2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——印尼語言與宗教文化的關(guān)系考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Istilahkeagamaan2.Pemakaianbahasadalamritualagama3.PengaruhIslamterhadapperkembanganbahasaIndonesia4.BahasadanbudayaadatistiadatdiIndonesia二、簡答題（每題10分，共40分）1.SebutkanbeberapacontohkataserapandalambahasaIndonesiayangberasaldaribahasaArabdanbagaimanapengaruhnyaterhadapperkembanganbahasaIndonesiadalamkontekskeagamaanIslam.2.JelaskanperanbahasadalammenyebarluaskanagamaIslamdiNusantarasebelumabadke-20.3.BagaimanapolapenggunaanbahasadapatmenunjukkanperbedaanantaramasyarakatberagamaIslamdanmasyarakatberagamanon-Islamdalamkontekspercakapansehari-haridiIndonesia?4.TersebutkanminimalempatistilahagamaBuddhayangadadalambahasaIndonesiadanjelaskanasal-usulnya.三、論述題（每題15分，共30分）1.BerikananalisisAndatentangbagaimanaadatistiadatlokaldapatmemengaruhistrukturataupenggunaanbahasadalammasyarakatdiIndonesia,misalnyadalamkonteksupacaraadatatauperayaantradisional.2.DiskusikanperanbahasaIndonesiasebagaimediapengamatandanpemanfaatandalammenjagakeberagamanagamadiIndonesia.Bagaimanabahasadapatmenjadisaranauntukmenghindarikonflikdanmempromosikanharmoniantaragama?四、案例分析題（20分）DalambudayaJawa,istilah"bapak"dan"ibu"seringkalidigunakansecaraluastidakhanyauntukorangtuasecaraharfiah,tetapijugauntukorangtuayanglebihtuaatauyangdihormatidalammasyarakat,seringkalitanpamembedakangenderpadasaatditujukankepadalaki-lakiyanglebihtuadalamkonteksformalatausemi-formal.Halinijugaberlakuuntukistilah"kakak"dan"adik".BerikananalisisAndatentangbagaimanafaktor-faktoragama(misalnyaIslamyangmelekatpadanilai-nilaikerakyatandankelembutan)danbudaya(misalnyanilai-nilaiJawasepertigotongroyongdankegotongroyong)berinteraksidalammembentukdanmempertahankanpolapenggunaanbahasainidalammasyarakatIndonesia.Jelaskanpulaimplikasinyabagikomunikasiantargenerasidanantarbangsa.試卷答案一、名詞解釋1.Istilahkeagamaan:Istilahyangdigunakanuntukmenyebutkankonsep,terminologi,atauistitusiyangterkaitdengankeberadaandanpraktikagama.Istilahkeagamaanseringberasaldaribahasaasalagamatersebut(misalnyaArabuntukIslam,SansekertauntukBuddhadanHindu)ataudiserapdandisesuaikandalambahasasetempat(Indonesia)untukmerujukpadahal-halagami.2.Pemakaianbahasadalamritualagama:Bagaimanabahasadigunakandalamkonteksupacara,ibadah,atauperayaanagama.Inimencakupucapandoa(dzikir,sholat,mantra),recitationkitabsuci,formulamantra,seruan,danbahasayangdigunakanolehpelayanataupesertadalamritualuntukmencapaitujuanagama(misalnyamemperkuatkehadiranrohani,menyelesaikansuatutindakanibadah).3.PengaruhIslamterhadapperkembanganbahasaIndonesia:DampakyangdirasakanolehbahasaIndonesiaakibatdaripenyebarandanpengamalanagamaIslam.PengaruhinimencakuppenerapanistilahIslam,penyebaranaksaraArabdanAlfabetJawi,pengaruhstrukturkalimat,danpengembanganpolakomunikasidalamkontekskeagamaan.IslamjugamendorongpenulisdanpengembangbahasauntukmenulisdalambahasaIndonesia.4.BahasadanbudayaadatistiadatdiIndonesia:Hubunganyangeratantarastruktur,kosakata,danpenggunaanbahasadalammasyarakatIndonesiadengannilai-nilai,norma,dantradisibudayaadatistiadat.Budayaadatberkontribusipadaistilahkhas,frasa,danpolakomunikasinon-verbalyangunikdalamberbagaimasyarakatdiIndonesia,terutamadalamkonteksupacara,hubungansosial,danpenghormatan.二、簡答題1.BeberapacontohistilahserapandaribahasaArabdalambahasaIndonesiayangberhubungandengankeagamaanIslamantaralainlahAllah,BaitulMukarram(masjid),Shalat,Ramadhan,Subuh,Dzuhur,Asr,Maghrib,Isha,Tahlil,dan許多。PengaruhnyaterhadapperkembanganbahasaIndonesiasangatsignifikan;istilah-istilahinitidakhanyamenjadibagianintegraldarivokabularagamaIslamdalambahasaIndonesia,tetapijugabanyakdiadaptasidandigunakandalamkonteksnon-agama,menunjukkanintegrasimendalamagamaIslamkedalamkehidupansosialdanbahasasehari-harimasyarakatIndonesia.Halinijugamengakibatkanperkembanganbentuk-bentuklokaldariistilahserapanini(misalnyaistilahistiadatdariistilahformal).2.Sebelumabadke-20,bahasadalammenyebarluaskanagamaIslamdiNusantaraberperankrusial.PenyebaranIslamolehparasaudagar,penyebaragama(wali),danmubalighseringdilakukanmelaluipenulisannyadalambentukkitabsuci(Al-Quran)dankitab-kitabajaranIslamdalambahasaregionalataubahasaMelayuyangkemudiandisesuaikanmenjadibahasaIndonesia.Bahasajugadigunakandalampidato-pidatoyangdisampaikanparawalidanulamadalamrangkamembujukdanmembimbingmasyarakatnon-IslamuntukmenerimaIslam.Pemakaianbahasadalamceritarakyat(sapuan),pantun,danhikayatjugamenjadimediauntukmenyampaikannilai-nilaiIslamdanmendokumentasikansejarahpenyebarannya.3.PolapenggunaanbahasamenunjukkanperbedaanantaramasyarakatberagamaIslamdannon-Islamdalamkontekspercakapansehari-haridiIndonesiamelaluiberbagaicara.Misalnya,penggunaanistilahkeagamaandalampercakapanyangtidakrelevandapatmenunjukkanlatarbelakangIslam.Pemakaianistilahyangbersifathormat(bapak,ibu,Kakak,Adik)dalamkonteksyangluas,terutamauntukorangtualaki-lakiatauorangyangdihormati,adalahpolayanglebihkhasdalammasyarakatmayoritasIslamIndonesiadibandingkandenganmasyarakatnon-Islam,meskipunistilahinijugadigunakansecaraluasdalamberbagaibudayaIndonesia.Selainitu,dalammasyarakatIslam,adakemungkinanlebihbanyakpenggunaanbahasayangbersifatformalatauresmidalamberinteraksidenganpenguasaatautokohagama,sertaadanyaaturanataunormasosialdalammengungkapkankesesatanataumengungkapkanpendapatyangberbedadaripemimpinagama.4.BeberapaistilahagamaBuddhayangadadalambahasaIndonesiadanasal-usulnyaantaralainlahBuddha(daribahasaSanskertaBuddha),Nirvana(daribahasaSanskertaNirvā?a),Karma(daribahataSanskertaKarma),Dharma(daribahasaSanskertaDharma),danSangha(daribahasaSanskertaSa?gha).Istilah-istilahinidiserapkedalambahasaIndonesiamelaluiprosespenyebaranagamaBuddhadiNusantara,terutamamelaluikontakdenganbudayaIndiakunodankemudianmelaluijalurperdagangandanpenyebaranbudayadariTiongkok.Istilah-istilahinimenjadibagiandarivokabularyangdigunakanuntukmerujukpadakonsepfilosofis,praktikspiritual,dankomunitasparapendetaataupengikutBuddhadiIndonesia.三、論述題1.AnalisistentangbagaimanaadatistiadatlokalmemengaruhistrukturataupenggunaanbahasadalammasyarakatdiIndonesia,misalnyadalamkonteksupacaraadatatauperayaantradisional,dapatditujukanpadanilai-nilaikerakyatandangotongroyongyangmelekatpadaadatistiadat.StrukturkalimatdalambahasaIndonesiaseringterpengaruh,dimanaadakecenderunganpenggunaankalimatyanglebihpanjang,menggunakansubordinasibanyak,ataufrasatambahanuntukmengekspresikanhubungansosial,kedudukan,ataukelembutandalamkonteksupacara.Contohlainadalahpenggunaanbahasayanglebihtradisionalatauarchaikdalamdoaataumantrayangdisebutkandalamupacaraadat,yangmengandungistilahkhasataukosakatayangberasaldarileluhuratauaksaratradisional(Jawi).Polapenggunaanbahasadalamritualjugabisamenunjukkanpolaperangenderyangterkaitdenganadat,sepertiperanlaki-lakidanperempuanyangberbedadalammenyebutkanataumenyanyikan某些部分ofritual.Implikasinyabagikomunikasiantargenerasiadalahgenerasimudaseringharusbelajarbahasadanartiritualdarigenerasituauntukdapatmengikutidanmenghormatiadat,sementarabagikomunikasiantarbangsa,adatistiadatdanbahasayangterkaitseringkalimenjadibagianyangunikdanmenarikdariidentitasbudayalokalyangperludihormatidandipahami.2.BahasaIndonesiaberperansebagaimediapengamatandanpemanfaatanyangsignifikandalammenjagakeberagamanagamadiIndonesia.Sebagaibahasanasionalyangdigunakanolehmayoritaswarganegarayangberagamaberbeda,bahasaIndonesiamenjadisaranautamauntukkomunikasiantaragama,memfasilitasidialog,toleransi,danpenghormatanantarpenduduk.MelaluibahasaIndonesia,pemahamantentangagamalaindapatdiperdalammelaluibuku,majalah,mediasosial,dankegiatanumum.Bahasajugamenjadimediauntukmenyebarluaskaninformasitentangkeberagamanagamasecarapositif,menjagaidentitasdanwarisanbudayamasing-masingagama.Bagaimanabahasadapatmenjadisaranauntukmenghindarikonflikdanmempromosikanharmoniantaragamaterletakpadakemampuanmenggunakanbahasadenganhati-hati,khususnyadalamkonteksyangrentan,untukmenghindariinterpretasiyangsalah,permusuhan,ataudiskriminasi.Inimemerlukankesadarantentangbagaimanafrasaatauistilahtertentubisamenimbulkaninterpretasinegatifdalamkonteksberagama,sertakemampuanmenggunakanbahasayangkonstruktifdanhormatdalamdiskusiataupemikiranpublik.KomunikasiyangbaikdalambahasaIndonesiatentangisu-isukeagamaandapatmempromosikanpemahamandanharmoni,sementarakegagalandapatmemicuataumemperburukkonflik.四、案例分析題Analisistentangbagaimanafaktor-faktoragama(misalnyaIslamyangmelekatpadanilai-nilaikerakyatandankelembutan)danbudaya(misalnyanilai-nilaiJawasepertigotongroyongdankegotongroyong)berinteraksidalammembentukdanmempertahankanpolapenggunaanbahasainidalammasyarakatIndonesiadapatdijelaskansebagaiberikut.Islam,sebagaiagamamayoritas,menyebarluaskannilai-nilaisepertikelembutan(kepedulianterhadaporanglain,kemanfaatanbersama)dankerakyatan(hormatterhadaporangtuadanorangyangdihormati),yangmenimbulkankuesioneruntukmenggunakanistilahyangmencakupdanmenghormatiorangtuaataupenguasa.Polapenggunaan"bapak/ibu"secaraluasuntuklaki-lakiyanglebihtuaadalahmanifestasidarinilai-nilaiini,dimanahormatterhadaplaki-lakituadianggapsamapentingnyadenganhormatterhadaporangtuabiologis.Sementaraitu,budayaJawayangkhasdengannilaigotongroyong(merekat,bekerjasama,salingtolong-