2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活記實(shí)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述改革開(kāi)放初期（1978-1990年代）中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活發(fā)生的主要變化及其背后的驅(qū)動(dòng)因素。二、中國(guó)社會(huì)學(xué)界常用“社會(huì)分層”概念來(lái)分析不同群體間的地位差異。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)例，闡述社會(huì)分層的幾個(gè)主要維度（如職業(yè)、收入、教育、城鄉(xiāng)等），并分析當(dāng)前中國(guó)社會(huì)分層的主要特征及其帶來(lái)的影響。三、“網(wǎng)絡(luò)民族主義”是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象。請(qǐng)選擇一個(gè)具體的網(wǎng)絡(luò)民族主義事件（時(shí)間范圍：近五年內(nèi)），分析其產(chǎn)生的社會(huì)文化背景、主要表現(xiàn)、參與群體的動(dòng)機(jī)以及可能帶來(lái)的積極與消極后果。四、閱讀以下材料：“老王頭是村里為數(shù)不多還堅(jiān)持種傳統(tǒng)稻米的老農(nóng)。他的米口感好，很有名氣，但在電商沖擊和年輕人外出務(wù)工下，種地收入微薄，兒子勸他改種經(jīng)濟(jì)作物。老王頭擔(dān)心土地荒蕪，也舍不得祖輩留下的農(nóng)具和土地，但面對(duì)市場(chǎng)壓力和養(yǎng)老問(wèn)題，他十分焦慮。村里嘗試成立了合作社，幫助老王頭等人拓展銷路，但效果有限。”請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)學(xué)或人類學(xué)的相關(guān)理論（如邊際人、社區(qū)理論、現(xiàn)代化理論等），對(duì)老王頭所面臨的困境進(jìn)行分析和闡釋。五、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，中國(guó)當(dāng)代人的消費(fèi)觀念和生活方式發(fā)生了顯著變化。請(qǐng)論述消費(fèi)主義文化對(duì)中國(guó)社會(huì)身份認(rèn)同、人際關(guān)系、環(huán)境壓力等方面產(chǎn)生的主要影響。六、請(qǐng)比較分析“漢學(xué)”研究中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活與中國(guó)本土學(xué)者研究自身社會(huì)生活的異同之處。在運(yùn)用“中國(guó)學(xué)”的跨學(xué)科視角研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)時(shí)，應(yīng)關(guān)注哪些關(guān)鍵問(wèn)題或理論視角？試卷答案一、主要變化：城市方面，生活水平顯著提高，消費(fèi)選擇多樣化，住房條件改善，城市面貌快速現(xiàn)代化；農(nóng)村方面，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大解放生產(chǎn)力，農(nóng)民收入增加，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起，農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和人口流動(dòng)。驅(qū)動(dòng)因素：改革開(kāi)放政策（經(jīng)濟(jì)體制改革核心），引入市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)外開(kāi)放吸引外資技術(shù)，城市化進(jìn)程加速，科技進(jìn)步（如通訊、交通）。二、主要維度：職業(yè)地位（基于權(quán)力、責(zé)任、收入），收入水平（貨幣收入及其穩(wěn)定性），教育程度（受教育年限和質(zhì)量），城鄉(xiāng)差異（戶口制度帶來(lái)的資源分配差異），政治資本，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等。主要特征：市場(chǎng)機(jī)制成為主要分野標(biāo)準(zhǔn)，階層流動(dòng)性增強(qiáng)但固化的趨勢(shì)也顯現(xiàn)，新社會(huì)階層（如企業(yè)家、中介組織從業(yè)人員）涌現(xiàn)，城鄉(xiāng)差距依然顯著，地域差距并存。影響：影響社會(huì)資源分配公平性，可能引發(fā)社會(huì)矛盾，影響社會(huì)機(jī)會(huì)均等，塑造不同的生活方式和價(jià)值觀。三、（示例事件：2020年春節(jié)“武漢封城”期間的某些網(wǎng)絡(luò)事件）產(chǎn)生背景：國(guó)家公共衛(wèi)生危機(jī)，信息傳播加速，社會(huì)焦慮感提升，民族認(rèn)同情感需要宣泄渠道。主要表現(xiàn)：大量網(wǎng)絡(luò)言論表達(dá)對(duì)武漢和湖北的同情與支持，形成“共情”浪潮；同時(shí)出現(xiàn)反噬行為（如地域歧視、人肉搜索），以及圍繞疫情起源、防治措施等展開(kāi)的激烈爭(zhēng)論。參與動(dòng)機(jī)：表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，尋求群體歸屬感，轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)焦慮，尋求認(rèn)同或表達(dá)不同觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)身份建構(gòu)。積極后果：增強(qiáng)民族凝聚力，動(dòng)員社會(huì)資源支援抗疫，提升公民公共意識(shí)。消極后果：網(wǎng)絡(luò)暴力與人肉搜索侵犯公民隱私，地域歧視加劇社會(huì)分裂，不實(shí)信息干擾輿論，激化社會(huì)矛盾。四、（解析思路）可選用理論：邊際人理論（老王頭作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與市場(chǎng)之間的夾縫人物，面臨身份認(rèn)同危機(jī)和生存壓力）；社區(qū)理論（合作社嘗試體現(xiàn)社區(qū)內(nèi)部互助與資源整合，但受制于市場(chǎng)邏輯和外部競(jìng)爭(zhēng)）；現(xiàn)代化理論/依附理論（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)面臨現(xiàn)代化沖擊，受制于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，個(gè)體選擇有限）；象征人類學(xué)（老王頭對(duì)土地的情感寄托是其文化認(rèn)同的重要部分，與兒子代際觀念沖突）。分析應(yīng)結(jié)合材料，指出老王頭在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)變遷、代際差異等多重背景下所承受的壓力，其焦慮源于經(jīng)濟(jì)生存、文化傳承、養(yǎng)老保障等多重困境，以及個(gè)人意愿與外部現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。五、主要影響：身份認(rèn)同方面，消費(fèi)能力成為衡量個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，催生“符號(hào)消費(fèi)”和身份區(qū)隔；人際關(guān)系方面，消費(fèi)活動(dòng)（如送禮、聚會(huì)）成為維系和拓展社會(huì)關(guān)系的重要方式，但也可能帶來(lái)功利化傾向；環(huán)境壓力方面，過(guò)度消費(fèi)導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境污染問(wèn)題加?。ㄈ邕^(guò)度包裝、一次性用品）。此外，也促進(jìn)了服務(wù)業(yè)發(fā)展，改變了閑暇方式，但也可能加劇社會(huì)不平等。六、異同：相同處：都關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都使用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科方法。不同處：漢學(xué)視角常帶有外部觀察者的身份，可能側(cè)重于文化差異、現(xiàn)代化比較，有時(shí)受西方理論框架影響；本土學(xué)者更熟悉本土語(yǔ)境和文化脈絡(luò)，更能深入理解內(nèi)部機(jī)制和民眾感受，研究更具連續(xù)性。關(guān)鍵問(wèn)題/理論視角：中國(guó)學(xué)應(yīng)關(guān)注全球化背景下的本土