杭州二中2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)十月月考

語文試卷

命題人：陳歡李蒔春審核校對(duì)：陳歡李蒔春

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

超20萬場(chǎng)“銀齡數(shù)字課堂”陸續(xù)開課，近6億人次享受“一鍵呼入人工客服”尊老專線服務(wù)……當(dāng)科

技與時(shí)光溫柔相擁，這場(chǎng)“銀色”數(shù)字革命，正讓晚年生活從“將就”蛻變?yōu)椤爸v究”。

政策春風(fēng)引領(lǐng)數(shù)字適老“加速跑”

在這場(chǎng)“銀色浪潮”中，數(shù)字適老成為破解傳統(tǒng)養(yǎng)老難題、激活“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”的關(guān)鍵引擎。2023年底，

工業(yè)和信息化部印發(fā)《促進(jìn)數(shù)字技術(shù)適老化高質(zhì)量發(fā)展工作方案》，更好滿足老年人日益增長的數(shù)字生活和

信息服務(wù)需求。2024年5月，工業(yè)和信息化部正式啟動(dòng)“數(shù)字適老中國行”活動(dòng)，從服務(wù)升級(jí)、技能教學(xué)

等6個(gè)方面入手，為更大范圍的老年人提供適老化產(chǎn)品與服務(wù)。2025年5月，工業(yè)和信息化部發(fā)布信息通

信暖心服務(wù)“十件實(shí)事”，將“提升適老化服務(wù)水平”作為惠民實(shí)事持續(xù)推進(jìn)。政策紅利持續(xù)催生地方創(chuàng)

新樣本。各地信息通信業(yè)積極落實(shí)工信部要求，結(jié)合地方實(shí)際，不斷豐富數(shù)字技術(shù)適老化產(chǎn)品和服務(wù)供給。

①_______

數(shù)字適老的技術(shù)迭代，本質(zhì)上是一場(chǎng)從“替代人力”到“重塑生態(tài)”的進(jìn)化。前沿技術(shù)持續(xù)注入“銀

發(fā)經(jīng)濟(jì)”，讓技術(shù)創(chuàng)新真正生長于老齡社會(huì)的土壤。智能設(shè)備變身健康管理的“隱形守護(hù)員”。如智能睡

眠枕頭能實(shí)時(shí)采集老人的體溫、心率等數(shù)據(jù)，做到“無感”監(jiān)測(cè)。目前我國養(yǎng)老呈現(xiàn)“9073”的格局，就

是90％左右的老年人居家養(yǎng)老，7％左右的老年人依托社區(qū)支持養(yǎng)老，3％的老年人入住機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。居家環(huán)

境的“數(shù)字進(jìn)化”必不可少。智能門鎖、安防傳感器等設(shè)備實(shí)時(shí)守護(hù)老人安全，并在異常情況下發(fā)送自動(dòng)

語音和短信告警，著力打造“智慧”“安全”“高效”的居家養(yǎng)老環(huán)境。

②_______

“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”浪潮席卷而來之時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到數(shù)字養(yǎng)老更需要暖心服務(wù)，助力適老化產(chǎn)品和服務(wù)

為老年人所知、所用。線上適老化服務(wù)全方位同步進(jìn)行。中國移動(dòng)開通10086尊長熱線服務(wù)，2020年底至

今累計(jì)服務(wù)老年客戶8919萬人，提供人工服務(wù)4.65億次；線下實(shí)體廳店積極推進(jìn)適老化改造。目前已在

31個(gè)省的營業(yè)廳設(shè)立智慧助老體驗(yàn)中心7959家，開展“銀齡”文娛匯等助老活動(dòng)2.5萬場(chǎng)，覆蓋近33萬

人次；智慧社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)日益完善。中國電信推出的康養(yǎng)解決方案可提供健康體檢、AI問診、AI健康周報(bào)

等服務(wù)，目前在用會(huì)員已超過167萬個(gè)。同時(shí)，打造“守護(hù)一鍵通”，訂單已超8000臺(tái)，累計(jì)接通呼叫超

5000次。

數(shù)字適老已從概念期的“星星之火”發(fā)展為產(chǎn)業(yè)期的“燎原之勢(shì)”。數(shù)字適老不僅是技術(shù)命題，更是

人文課題?？萍嫉臏囟日谙饫淆g化的冰冷數(shù)字。未來的智慧養(yǎng)老，應(yīng)該是一張“不落一人”的安全網(wǎng)

——讓每一位老人在數(shù)字時(shí)代不被速度拋棄，不被孤獨(dú)圍困，真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所樂”。

（摘編自李瑞璐《③》）

材料二：

在我國，城鄉(xiāng)管理中的社區(qū)屬于基層法定社區(qū)，政府通過社區(qū)發(fā)揮國家在社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)中的作用。國

家建立起以社區(qū)為平臺(tái)的老年社會(huì)服務(wù)體制，社區(qū)成為老年社會(huì)服務(wù)中“國家-家庭-個(gè)人”的連接樞紐，

成為傳統(tǒng)“家國一體”養(yǎng)老的又一次現(xiàn)代延展。

目前，我國的城市社區(qū)嵌入式養(yǎng)老服務(wù)模式和農(nóng)村社區(qū)鏈?zhǔn)金B(yǎng)老服務(wù)模式類似一個(gè)“傘”形結(jié)構(gòu)，社

區(qū)作為“傘”的主干部分在服務(wù)提供中占據(jù)核心位置，國家在養(yǎng)老服務(wù)運(yùn)行中起主導(dǎo)作用：它支持社區(qū)在

其區(qū)域范圍內(nèi)提供服務(wù)，依托社區(qū)將服務(wù)傳遞到家庭中，老年人居家享受養(yǎng)老服務(wù)。市場(chǎng)和志愿性組織也

通過多種形式參與到社區(qū)服務(wù)中。

家庭是中國式養(yǎng)老的立足點(diǎn)。在家庭中所獲得的生活照料和親情關(guān)愛是其他養(yǎng)老方式難以替代的。隨

著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活條件的改善，老年人的情感需求愈加凸顯并呈現(xiàn)多元化，因此，能否實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老在于

能否建立起以社區(qū)為主體的服務(wù)遞送模式，完成轄區(qū)內(nèi)居家養(yǎng)老所需的服務(wù)遞送，如同一把傘打開能覆蓋

所需的家庭。

在中國，城鄉(xiāng)社區(qū)連接著廣大居民群眾，聚集著各類組織和社會(huì)力量，對(duì)接著國家機(jī)構(gòu)，是國家與個(gè)

人之間、政府與社會(huì)之間的重要橋梁?；鶎由鐓^(qū)治理與服務(wù)是中國特色社會(huì)治理體系的重要組成部分，通

過社區(qū)開展各種社會(huì)服務(wù)是我們的制度優(yōu)勢(shì)。社區(qū)具有養(yǎng)老樞紐的作用，社區(qū)平臺(tái)于機(jī)構(gòu)而言，是一個(gè)落

地平臺(tái)，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的專業(yè)支持、質(zhì)量管理、服務(wù)監(jiān)督和質(zhì)量評(píng)估等支撐功能要通過社區(qū)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)；社區(qū)平

臺(tái)于居家養(yǎng)老而言，是一個(gè)支持平臺(tái)，可以更加靈活地提供養(yǎng)老服務(wù)、更加精準(zhǔn)地實(shí)現(xiàn)供需匹配，實(shí)現(xiàn)“人

找服務(wù)”到“服務(wù)找人”的轉(zhuǎn)變。

（摘編自林閩鋼《④》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一列舉“‘銀齡’數(shù)字課堂”等例子，材料二提出“傘形結(jié)構(gòu)”社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)模式，二者均強(qiáng)調(diào)技

術(shù)替代人力的核心作用。

B.兩則材料均體現(xiàn)對(duì)養(yǎng)老保障“全面性”的追求。材料一“不落一人的安全網(wǎng)”側(cè)重?cái)?shù)字化維度的全面性

保障，材料二“傘形覆蓋家庭”側(cè)重服務(wù)供給體系維度的全面性保障。

C.依據(jù)材料二可以推斷出，“護(hù)理機(jī)器人喂食”是無法替代家庭親情的，此觀點(diǎn)與材料一“技術(shù)賦能養(yǎng)老”

的觀點(diǎn)存在本質(zhì)矛盾。

D.材料二提出社區(qū)是“國家—家庭—個(gè)人”的連接樞紐，這體現(xiàn)了政府在養(yǎng)老方面有積極作為，而材料一

并沒有政府積極參與養(yǎng)老的行為。

2.在材料一和材料二序號(hào)處添加標(biāo)題，下列哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？（）

A.①技術(shù)革命重塑“老有所養(yǎng)”好圖景

B.②銀色浪潮激起“智慧養(yǎng)老”新浪花

C.③養(yǎng)老變享老——數(shù)字適老開啟“銀發(fā)友好”新時(shí)代

D.④中國式養(yǎng)老的現(xiàn)代延續(xù)

3.材料一這篇新聞報(bào)道使用了大量數(shù)字，請(qǐng)分析其作用。

4.材料二提到社區(qū)是養(yǎng)老服務(wù)的“傘形結(jié)構(gòu)”主干，這一比喻體現(xiàn)了社區(qū)哪些功能？請(qǐng)結(jié)合材料二概括。

5.為什么現(xiàn)階段數(shù)字適老仍需以社區(qū)為樞紐？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在普者黑看見一匹馬

興安

①馬在蒙古族人的心目中，就是不會(huì)說話的親人。

②我對(duì)馬的感情是與生俱來的，讓我印象最深刻的是馬的眼睛，在“蒙古五畜”中，馬的眼睛是最接

近人的眼睛的。羊的眼睛過于含混，牛的眼睛過于呆直，駱駝的眼睛過于縹緲。只有馬的眼睛，讓人感到

親近、熟識(shí)和生動(dòng)，就像是蒙古女人的眼睛，充滿了溫情和善意。

③不久前，我在云南的普者黑，一個(gè)彝族山寨，看見一匹馬。那天早上，我一個(gè)人在寨子里閑逛，小

雨剛過，巷子里空無一人，水霧漂浮，除了遠(yuǎn)處傳來的鳥鳴，一片寂靜，仿若仙境。冷不丁，在我前方的

一個(gè)窗洞里伸出了一只馬頭。馬向外拉伸著脖子，眼眸盯著我，像是一種召喚。我趕忙迎過去。這是一匹

北方馬，不是云南的滇馬，顏色接近紅棕色，雖不如西洋馬高大，但是很結(jié)實(shí)，頭顱健碩，胸寬鬃長。這

一系列特征，尤其是它的眼睛，告訴我這是一匹蒙古馬，而且應(yīng)該是一匹漂亮的科爾沁蒙古馬。我心頭一

熱，感覺在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)見到了久違的親人。

④在蒙古草原上，馬幾乎是半野生狀態(tài)，馬群撒出去幾天甚至一個(gè)月也不用管它們，它們成群結(jié)隊(duì)，

自由地游蕩在草原上，覓食撒歡，即使在白雪皚皚的冬天，它們也會(huì)用蹄子刨開厚雪，吃上被雪滋潤的枯

草。如果遇到狼的襲擊，它們會(huì)用堅(jiān)硬的蹄子，將狼的腦殼踢碎。而眼前的這匹蒙古馬，卻被關(guān)在窄小的

樓洞里，只能從窗口伸出腦袋，翕動(dòng)著鼻翼向外張望。我有些心酸，想象它如何從幾千里之外的草原，背

井離鄉(xiāng)來到這里。它的心境如何？想不想故鄉(xiāng)？那渴望的眼神，明明希望有人能將它解救出來，可我無能

為力。馬似乎覺察了我的怯懦，無望地縮回去，轉(zhuǎn)過身，將渾圓的臀部朝向我，濃密的馬尾向我慪氣似的

甩動(dòng)兩下?？墒?，它一邊吃著草料，一邊還轉(zhuǎn)過頭，偷偷地瞄我一眼，那眼神在黑暗中只是微弱地一閃，

只有我能覺察到。

⑤雨又下起來了。我準(zhǔn)備離開，嘴里本能地冒出一句告別的蒙古語“拜日泰”?？墒钱?dāng)我走出差不多

十幾米遠(yuǎn)的時(shí)候，突然聽到身后一陣響鼻，我回過頭，只見那匹馬伸長了脖子，張開鼻孔，睜著溜圓的眼

珠望著我。我急忙回身又來到它的面前。馬見我回來，幾乎將整個(gè)脖子伸出窗外，張開黑黝黝的鼻孔翕動(dòng)

著，喘著粗氣，然后又深深地打了兩個(gè)響鼻。我伸出手，試圖撫摸它的前額，可是它下意識(shí)地躲開，用那

只沒有被鬃發(fā)遮住的眼睛，哀怨地看著我。此時(shí)的那只眼睛，比剛才更亮，也更潮濕和晶瑩。我看見它的

背部，有兩條很深的疤痕，這是長期駕轅拉車留下的印記。

⑥雨下大了，我不得不離開，聽著它的響鼻，我沒有停下腳步，拐進(jìn)了一家煙酒小店。老板娘是一個(gè)

黝黑的、俊秀的彝族中年婦女，目光明亮而熱情。我向她打聽那匹馬的故事。老板娘告訴我，這匹馬被主

人買來很久了，主要用來拉花車，就是旅游馬車。這兩年因?yàn)橐咔?，游客少了，所以馬幾乎天天被關(guān)在屋

子里。其實(shí)彝族人在歷史上與馬的關(guān)系和蒙古人很相似，彝族諺語里就有“上山趕牛群為樂，出門騎馬為

榮?！彼麄儚男【途毩?xí)騎馬，每年都要舉辦火把節(jié)和賽馬會(huì)，每年農(nóng)歷的八九月屬馬日，每一家人都要用

茅草扎一匹馬，擺在村口，以此祭奠祖先神靈?？墒乾F(xiàn)在家家都有摩托車或者汽車，如果不搞旅游花車，

馬真是一點(diǎn)用也沒有。機(jī)器代替了馬的很多功用，馬的速度和高效的優(yōu)勢(shì)失去了，人與馬的相互依存的共

同體關(guān)系開始分離，就像文學(xué)史上的“多余人”一樣，馬成了社會(huì)和歷史進(jìn)程中的“失敗者”。臨走，老

板娘告我，明天是我們彝族一年一度的草馬節(jié)，一定有很多游客來，那匹馬該派上用場(chǎng)了。我沮喪地告別

老板娘，想起意大利人費(fèi)班尼斯的話——“既然我們已經(jīng)不再需要馬來確保我們的日常生存的需要，那我

們就去愛它們，了解它們”。

⑦第二天，我早早地來到村口，看著村民們把扎好的草馬有序地立在路邊的草叢里。不一會(huì)兒，前方

一陣喧嘩，接著是一陣馬蹄聲，原來是一匹黃栗色的矮腳馬，就是滇馬，拉的車是雙輪馬車，車上坐了五

六個(gè)游客，車棚綴滿了五顏六色的野花。眼前這匹矮腳馬的鬃毛被剪得整整齊齊，連劉海都是平的，像一

匹騾子，沒有了野性，甚至還有點(diǎn)滑稽。正在這時(shí)，人群兩面散開，翹首張望。只見一匹高大的棕色紅馬，

揚(yáng)著長長的黑色鬃發(fā)，緩步而來。紅棕馬步伐邁得很大，速度也不快，仿佛就是為了讓兩邊的人檢閱、拍

照，甚至歡呼。我終于認(rèn)出來了，它就是我昨天還為它牽腸掛肚的那匹蒙古馬。它似乎也在人群中看見了

我，頭稍稍往我的方向側(cè)偏了一下，溜圓的眼珠看了我一眼，打了兩聲響鼻，一晃而過?；ㄜ嚧掖叶^，

可我腦海中依然閃現(xiàn)著那匹馬的光彩和豪邁。在它的眼神中，我看了自信和驕傲，而昨天窗洞中哀怨和孤

獨(dú)，已經(jīng)一掃而光。這一刻，我感到釋然。

⑧藝術(shù)理論家阿爾布萊希特·薩弗爾在《雕塑藝術(shù)：駿馬和騎手的形象呈現(xiàn)》一書中寫道：“在所有

的動(dòng)物中，只有馬有著悲傷的外表?！倍榜R之所以悲傷，是因?yàn)樗坏貌环艞壛怂约旱囊庵竞妥杂伞薄?/p>

薩弗爾對(duì)比了狗的馴化經(jīng)驗(yàn)，雖然狗也同樣沒有了意志和自由，但是它對(duì)此完全沒有感知，它心甘情愿地

為主人效勞。相反馬是清醒的，天性想讓它無拘無束、自由自在，但是宿命又讓它囚禁在永恒的奴役之中，

無休止地聽從人類的支配，這種狀態(tài)頗似加繆解讀的古希臘神話中的西西弗斯。假如西西弗斯每次推巨石

到山頂之后就會(huì)失憶，忘記巨石將滾落下來，那么每一次推巨石對(duì)他來說都是第一次，這就變得毫無悲劇

性可言了。而在馬的存在中，叛逆、對(duì)自由的堅(jiān)持和逃脫的欲望已經(jīng)失去可能性，只能成為一種遙遠(yuǎn)的記

憶，或者命運(yùn)輪回。這種悲劇的循環(huán)比我前面說的馬在現(xiàn)代歷史中的退出和被拋棄，更具有存在意義上的

悲劇性。

⑨回到北京已經(jīng)兩個(gè)月了。普者黑那匹紅棕馬一直占據(jù)著我的記憶，揮之不去。逐漸地，它已經(jīng)幻化

成為兩個(gè)影像，一個(gè)從黑暗的窗洞里伸長了脖頸，眼眸哀怨憂傷；一個(gè)高昂著頭顱奔走，氣宇軒昂。我無

法確定哪一個(gè)才是真實(shí)的它，但直覺告訴我，我與那個(gè)眼眸哀怨且憂傷的它在情感上更能惺惺相惜。

（本文有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇就寫出了馬在蒙古人心目中的地位之高，這與后文彝族人把馬關(guān)在屋子里的冷落態(tài)度形成對(duì)比，

顯示了兩個(gè)民族對(duì)馬截然不同的態(tài)度。

B.我從普者黑這匹蒙古馬的眼睛里看到了“渴望”“哀怨”“自信、驕傲”等多種神情，契合了文章開頭

所說的“我對(duì)馬的感情是與生俱來的”。

C.蒙古馬在草原上是自由、半野生的狀態(tài)，而滇馬卻是連鬃毛都被剪得整整齊齊的滑稽模樣，說明滇馬不

如蒙古馬有野性。

D.花車巡游時(shí)蒙古馬因?yàn)槭艿搅巳藗兊臋z閱、拍照，而重新獲得了驕傲和自信，這一刻“我”覺得之前的

擔(dān)憂是多余的，于是感到釋然。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第3段中，對(duì)彝族山寨的環(huán)境描寫，突顯了其縹緲寂靜的特點(diǎn)，作者沉浸其中，也為后文“冷不丁”地

發(fā)現(xiàn)蒙古馬提供了合理性。

B.第4段“它的心境如何？”“想不想故鄉(xiāng)？”連續(xù)發(fā)問，作者通過對(duì)這匹蒙古馬擬人化的揣度，生發(fā)出

對(duì)它當(dāng)下處境的憂傷之感。

C.作者把現(xiàn)代社會(huì)中的馬比作文學(xué)作品中的“多余人”形象，意在使文章更具有文學(xué)性，進(jìn)而引發(fā)讀者的

思考。

D.從“小雨剛過”“雨又下起來了”到“雨下大了”，“雨”不僅寫出了時(shí)間的推移，也隱含了作者心境

的變化。

8.本文敘述了作者與一匹蒙古馬相遇的故事，為什么還要介紹歷史上彝族人與馬的關(guān)系？

9.為什么“我與那個(gè)眼眸哀怨且憂傷的它在情感上更能惺惺相惜”？結(jié)合文本做簡要分析。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共

叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉．，他邑唯

命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今

京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜．氏．何．厭．之．有．？不如早為之所，

無使滋蔓。蔓，難圖．也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳君將若之何欲與大叔臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)

除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將

得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以

伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不

言出奔，難之也。

（選自《左傳·鄭伯克段于鄢》，有刪節(jié)）

材料二：

當(dāng)大叔之據(jù)京城，取廩延以為己邑，雖舜復(fù)生，不能全兄弟之好，故．書曰“鄭伯克段于鄢”，而不曰

①

“鄭伯殺其弟段”，以為當(dāng)斯時(shí)，雖圣人亦殺之而已矣。夫婦、父子、兄弟之親，天下之至情也，而相殘

之禍至如此，夫豈一日之故哉！

《谷梁》曰：“克，能也，能殺也。不言殺，見段之有徒眾也。段不稱弟，不稱公子，賤段而甚鄭伯

也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾。甚之也。然則為鄭伯宜奈何，緩追逸賊，親親之道也?！?/p>

嗚呼！以兄弟之親，至交兵而戰(zhàn)，固親親之道絕已久矣。雖緩追逸賊，而其存者幾何，故曰于斯時(shí)也，雖

圣人亦殺之而已矣。然而圣人固不使至此也?！豆騻鳌吩唬骸澳赣⒅?，已殺之，如勿與而已矣。”而又

區(qū)區(qū)于當(dāng)國內(nèi)外之言，是何思之不遠(yuǎn)也?！蹲笫稀芬詾槎尾坏?，故不稱弟，如二君故曰克，稱鄭伯譏失教，

求圣人之意，若《左氏》可以有取焉。

（選自蘇軾《論鄭伯克段于鄢（隱元年）》，有刪節(jié)）

【注】①書：《春秋》

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

國不堪A貳B君將若之C何D欲與E大叔F臣請(qǐng)G事之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“虢叔死焉”與《阿房宮賦》“盤盤焉，囷囷焉”的“焉”用法不相同。

B.“姜氏何厭之有”與《齊桓晉文之事》中“保民而王，莫之能御也”的句式相同。

C.圖，設(shè)法對(duì)付，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之”的“圖”意思相同。

D.故，所以，與《孔雀東南飛》中“大人故嫌遲”的“故”的意思不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料中的共叔段和京城大叔，莊公和鄭伯都是同一人：公叔段居住在京邑，被稱為“京城大叔”，

《左傳》認(rèn)為莊公沒有盡到教導(dǎo)弟弟的責(zé)任，故稱他為“鄭伯”。

B.莊公和共叔段雖一母所生，但母親厭惡莊公、偏愛共叔段，迫于母親的要求，莊公將超過先王規(guī)定大小

的京邑分封給了弟弟。

C.莊公最后在鄢殺害了共叔段，在《谷梁傳》看來，如同把他從母親懷中拉出來殺掉一樣，這是過分的行

為。

D.《春秋》認(rèn)為，兄弟之間的親情，卻發(fā)展到要交戰(zhàn)的地步，即便放走了叛亂者，留下的親情也不多，在

當(dāng)時(shí)就算圣人面對(duì)此事，也只能殺了共叔段。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。

（2）當(dāng)大叔之據(jù)京城，取廩延以為己邑，雖舜復(fù)生，不能全兄弟之好。

14.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，被稱為“春秋三傳”，用以注釋《春秋》，使后人理解。三者對(duì)《春秋》

中“鄭伯克段于鄢”這一句的注釋，蘇軾分別持什么態(tài)度？結(jié)合材料做簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這詩歌，完成下面小題。

蘇幕遮·草

梅堯臣

露堤平，煙墅杳，亂碧萋萋，雨后江天曉。獨(dú)有庾郎年最少，窣地春袍，嫩色宜相照。

①②

接長亭，迷遠(yuǎn)道，堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。

城南二首·其一

曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

【注】①庾郎：南朝庾信，“年十五，侍梁東宮講讀”。②窣地春袍：垂地的青色章服，指剛釋褐入

仕的官員。

15.下列對(duì)兩首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.梅詞上闋所寫意境開闊，嫩綠的草色與青色章服彼此照應(yīng)，映襯出宦游少年的春風(fēng)得意。

B.古詩中：“王孫”語義豐富，如梅詞中的“王孫”與《山居秋暝》中的“王孫”意思不同。

C.兩作品都用了“落花”意象：梅詞借梨花抒寫時(shí)光流逝，曾詩借桃李之花隱喻仕途浮沉。

D.兩作品都用了“亂”，用字精練：梅詞之“亂”寫草之繁盛，曾詩之“亂”寫山之起伏。

16.分析兩首詩歌中的“草”所承載的不同情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《春江花月夜》中，連用兩個(gè)問句來表達(dá)游子和思婦的相思之情的句子是：

“__________?__________?”

（2）民宿的庭院里掛著一幅書法作品，內(nèi)容是《客至》中的“__________，__________”，暗含民宿

融洽的氛圍和濃郁的人情味。

（3）古詩文中有大量包含星宿的句子，如“__________，__________”。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①當(dāng)．朋友許久未回消息時(shí)．，可以發(fā)“你大抵是倦了，竟回我這般敷衍”；當(dāng)．吐槽工作壓力大時(shí)．，可以

用“橫豎就拿那么一點(diǎn)工資，還要24小時(shí)使喚人了”……②“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”進(jìn)可嘲諷、退可自嘲，用

嬌瞋緩解尷尬和焦