看，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代教育體系中的傳承方式呈現(xiàn)出學(xué)科化、體系化與本土化、情境化之間的張力。傳承方式主要包括：在高校開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論、民族器樂(lè)/聲樂(lè)表演等專業(yè)；在中小學(xué)音樂(lè)課程中納入傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞、簡(jiǎn)單樂(lè)器學(xué)習(xí)等內(nèi)容；通過(guò)社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)、非遺傳承人培養(yǎng)等方式進(jìn)行普及。存在問(wèn)題在于：學(xué)科化教學(xué)可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論、文獻(xiàn)和技藝，忽視音樂(lè)的文化語(yǔ)境、活態(tài)傳承和審美體驗(yàn)；本土化與全球化趨勢(shì)下，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和形式可能面臨現(xiàn)代化改造或被商業(yè)流行文化沖擊的挑戰(zhàn)；跨學(xué)科融合不足，如音樂(lè)史、音樂(lè)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等視角未能充分融入教學(xué)，難以深刻理解傳統(tǒng)音樂(lè)的文化內(nèi)涵。改進(jìn)方向：應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的跨學(xué)科性，引入漢學(xué)與中國(guó)學(xué)的視野，關(guān)注音樂(lè)的文化意義、社會(huì)功能、歷史變遷和人類學(xué)語(yǔ)境；強(qiáng)化“活態(tài)傳承”理念，不僅教技藝，更要傳授音樂(lè)背后的文化觀念、審美情趣和生活方式；結(jié)合現(xiàn)代傳播技術(shù)，創(chuàng)新