2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語地理文化背景分析與解讀考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.扎格羅斯山脈2.呼羅珊3.卡里瑪格（波斯語：???????）4.什葉派（TwelverShiism）二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述波斯語國家的氣候特征及其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活的主要影響。2.概述阿契美尼德王朝時期波斯帝國的地理范圍及其對帝國統(tǒng)治和文化交流的意義。3.簡述伊斯蘭教傳入前波斯主要的城市及其文化功能。4.簡要說明波斯薩珊王朝藝術(shù)風(fēng)格形成與古代波斯的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)有何關(guān)聯(lián)。三、論述題（每題15分，共45分）1.試分析興都庫什山脈在歷史上對波斯（伊朗）文明發(fā)展所起的重要作用，并聯(lián)系其地理和文化影響進(jìn)行闡述。2.以馬贊達(dá)蘭省或克爾曼省為例，論述該地區(qū)的自然地理環(huán)境如何塑造了其獨(dú)特的文化面貌（可從經(jīng)濟(jì)、建筑、習(xí)俗、語言等方面選擇切入點(diǎn)）。3.探討波斯詩歌（尤其是菲爾多西的《王書》和內(nèi)扎米的抒情詩）中常見的自然意象（如沙漠、綠洲、河流、山巒）及其蘊(yùn)含的地理文化內(nèi)涵和象征意義。試卷答案一、名詞解釋1.扎格羅斯山脈：波斯語稱Dānghezar或Kurdestan。橫亙于伊朗中部偏西，將伊朗高原與美索不達(dá)米亞平原隔開。該山脈構(gòu)成古代波斯與西亞其他文明（如巴比倫、亞述）之間的天然屏障，在一定程度上影響了波斯的政治、軍事和文化發(fā)展，同時其山間狹長地帶（如德蘭谷地）也形成了獨(dú)特的綠洲農(nóng)業(yè)文化。其地理位置是理解古代波斯東西向交流與防御體系的關(guān)鍵。2.呼羅珊：歷史上泛指伊朗東北部及中亞部分地區(qū)的一個文化區(qū)和地理區(qū)域，以馬贊達(dá)蘭、呼羅珊省等地為核心。歷史上曾是波斯帝國（特別是薩珊時期）的重要行省和軍事前線，也是絲綢之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，長期作為東西方文明交流融合的重要地帶，孕育了豐富的文化傳統(tǒng)（如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、詩歌），對伊斯蘭文化圈的形成影響深遠(yuǎn)。3.卡里瑪格：波斯語意為“五柱”，通常指伊朗德黑蘭北部的一座歷史古城遺址，有五座古代石柱留存。該遺址代表了薩珊王朝時期波斯的建筑藝術(shù)和裝飾風(fēng)格，是研究薩珊帝國時期城市規(guī)劃和建筑技術(shù)的重要實(shí)物證據(jù)，體現(xiàn)了當(dāng)時的皇家氣派和藝術(shù)成就。4.什葉派（TwelverShiism）：伊斯蘭教的主要派別之一，又稱十二伊瑪目派。其核心信仰是承認(rèn)阿里（穆罕默德的堂弟和女婿）及其后的十二位合法繼任者（伊瑪目）為穆罕默德的唯一正統(tǒng)繼承人。什葉派在伊朗擁有絕對主導(dǎo)地位，深刻影響了伊朗的政治體制、社會結(jié)構(gòu)、法律體系、文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同。其宗教信仰、儀式和價值觀與伊朗的地理文化背景（如波斯帝國的歷史敘事、對阿拔斯王朝的反抗傳統(tǒng)等）緊密交織。二、簡答題1.波斯語國家地處內(nèi)陸干旱和半干旱地區(qū)，氣候特征以干旱、夏季炎熱、冬季寒冷（高原地區(qū)）、晝夜溫差大為主。這種氣候條件下，農(nóng)業(yè)主要依賴河流灌溉和山地降水，形成了沿主要河流（如赫爾曼德河、庫姆河、尼蘭河）分布的綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)。廣袤的荒漠（如里海低地、庫姆鹽沼周邊）限制了農(nóng)業(yè)發(fā)展，促使游牧或半游牧生活方式的并存。獨(dú)特的氣候也塑造了當(dāng)?shù)厝嗣竦倪m應(yīng)能力、建筑風(fēng)格（如厚墻、平頂房以隔熱防風(fēng)）和水資源管理傳統(tǒng)，并影響了植被分布和生物多樣性，進(jìn)而影響了食材來源和飲食文化。2.阿契美尼德王朝（公元前550-330年）的地理范圍空前遼闊，東抵印度河流域，西達(dá)巴爾干半島和愛琴海，北包中亞部分地區(qū)，南臨波斯灣和紅海。如此廣大的地理空間不僅為波斯帝國帶來了巨大的資源財富和戰(zhàn)略縱深，也使其成為歷史上第一個真正意義上的世界帝國，促進(jìn)了東西方之間前所未有的經(jīng)濟(jì)交流和文化融合（絲綢之路的初步形成）。帝國的多民族、多文化特性要求其采用靈活的統(tǒng)治策略和文化包容政策，其首都波斯波利斯的建設(shè)也體現(xiàn)了整合帝國地理空間和文化象征的意圖。3.伊斯蘭教傳入前（薩珊時期，公元224-651年），波斯的主要城市是帝國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。泰西封（Ctesiphon）是帝國首都，位于底格里斯河畔，是當(dāng)時世界上最宏偉的城市之一，展現(xiàn)了薩珊王朝的強(qiáng)大國力和建筑藝術(shù)。其他重要城市包括：納赫авand（軍事重鎮(zhèn)和宗教中心，瑣羅亞斯德教后期重要中心之一）、梅爾夫（Merv，位于呼羅珊，重要的商業(yè)和文化中心）、扎格羅斯山區(qū)的阿瓦士（Avash）和庫姆（Kum）等。這些城市不僅是行政管理的中心，也是手工業(yè)、商業(yè)、宗教活動、文化藝術(shù)和知識傳播的重要樞紐，反映了當(dāng)時波斯發(fā)達(dá)的城市文明。4.波斯薩珊王朝（公元224-651年）的藝術(shù)風(fēng)格深受其獨(dú)特的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)影響。薩珊藝術(shù)既有繼承古代波斯（阿契美尼德、安息）藝術(shù)的傳統(tǒng)，又融入了希臘羅馬藝術(shù)的影響，并形成了自身鮮明特色。其地理環(huán)境，特別是高原、山脈和沙漠背景，可能促使薩珊藝術(shù)在雕塑中更強(qiáng)調(diào)紀(jì)念碑式的宏偉感、人物形象的雕塑感（而非帕提亞和希臘化時期那種更寫實(shí)的風(fēng)格）。其文化傳統(tǒng)，特別是瑣羅亞斯德教對秩序、對立和莊嚴(yán)性的強(qiáng)調(diào)，以及薩珊君主追求永恒霸權(quán)和文化優(yōu)越性的心態(tài)，也深刻影響了藝術(shù)主題（如帝王像、戰(zhàn)爭場面、宗教象征）和風(fēng)格（如裝飾的華麗性、構(gòu)圖的對稱性與敘事性、色彩運(yùn)用的大膽對比）。例如，著名的貝希斯坦銘文雕刻，其巨大的規(guī)模、生動的敘事性和華麗的裝飾，既是薩珊王權(quán)強(qiáng)大的體現(xiàn)，也反映了波斯人適應(yīng)高原環(huán)境、展現(xiàn)民族自信的文化心理。三、論述題1.興都庫什山脈在歷史上對波斯（伊朗）文明發(fā)展扮演了多重關(guān)鍵角色。首先，作為古代中亞與西亞之間的天然屏障，它構(gòu)成了波斯帝國（尤其是阿契美尼德和薩珊時期）與北方游牧民族（如馬薩格泰人、匈奴人、嚈噠人）之間的防御前線，其崎嶇的地形在一定程度上延緩了北方游牧民族的南下步伐，為波斯內(nèi)部發(fā)展和東西方交流提供了相對穩(wěn)定的環(huán)境。其次，山脈兩側(cè)的河谷和山麓地帶（如巴爾赫、馬扎里沙里夫等城市所在地）是重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，提供了糧食和人口支撐。更重要的是，興都庫什是東西方文明交流的重要通道和樞紐，連接著中亞的草原文明、印度的河谷文明和西亞的農(nóng)耕文明，絲綢之路的重要支線穿越此地，促進(jìn)了商品、技術(shù)、宗教和文化的傳播與融合。其獨(dú)特的地理環(huán)境也孕育了區(qū)域性的文化特色，如巴克特里亞（Bactria）地區(qū)的希臘化文化遺存。因此，興都庫什不僅是軍事上的防線，更是文明互動的橋梁，其地理位置深刻影響了波斯帝國的戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)和文化面貌。2.以馬贊達(dá)蘭省為例，該地區(qū)地處伊朗北部，面臨里海，境內(nèi)多山，氣候相對濕潤。里海的饋贈提供了豐富的漁業(yè)資源，沿海平原和河谷地帶適合發(fā)展農(nóng)業(yè)（如水稻種植）。山區(qū)則適合放牧。獨(dú)特的地理環(huán)境塑造了馬贊達(dá)蘭獨(dú)特的文化：一是其居民（馬贊達(dá)蘭人）在長期與里海和山脈互動中形成的獨(dú)特身份認(rèn)同和生活方式；二是其建筑風(fēng)格，如傳統(tǒng)的“哈曼”（Haman，一種帶涼棚的浴室）和利用地形建造的村莊；三是其飲食文化，以里海魚類、乳制品和本地農(nóng)產(chǎn)品為主；四是其部分地區(qū)的薩滿教傳統(tǒng)，可能與其沿海和山區(qū)的地理環(huán)境及早期文化影響有關(guān)。再以克爾曼省為例，該地區(qū)位于伊朗東南部，地處干燥的高原臺地，氣候炎熱干旱，以產(chǎn)羊毛、絲綢和珠寶聞名。其地理環(huán)境孕育了獨(dú)特的綠洲農(nóng)業(yè)和手工紡織業(yè)（如著名的克爾曼地毯）。干燥的環(huán)境和日照強(qiáng)烈可能影響了當(dāng)?shù)厝说哪w色和體格，也形成了獨(dú)特的節(jié)水傳統(tǒng)和建筑特色（如土坯建筑）?？藸柭鳛楣糯ㄍ《鹊纳搪芬獩_，其文化也帶有中亞和印度次大陸的交融色彩。通過分析這些地區(qū)的例子，可以看出地理環(huán)境（氣候、地形、水源、資源）如何從生產(chǎn)方式、生活方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、建筑藝術(shù)、飲食習(xí)俗等多個維度深刻塑造了波斯各地的文化特色。3.波斯詩歌中常見的自然意象，如沙漠（Dasht）、綠洲（Oasis）、河流（River）、山巒（Mountain），不僅是對客觀景物的描繪，更蘊(yùn)含著豐富的地理文化內(nèi)涵和象征意義。沙漠在波斯詩歌中常象征著嚴(yán)酷、荒涼、th?ghehr（短暫）或考驗(yàn)，但也可能象征著原始力量和神秘。綠洲則代表著生命、希望、安寧和繁衍，是沙漠中的伊甸園，象征著美好、富饒和避難所，常與愛情、理想境界聯(lián)系在一起。河流（如赫爾曼德河、幼發(fā)拉底河）通常象征著時間流逝（如“河床干涸”比喻生命短暫）、生命之源、命運(yùn)或旅程，有時也帶