古文《出師表》理解性默寫訓(xùn)練《出師表》作為千古傳誦的經(jīng)典，其文質(zhì)樸懇切，其情沛然充塞，其理燭照后世。理解性默寫非止于字句之記誦，更在于對(duì)文本義理、情感及文脈的深層把握。以下從幾個(gè)維度展開訓(xùn)練，以期助學(xué)人窺其堂奧，達(dá)于融會(huì)貫通之境。一、明旨為先：把握文本核心意涵理解性默寫的根基在于對(duì)文章主旨的精準(zhǔn)認(rèn)知?！冻鰩煴怼芬浴皥?bào)先帝而忠陛下”為主線，貫穿“開張圣聽”“陟罰臧否”“親賢遠(yuǎn)佞”三大核心諫言。示例1：文中揭示全篇主旨，諸葛亮自陳對(duì)蜀漢政權(quán)職責(zé)與使命的句子是“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”。此句直抒胸臆，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密相連，默寫時(shí)需體會(huì)“所以”二字蘊(yùn)含的使命感。示例2：諸葛亮向后主強(qiáng)調(diào)繼承先帝遺志，發(fā)揚(yáng)美德的句子是“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”?！罢\(chéng)宜”二字懇切，“開張圣聽”為治國(guó)之基，默寫時(shí)需關(guān)注“恢弘”與“志士之氣”的因果關(guān)聯(lián)。二、循脈而進(jìn)：緊扣文脈邏輯鏈條文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，默寫時(shí)需理清上下文邏輯關(guān)系，方能應(yīng)勢(shì)而發(fā)。例3：諸葛亮追憶先帝“三顧茅廬”之恩，表達(dá)自己“許以驅(qū)馳”緣由的句子是“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。此段敘事為后文“受命以來(lái)，夙夜憂嘆”張本，默寫時(shí)需注意“卑鄙”“猥”等詞的古今異義及情感色彩。例4：文中以歷史教訓(xùn)警示后主，強(qiáng)調(diào)“親賢遠(yuǎn)佞”重要性的對(duì)比句是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。此處“先漢”“后漢”對(duì)比鮮明，“所以興隆”“所以傾頹”揭示根本原因，默寫時(shí)需突出因果邏輯。三、體情入微：體悟字間真意深情《出師表》字字泣血，句句含情，默寫時(shí)需將情感代入，方能準(zhǔn)確捕捉語(yǔ)境。例5：諸葛亮臨出征前，擔(dān)心后主聽信讒言，故懇切告誡“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。“亦宜”二字如父訓(xùn)子，“深追先帝遺詔”隱含無(wú)盡期許，默寫時(shí)需體會(huì)“察納雅言”背后的憂思。例6：文中描寫諸葛亮在艱難處境中接受先帝托付，表達(dá)“鞠躬盡瘁”決心的句子是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”?！皵≤娭H”“危難之間”濃縮蜀漢創(chuàng)業(yè)艱辛，“受任”“奉命”盡顯擔(dān)當(dāng)，默寫時(shí)需讀出悲壯感。四、辨微識(shí)要：關(guān)注易混易錯(cuò)處部分語(yǔ)句因語(yǔ)境相似或字詞相近，易產(chǎn)生混淆，需結(jié)合上下文細(xì)加辨析。易混點(diǎn)1：區(qū)分“廣開言路”與“賞罰分明”的表述。前者為“誠(chéng)宜開張圣聽”，后者為“陟罰臧否，不宜異同”。前者側(cè)重“聽”，后者側(cè)重“行”，不可混淆。易混點(diǎn)2：“五月渡瀘”與“北定中原”的目的差異?！拔逶露蔀o，深入不毛”是平定南方的壯舉，目的是“興復(fù)漢室，還于舊都”；而“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”是北伐終極目標(biāo)，默寫時(shí)需明確時(shí)空背景。五、實(shí)戰(zhàn)演練：結(jié)合語(yǔ)境精準(zhǔn)默寫以下為情境式默寫訓(xùn)練，需據(jù)題干提示，調(diào)動(dòng)對(duì)文本的整體理解：1.諸葛亮在文中回顧自己“布衣”身份時(shí)，用“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”四句，展現(xiàn)淡泊之志，為后文“報(bào)先帝”做鋪墊。2.文中以“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”強(qiáng)調(diào)朝廷內(nèi)外治理標(biāo)準(zhǔn)需統(tǒng)一，體現(xiàn)治國(guó)公正原則。3.當(dāng)默寫“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”時(shí)，需注意“托臣以……之效”的句式結(jié)構(gòu)，以及“不效”后隱含的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。訓(xùn)練心法：由“默”至“悟”的升華理解性默寫的最高境界，是“默”出文脈，“寫”出真情。建議訓(xùn)練時(shí)先通讀全文，梳理“先帝創(chuàng)業(yè)—中道崩殂—臣受命—諫陛下—臨行囑托”的敘事脈絡(luò)，再針對(duì)關(guān)鍵句反復(fù)吟詠，思考“為何寫”“如何寫”，最終達(dá)到“文義爛熟于心，情感動(dòng)于肺腑”的境界。如此，默寫便不再是機(jī)械的文字搬運(yùn)，而是與古人精神的深度對(duì)話。---注：訓(xùn)練時(shí)可結(jié)合自身薄弱點(diǎn)，針對(duì)性強(qiáng)化。如對(duì)“裨補(bǔ)闕漏”“斟酌損益”等治國(guó)理念句，需聯(lián)系“親賢臣”的用人思想；對(duì)“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，