文言文斷句與翻譯技巧指導(dǎo)引言華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文言典籍，浩如煙海。欲探其奧，必先曉其言。文言文之學(xué)習(xí)，非獨(dú)記誦之功，更在理解之妙。斷句與翻譯，乃解讀文言之津梁，缺一不可。斷句失據(jù)，則文意乖謬；翻譯失準(zhǔn)，則神韻頓失。今不揣淺陋，結(jié)合平日研讀所得，試述斷句與翻譯之基本技巧，冀能為初學(xué)者指點(diǎn)迷津，為進(jìn)階者略添助益。一、斷句之要：明辨句讀，綱舉目張斷句，古人謂之“句讀”。古書無(wú)標(biāo)點(diǎn)，學(xué)者需自行辨識(shí)，故其功大矣。（一）通讀全文，把握大意斷句之前，必先通讀。粗知文意，如觀山之輪廓，雖不細(xì)致，然大勢(shì)已明。遇疑難處，暫不必糾結(jié)，先明曉通篇主旨、人物、事件，而后句讀可求。若不明大意，貿(mào)然斷之，譬如盲人摸象，鮮有不差。（二）借助標(biāo)志性詞語(yǔ)古人行文，多有標(biāo)識(shí)。1.虛詞為綱：文言虛詞，如“之、乎、者、也、矣、焉、哉、夫、蓋、故、是故、然則”等，常置于句首或句末，可為斷句之助。例如，“也”、“矣”、“焉”、“哉”等，多為句末語(yǔ)氣詞；“夫”、“蓋”、“若夫”、“至若”等，多為句首發(fā)語(yǔ)詞。2.對(duì)話提示：文中有對(duì)話，則“曰”、“云”、“言”、“謂”等字后，通常當(dāng)斷。若對(duì)話中又有引語(yǔ)，則需細(xì)辨層次。3.固定結(jié)構(gòu)：如“……者，……也”（判斷句）、“為……所……”（被動(dòng)句）、“何以……為”、“無(wú)乃……乎”等，其結(jié)構(gòu)相對(duì)固定，可據(jù)以斷句。（三）分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)句子成分，主謂賓定狀補(bǔ)，古今相通。1.找主謂：主語(yǔ)、謂語(yǔ)是句子主干。找到“誰(shuí)”（主語(yǔ)）、“做什么”或“怎么樣”（謂語(yǔ)），則句子核心已具，斷句可依此展開。2.看動(dòng)賓：動(dòng)詞之后，多有賓語(yǔ)。賓語(yǔ)若長(zhǎng)，或有定語(yǔ)修飾，需辨其起止。3.辨修飾：定語(yǔ)常修飾名詞，狀語(yǔ)常修飾動(dòng)詞或形容詞。其位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有同有異，需細(xì)加分辨，以免誤斷。（四）注意排比、對(duì)偶等修辭古人喜用排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭，句式整齊，節(jié)奏鮮明。此等句式，往往字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相似，可互為參照，輔助斷句。例如，“得道者多助，失道者寡助”，前后兩句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，一目了然。（五）聯(lián)系上下文語(yǔ)境句不離篇，段不離章。某一句子之?dāng)喾ǎ柚糜谏舷挛闹锌剂?。同一詞語(yǔ)，在不同語(yǔ)境中，含義與作用各異，斷句亦隨之不同。故斷句非孤立之事，需前后勾連，方能準(zhǔn)確。二、翻譯之津：信達(dá)雅達(dá)，文氣貫通翻譯者，將文言化為白話，使今人能懂。其要在“信”、“達(dá)”、“雅”?！靶拧闭?，忠實(shí)原文，不增不減；“達(dá)”者，通順明白，無(wú)語(yǔ)病；“雅”者，文字優(yōu)美，有文采。初學(xué)者當(dāng)先求“信”、“達(dá)”，而后可求“雅”。（一）字字落實(shí)，力求精準(zhǔn)翻譯之要，首在字字落實(shí)。文言多單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)多雙音節(jié)詞，需將單音節(jié)詞譯為相應(yīng)之雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞，尤需準(zhǔn)確。一詞多義現(xiàn)象普遍，需結(jié)合語(yǔ)境，選擇最恰切之義項(xiàng)。（二）掌握常見虛詞用法虛詞雖無(wú)實(shí)在意義，然于語(yǔ)氣、結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)等方面，作用甚巨。需熟知其常見用法及語(yǔ)境，如“之”可作代詞、助詞（的、主謂間取消句子獨(dú)立性、賓語(yǔ)前置標(biāo)志等）、動(dòng)詞；“而”可表并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾、因果等關(guān)系。其義不明，則譯文必滯澀。（三）處理特殊句式文言句式，與現(xiàn)代漢語(yǔ)多有不同，需依今語(yǔ)習(xí)慣調(diào)整。1.判斷句：多用“……者，……也”、“……也”、“……者也”等形式，翻譯時(shí)需加判斷動(dòng)詞“是”。2.被動(dòng)句：如“為……所……”、“見……于……”、“受……于……”等，需譯為被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。3.倒裝句：*賓語(yǔ)前置：如“何陋之有？”（有何陋）、“吾誰(shuí)與歸？”（吾與誰(shuí)歸）。*狀語(yǔ)后置：如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（于藍(lán)取之，于藍(lán)青）。*定語(yǔ)后置：如“馬之千里者”（千里馬）。翻譯時(shí)，需將這些特殊句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序。（四）注意古今異義詞文言中有些詞語(yǔ)，字形與今同，而意義迥異，或古義窄而今義寬，或古義寬而今義窄。此乃翻譯一大難點(diǎn)，稍有不慎，則謬以千里。需勤查工具書，積累辨析。（五）補(bǔ)充省略成分古人行文，為求簡(jiǎn)潔，常省略句子成分，如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等。翻譯時(shí)，需根據(jù)上下文，將省略的成分適當(dāng)補(bǔ)充出來(lái)，使語(yǔ)意完整，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。（六）調(diào)整語(yǔ)序，使之暢達(dá)文言文語(yǔ)序，或因強(qiáng)調(diào)，或因習(xí)慣，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不盡相同。翻譯時(shí)，在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，需對(duì)語(yǔ)序進(jìn)行必要調(diào)整，使其符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，文氣流暢。（七）力求文氣貫通，兼顧文采翻譯不僅是字詞的轉(zhuǎn)換，更要傳達(dá)原文的語(yǔ)氣、情感與韻味。若僅求字面對(duì)應(yīng)，而不顧文氣，則譯文必生硬枯燥。故需在“信”、“達(dá)”基礎(chǔ)上，力求“雅”，使譯文既有古文之風(fēng)神，又有