考試說明親愛的同學(xué)們，時(shí)光荏苒，一個(gè)學(xué)期的語文學(xué)習(xí)之旅即將告一段落。這份試卷旨在檢驗(yàn)?zāi)銓?duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、閱讀理解能力的提升以及書面表達(dá)的素養(yǎng)。希望你能沉著冷靜，仔細(xì)審題，充分發(fā)揮自己的水平，將平日所學(xué)化為筆下的智慧與文采。愿你在這次考試中不僅收獲知識(shí)的肯定，更能體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的樂趣與價(jià)值。注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。3.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文學(xué)何為？這是一個(gè)古老而常新的話題。在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)語境下，人們對(duì)文學(xué)的功能與價(jià)值往往有著不同的理解和期待。然而，無論時(shí)代如何變遷，文學(xué)作為人類精神世界的重要載體，其核心的價(jià)值追求似乎總能穿越時(shí)空，引發(fā)我們的共鳴。從最樸素的層面看，文學(xué)首先是一種語言的藝術(shù)。它以獨(dú)特的語言形式，描繪世界，抒發(fā)情感，構(gòu)建意義。相較于其他表達(dá)方式，文學(xué)的語言更具張力與彈性，它不僅能夠傳遞信息，更能觸動(dòng)人心深處的柔軟與敏感。當(dāng)我們沉浸在屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的吟誦中，感受到的是一種執(zhí)著的探索精神；當(dāng)我們品讀杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句時(shí)，體會(huì)到的是一份深沉的家國情懷。這些經(jīng)過時(shí)間淘洗的文字，之所以能代代相傳，正是因?yàn)樗鼈冇|及了人類共通的情感與思考。進(jìn)一步說，文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美把握與超越。它并非簡單地復(fù)制生活，而是以審美的眼光審視現(xiàn)實(shí)，并通過藝術(shù)的提煉與升華，揭示生活的本質(zhì)與規(guī)律，甚至預(yù)見未來的走向。優(yōu)秀的文學(xué)作品，總能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真善美，也能以批判的姿態(tài)反思社會(huì)的痼疾與人性的弱點(diǎn)。它像一面鏡子，映照出我們自身與所處的世界；它又如一盞明燈，指引我們?cè)诿悦Ｖ袑ふ曳较颉Ｍㄟ^文學(xué)，我們得以更深刻地理解人性的復(fù)雜，洞察社會(huì)的肌理，從而提升對(duì)世界的認(rèn)知水平。再者，文學(xué)承擔(dān)著傳承文化、凝聚精神的使命。每個(gè)民族的文學(xué)，都是其文化基因的重要組成部分。它承載著歷史的記憶、價(jià)值的觀念和審美的風(fēng)尚。閱讀本民族的文學(xué)經(jīng)典，我們可以感知民族精神的脈動(dòng)，增強(qiáng)文化自信與認(rèn)同感。同時(shí)，優(yōu)秀的文學(xué)作品也具有跨越國界的普世價(jià)值，它們是不同文化之間溝通與理解的橋梁，促進(jìn)著人類文明的交流互鑒。在這個(gè)意義上，文學(xué)不僅是民族的，也是世界的。當(dāng)然，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，有人可能會(huì)質(zhì)疑文學(xué)的實(shí)用性，認(rèn)為它不能直接帶來物質(zhì)財(cái)富。然而，文學(xué)的價(jià)值更多體現(xiàn)在精神層面。它給予我們慰藉，涵養(yǎng)我們的心靈，提升我們的審美情趣，培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造力。這些看似“無用”之用，恰恰是一個(gè)人全面發(fā)展不可或缺的素養(yǎng)，也是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。因此，親近文學(xué)，閱讀經(jīng)典，不僅是個(gè)人精神成長的需要，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)我們提出的要求。讓我們?cè)谖膶W(xué)的浸潤中，豐富內(nèi)心世界，拓展生命視野，成為一個(gè)更具人文情懷和精神高度的人。（摘編自《文學(xué)的價(jià)值與力量》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)作為語言的藝術(shù)，其核心價(jià)值在于以獨(dú)特的語言形式觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。B.文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握不是簡單復(fù)制，而是通過審美和藝術(shù)加工來揭示本質(zhì)、預(yù)見未來。C.文學(xué)承載著民族的文化基因，閱讀本民族文學(xué)經(jīng)典有助于感知民族精神，增強(qiáng)文化自信。D.盡管有人質(zhì)疑文學(xué)的實(shí)用性，但它在精神層面的價(jià)值對(duì)個(gè)人和社會(huì)都至關(guān)重要。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇提出“文學(xué)何為”的問題，然后從多個(gè)層面展開論述，最后總結(jié)升華。B.第二段引用屈原和杜甫的詩句，論證了文學(xué)語言具有觸動(dòng)人心的力量。C.文章從語言藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)把握、文化傳承等角度闡述文學(xué)價(jià)值，邏輯清晰。D.文章結(jié)尾通過對(duì)比現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)在當(dāng)下的實(shí)用價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.只有優(yōu)秀的文學(xué)作品才能揭示生活本質(zhì)，因?yàn)樗鼈兡馨l(fā)現(xiàn)真善美，反思社會(huì)與人性。B.文學(xué)的“無用之用”體現(xiàn)在它能涵養(yǎng)心靈、提升審美，這比物質(zhì)財(cái)富更重要。C.閱讀本民族的文學(xué)經(jīng)典，就能感知民族精神，從而實(shí)現(xiàn)人類文明的交流互鑒。D.親近文學(xué)、閱讀經(jīng)典，有助于個(gè)人精神成長，也是時(shí)代對(duì)我們提出的要求。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：近年來，“國潮”悄然興起，并迅速席卷各行各業(yè)。從“李寧”在紐約時(shí)裝周將民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合，到“故宮文創(chuàng)”將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為時(shí)尚產(chǎn)品；從“大白兔”奶糖推出香水、潤唇膏等跨界商品，到河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目以驚艷的視聽效果演繹傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵……“國潮”的興起，不僅僅是一種消費(fèi)潮流，更是一種文化現(xiàn)象，它折射出當(dāng)代中國年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信與熱愛，以及對(duì)民族身份的認(rèn)同?！皣薄敝皣?，在于其文化內(nèi)核。它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從神話傳說、歷史典故、傳統(tǒng)符號(hào)、民俗風(fēng)情中汲取靈感，將其中的文化精髓與現(xiàn)代生活方式、審美趣味相結(jié)合。這種結(jié)合不是簡單的元素堆砌，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，一些國潮品牌將書法、國畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既保留了傳統(tǒng)文化的韻味，又賦予了產(chǎn)品新的時(shí)代氣息，滿足了年輕消費(fèi)者對(duì)個(gè)性與文化內(nèi)涵的雙重需求。“國潮”之“潮”，在于其時(shí)代特征。它緊跟時(shí)代步伐，反映當(dāng)下的社會(huì)思潮和審美趨勢(shì)。國潮產(chǎn)品不僅注重外觀設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，更強(qiáng)調(diào)科技含量和品質(zhì)提升。同時(shí)，國潮的傳播也充分利用了新媒體平臺(tái)，通過短視頻、直播、社交媒體互動(dòng)等方式，與年輕消費(fèi)者進(jìn)行深度溝通，形成了強(qiáng)大的品牌影響力和市場(chǎng)號(hào)召力。（摘編自《“國潮”來襲：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的精彩碰撞》）材料二：“國潮”的火熱，讓更多人看到了傳統(tǒng)文化的商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)潛力，這無疑是好事。然而，在“國潮”快速發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)了一些值得警惕的現(xiàn)象。部分企業(yè)為了追逐短期利益，盲目跟風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行簡單化、表面化的挪用，甚至出現(xiàn)抄襲、模仿等行為。一些所謂的“國潮”產(chǎn)品，僅僅是在產(chǎn)品包裝上印上龍鳳、祥云等傳統(tǒng)符號(hào)，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘和創(chuàng)新表達(dá)，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，難以形成持久的競(jìng)爭(zhēng)力。這種“偽國潮”不僅損害了消費(fèi)者的利益，也透支了公眾對(duì)“國潮”的信任，不利于“國潮”的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。此外，還有一些“國潮”產(chǎn)品價(jià)格虛高，背離了大眾消費(fèi)的合理預(yù)期。它們將“國潮”作為抬高價(jià)格的噱頭，而非真正致力于提升產(chǎn)品品質(zhì)和文化附加值。這種做法容易引發(fā)消費(fèi)者的反感，也不利于“國潮”品牌的口碑建設(shè)?！皣薄辈皇且魂囷L(fēng)，不能只停留在概念炒作和表面熱鬧上。要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，還需要在創(chuàng)新力、品質(zhì)感和文化內(nèi)涵上下功夫。企業(yè)應(yīng)深入研究傳統(tǒng)文化，真正理解其精神內(nèi)核，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、時(shí)尚設(shè)計(jì)、市場(chǎng)需求有機(jī)結(jié)合，打造出既有文化底蘊(yùn)又有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。同時(shí)，也需要加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范和引導(dǎo)，打擊抄襲模仿等不良行為，營造健康有序的市場(chǎng)環(huán)境。（摘編自《“國潮”熱背后的冷思考》）材料三：“國潮”的興起，為青年一代提供了表達(dá)文化自信的新方式。在過去，西方品牌和文化一度占據(jù)主流，年輕人大都追捧外來潮流。而現(xiàn)在，越來越多的年輕人開始將目光投向本土文化，從傳統(tǒng)文化中尋找審美靈感和精神寄托。他們穿著帶有中國元素的服飾，品嘗傳統(tǒng)美食的創(chuàng)新口味，購買蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的國潮產(chǎn)品，在社交媒體上分享自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。這種文化自信的提升，源于國家綜合實(shí)力的增強(qiáng)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國際地位的不斷提高，人們對(duì)本民族文化的自豪感和認(rèn)同感也日益增強(qiáng)。同時(shí)，國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和扶持，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，也為“國潮”的興起提供了良好的土壤。“國潮”的發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。年輕一代以其獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的思維，為傳統(tǒng)文化的傳播開辟了新的渠道。他們用年輕人喜聞樂見的方式解讀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化變得更加時(shí)尚、有趣、易于接受，從而吸引了更多年輕人關(guān)注和參與到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中來。（摘編自《“國潮”涌動(dòng)，彰顯文化自信與青春力量》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“國潮”不僅是一種消費(fèi)潮流，更是一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和對(duì)民族身份的認(rèn)同。B.“國潮”產(chǎn)品需將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代生活方式、審美趣味相結(jié)合，這種結(jié)合要避免簡單的元素堆砌。C.“國潮”的傳播利用新媒體平臺(tái)與年輕消費(fèi)者深度溝通，是其“潮”的特征在傳播方式上的具體體現(xiàn)。D.西方品牌和文化曾占據(jù)主流，導(dǎo)致之前的年輕人不關(guān)注本土文化，只能追捧外來潮流。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目成功的原因在于其將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為了時(shí)尚產(chǎn)品。B.國潮產(chǎn)品若能注重科技含量、品質(zhì)提升，并利用新媒體傳播，就能形成強(qiáng)大的品牌影響力。C.“偽國潮”產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏文化內(nèi)涵，損害消費(fèi)者利益，不利于“國潮”的健康發(fā)展。D.只要企業(yè)深入研究傳統(tǒng)文化，理解其精神內(nèi)核，就能打造出有文化底蘊(yùn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。6.如何才能讓“國潮”行穩(wěn)致遠(yuǎn)？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。老街深處的吆喝聲王劍冰老街像一條蜿蜒的河，緩緩流淌在城市的一角。青石板路被歲月的腳步磨得光滑，墻頭上探出的老樹枝椏，在陽光下投下斑駁的影子。我喜歡在午后或傍晚，沿著老街慢慢走，感受那份沉淀下來的寧靜與古樸。而最讓我心動(dòng)的，是那些從老街深處傳來的吆喝聲。吆喝聲是老街的靈魂。它們或長或短，或高或低，帶著各自的韻律和情感，在狹窄的街巷里回蕩。這些聲音，不僅僅是買賣的信號(hào)，更是生活的印記，是歲月的留聲機(jī)。清晨，老街還沉浸在薄霧中，最先打破寧靜的是賣早點(diǎn)的吆喝聲。“豆?jié){——油條——熱乎的——”那聲音醇厚綿長，像一杯溫?zé)岬亩節(jié){，熨帖著早起人們的胃。接著，“豆腐腦——甜的咸的都有——”“燒餅夾肉——?jiǎng)偝鰻t的——”各種聲音此起彼伏，交織成一首充滿煙火氣的晨光序曲。午后，日頭有些毒辣，老街的人漸漸少了。這時(shí)，會(huì)傳來“磨剪子嘞——戧菜刀——”的吆喝聲。那聲音沙啞而有穿透力，像一把鈍了的剪刀，在午后的慵懶里慢慢磨礪。磨刀人通常是一位老者，肩上扛著一條長凳，凳上綁著磨刀石和工具。他不急不躁地走著，吆喝聲也不緊不慢。聽到聲音的人家，會(huì)拿出家里用鈍了的剪刀、菜刀，在門口等著。老者放下長凳，坐下來，“沙、沙、沙”地磨起來，汗珠順著臉頰滑落，滴在青石板上，洇出一小片濕痕。我最難忘的是那位賣糖人的老人。他的吆喝聲很特別，帶著一種戲曲的腔調(diào)，“糖人——糖人——好看又好吃的糖人——”聲音清脆悠揚(yáng)，像一陣春風(fēng)，能把孩子們從各個(gè)角落里都吸引出來。老人的擔(dān)子兩頭各有一個(gè)木盤，一個(gè)盤里插滿了已經(jīng)捏好的糖人，孫悟空、豬八戒、小兔子、小公雞……個(gè)個(gè)栩栩如生，晶瑩剔透。另一個(gè)盤里則放著熬好的糖稀和各種工具。孩子們圍在他身邊，嘰嘰喳喳地挑選著自己喜歡的造型。老人總是笑瞇瞇的，用一雙靈巧的手，舀起一勺滾燙的糖稀，在光滑的石板上飛快地勾勒、纏繞，不一會(huì)兒，一個(gè)活靈活現(xiàn)的糖人就做好了，遞給孩子，接過幾枚硬幣，又開始了新的吆喝。那糖人的甜香，和著老人的吆喝聲，成了我童年記憶里最甜美的一部分。還有賣花的婦人，她的吆喝聲溫柔婉轉(zhuǎn)：“梔子花——白蘭花——”聲音像她籃子里的花兒一樣，帶著淡淡的清香。她的籃子里鋪著干凈的濕布，上面擺著一束束潔白的梔子花和素雅的白蘭花，用細(xì)麻繩捆著，小巧玲瓏。買上一兩束，掛在衣襟上或放在窗臺(tái)上，整個(gè)屋子都彌漫著清香。隨著時(shí)代的發(fā)展，老街也漸漸受到了現(xiàn)代文明的沖擊。高樓大廈在老街周圍拔地而起，超市、便利店取代了許多傳統(tǒng)的小攤小店。那些曾經(jīng)熟悉的吆喝聲，也漸漸稀疏了，有些甚至已經(jīng)消失在歲月的塵埃里。如今，走在老街，偶爾還能聽到幾聲零星的吆喝，卻再也沒有了往日的熱鬧。它們像一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的音符，在空曠的街巷里飄蕩，帶著一絲落寞，也帶著一絲倔強(qiáng)。我知道，這是老街最后的堅(jiān)守，也是一種即將逝去的風(fēng)景。但我依然會(huì)想起那些吆喝聲。它們?cè)抢辖肿钌鷦?dòng)的表情，最動(dòng)聽的旋律。它們承載著一代人的記憶，也見證了一座城市的變遷。或許，有一天，這些吆喝聲會(huì)徹底消失，但它們所代表的那種質(zhì)樸、醇厚的生活氣息，那種人與人之間簡單而真誠的交流，會(huì)永遠(yuǎn)留在我的心里，成為我心中一份溫暖的念想。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭將老街比作“一條蜿蜒的河”，既寫出了老街的形態(tài)和歷史悠久，也為全文奠定了寧靜古樸的基調(diào)。B.作者選取了清晨賣早點(diǎn)、午后磨刀人、賣糖人老人、賣花婦人等場(chǎng)景，展現(xiàn)了老街吆喝聲的豐富多樣。C.文中對(duì)賣糖人老人的描寫細(xì)致入微，從吆喝聲的腔調(diào)到捏糖人的動(dòng)作，都體現(xiàn)了老人技藝的高超和對(duì)生活的熱愛。D.文章結(jié)尾說吆喝聲“帶著一絲落寞，也帶著一絲倔強(qiáng)”，“落寞”是因?yàn)楝F(xiàn)代文明的沖擊，“倔強(qiáng)”是因?yàn)檫汉嚷暤拇┩噶?qiáng)。8.結(jié)合上下文，賞析文中畫橫線的句子。（5分）“這時(shí)，會(huì)傳來‘磨剪子嘞——戧菜刀——’的吆喝聲。那聲音沙啞而有穿透力，像一把鈍了的剪刀，在午后的慵懶里慢慢磨礪?！?.文章以“老街深處的吆喝聲”為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱