2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語古代文字研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪個字母是標(biāo)準(zhǔn)梵語字母表中唯一的元音（Svāri）？A.?(kā)B.?(a)C.?(ma)D.?(ya)2.梵語字母?(?)和?(?a)屬于哪一類輔音？A.唇音(Labial)B.齒音/舌尖音(Dental)C.舌根音(Guttural)D.喉音(Pharyngeal)3.對應(yīng)希臘字母Σ(Sigma)的婆羅米系字母是？A.?(?a)B.?(sa)C.?(?ha)D.?(ca)4.被廣泛認為是現(xiàn)代印度書寫系統(tǒng)（包括梵語字母Devanāgarī）的基礎(chǔ)的古老文字系統(tǒng)是？A.希臘字母B.埃及象形文字C.婆羅米文字D.阿拉伯字母5.在巴利語圣典的寫本中，經(jīng)常使用的天然植物載體是？A.羊皮紙(Parchment)B.皮革(Leather)C.樺樹皮(Bark)D.絲綢(Silk)6.梵語中輔音結(jié)合（Sambhūsa）現(xiàn)象中，當(dāng)元音'a'被省略時，通常在結(jié)合體字母右上角加一個點（??avs?a），這個點稱為？A.梭點(Rasāntara)B.聯(lián)結(jié)點(Yajna)C.元音點(Vāyavā)D.結(jié)束點(Prasāntara)7.下列哪種文字系統(tǒng)是婆羅米系文字的一個分支，對書寫藏語等語言產(chǎn)生了深遠影響？A.天城文(Devanāgarī)B.梵文(Brahmi)C.蘭查文(Lantsa)D.泰米爾文(Tamil)8.發(fā)現(xiàn)于印度河流域文明遺址（如哈拉帕）的、被認為是婆羅米文字前身的文字系統(tǒng)是？A.莫亨佐-達羅文字B.阿布辛貝勒字母C.印度河文字D.瑪雅文字9.比較梵語字母?(kā)和?(kha)，它們的主要區(qū)別在于？A.發(fā)音部位相同，但聲帶是否振動不同B.發(fā)音部位相同，但清濁程度不同C.發(fā)音部位和清濁程度都不同D.是否是元音10.在研究梵語巴利語古代文字時，碑文（如阿育王石柱碑文）的主要價值在于？A.提供最晚期的文字形式B.反映口語的實際發(fā)音C.記錄特定歷史時期文字的形態(tài)和用法D.完整保存了所有經(jīng)典的文本二、填空題（每空2分，共20分）1.梵語字母表中，位于所有輔音字母開頭的半元音字母是______和______。2.婆羅米系文字通常被認為起源于公元前__________世紀(jì)左右的印度河流域地區(qū)。3.與標(biāo)準(zhǔn)梵語寫本相比，巴利語寫本中使用的Devanāgarī字母在形態(tài)上可能顯得更為______和______。4.除了樹皮和樺樹皮外，古代南亞次大陸的寫本有時也使用______和______等材料。5.梵語文字學(xué)研究中，描述輔音結(jié)合時，主輔音字母的相對位置（主音在前或后）稱為______規(guī)則。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.婆羅米文字(BrahmiScript)2.結(jié)合音(CombinedConsonant/Sambhūsa)3.貝葉經(jīng)(PalmLeafManuscript)4.比較文字學(xué)(ComparativePhilology/ComparativeTypography)四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述梵語字母表中元音和輔音的基本分類。2.比較說明梵語文字系統(tǒng)與希臘化時期影響下產(chǎn)生的印度西北部文字系統(tǒng)（如克什米爾婆羅米）在字母形式上的主要區(qū)別。3.古代文獻使用樹皮或樺樹皮作為載體，這種材料對文字的書寫、保存和鑒定有哪些可能產(chǎn)生的影響？五、論述題（每題10分，共20分）1.試述文字學(xué)（Epigraphy）對于理解梵語和巴利語歷史、語言學(xué)演變以及相關(guān)文化宗教信仰的重要性。2.詳細描述婆羅米文字從起源到發(fā)展形成現(xiàn)代印度各地方書寫系統(tǒng)（如天城文、泰米爾文等）的主要演變階段和關(guān)鍵特征。試卷答案一、選擇題1.B2.B3.C4.C5.C6.C7.C8.C9.B10.C二、填空題1.?(ya),?(ra)2.3rd/三3.簡潔(simplified),圓潤(rounded)4.樹皮布(Loomi),羊皮紙(Parchment)5.聯(lián)合法(Sambhūsaka/Jātaka)/主從(Master-Slave)三、名詞解釋1.婆羅米文字(BrahmiScript):婆羅米是現(xiàn)存最古老的印度本土文字系統(tǒng)之一，約起源于公元前3世紀(jì)，是現(xiàn)代多數(shù)印度書寫系統(tǒng)（如天城文）的直系祖先。它是一種元音附標(biāo)文字，為記錄梵語及多種后續(xù)語言奠定了基礎(chǔ)。2.結(jié)合音(CombinedConsonant/Sambhūsa):指梵語文字中，輔音字母可以與其他輔音字母或元音結(jié)合成一個字母符號，形成一個發(fā)音單元。這種結(jié)合遵循特定規(guī)則，體現(xiàn)在字母的形體上（如加點、加尾、變形等），是梵語書寫系統(tǒng)的重要特征。3.貝葉經(jīng)(PalmLeafManuscript):指用從棕櫚樹葉子制成的薄片作為載體書寫的古代文獻。在佛教和印度教中廣泛使用，尤其在紙張普及之前。貝葉經(jīng)有其特殊的書寫格式、墨水和處理工藝，是研究古代文字、語言和文化的重要實物資料。4.比較文字學(xué)(ComparativePhilology/ComparativeTypography):一門運用比較方法研究語言和文化歷史的學(xué)科。在文字學(xué)領(lǐng)域，它通過比較不同文字系統(tǒng)的字母形式、結(jié)構(gòu)、演變關(guān)系，來追溯其共同的起源、親緣關(guān)系以及語言和文化的傳播歷史。四、簡答題1.簡述梵語字母表中元音和輔音的基本分類。梵語字母表基本分為元音和輔音兩大類。*元音(Svāri):共10個，分為長元音(ā,ī,ū,?,?a)和短元音(a,i,u,e,o)。長元音發(fā)音時聲門振動時間較長，短元音時間較短。?和?a發(fā)音特殊，涉及舌尖或舌面。*輔音(Sparsa):共33個，根據(jù)發(fā)音部位（唇音、齒音/舌尖音、舌根音、喉音等）和清濁（清音、濁音、鼻音）以及是否送氣進行分類。輔音通?？梢元毩l(fā)音，也可以與其他輔音結(jié)合成“結(jié)合音”（Sambhūsa）。2.比較說明梵語文字系統(tǒng)與希臘化時期影響下產(chǎn)生的印度西北部文字系統(tǒng)（如克什米爾婆羅米）在字母形式上的主要區(qū)別。梵語文字系統(tǒng)（以天城文為代表）與印度西北部希臘化影響下的文字系統(tǒng)（如克什米爾婆羅米）同源，都源自古印度河文字，但在希臘文化影響下，其字母形式表現(xiàn)出一些區(qū)別：*受希臘字母影響：西北部文字系統(tǒng)中的某些字母（尤其是元音符號和部分輔音）明顯帶有希臘字母的形態(tài)痕跡，例如元音符號的形狀可能模仿希臘元音字母。梵語文字系統(tǒng)受希臘影響相對較少，字母形式更趨于保持古婆羅米的傳統(tǒng)。*字母形態(tài)：希臘化影響下的文字，其字母線條可能更為粗壯、棱角分明，有時呈現(xiàn)半圓或弧形特征，與梵語文字相對更為纖細、流暢的形態(tài)有所區(qū)別。*元音符號系統(tǒng)：西北部文字的元音符號系統(tǒng)在早期可能更多地保留了原始的符號形式，或與希臘字母有更直接的對應(yīng)關(guān)系，而梵語文字的元音符號則是在古婆羅米基礎(chǔ)上發(fā)展演變的，形態(tài)和組合方式有所不同。3.古代文獻使用樹皮或樺樹皮作為載體，這種材料對文字的書寫、保存和鑒定有哪些可能產(chǎn)生的影響？樹皮（尤其是樺樹皮）作為古代文獻載體，其特性對文字的形成、保存和識別帶來獨特影響：*書寫特性：樹皮表面相對粗糙，吸墨性強，書寫時可能需要較硬的筆（如削尖的蘆葦筆）。文字可能顯得較為毛糙或筆畫邊緣不清。其自然的纖維結(jié)構(gòu)可能影響墨跡的持久性。*保存狀況：樹皮材質(zhì)相對疏松，易受潮、蟲蛀、腐爛，尤其是在濕潤氣候或保存不當(dāng)?shù)那闆r下。這導(dǎo)致樹皮文獻的保存周期通常比紙質(zhì)文獻短。保存下來的往往較為脆弱，可能卷曲、分層。*鑒定特征：樹皮的物理特性（如纖維紋理、邊緣的天然毛刺感、有時可見的皮層結(jié)構(gòu)）為鑒定文獻的真實年代和材質(zhì)提供了線索。書寫風(fēng)格也常因樹皮表面特性而帶有獨特性。文字的褪色、模糊程度也受材質(zhì)影響。五、論述題1.試述文字學(xué)（Epigraphy）對于理解梵語和巴利語歷史、語言學(xué)演變以及相關(guān)文化宗教信仰的重要性。文字學(xué)，即對銘文（刻在或?qū)懺诟鞣N載體上的古代文字記錄）的研究，對于理解梵語和巴利語的歷史、語言學(xué)演變以及相關(guān)的文化宗教信仰具有極其重要的價值。首先，文字學(xué)提供了最直接、最原始的語言證據(jù)。通過解讀古代碑文、寫本上的文字，可以了解不同歷史時期梵語或巴利語的實際用詞、句法結(jié)構(gòu)、語音特點，從而驗證和修正文獻記載或語言學(xué)理論，揭示語言內(nèi)部的演變規(guī)律，如語音變化、詞匯增減、語法簡化等。其次，銘文常包含具體的歷史事件、人物姓名、地點、法律條文、經(jīng)濟交易等信息，是研究古代社會政治、經(jīng)濟狀況的寶貴第一手資料。例如，阿育王石柱和巖石銘文就提供了關(guān)于其統(tǒng)治時期政策、思想傳播的重要信息。再次，大量宗教文獻（如佛經(jīng)、吠陀經(jīng)、往世書等）以文字形式保存下來，文字學(xué)研究有助于理解這些宗教思想、儀式、教義在歷史中的傳承、發(fā)展和地域差異。最后，不同地區(qū)、不同時期的文字形式差異，也反映了古代印度的文化融合、民族遷徙和歷史分期，為歷史地理學(xué)和人類學(xué)提供了重要線索?？傊?，文字學(xué)是連接古代與現(xiàn)代社會、理解語言與文化基因的關(guān)鍵橋梁。2.詳細描述婆羅米文字從起源到發(fā)展形成現(xiàn)代印度各地方書寫系統(tǒng)（如天城文、泰米爾文等）的主要演變階段和關(guān)鍵特征。婆羅米文字的起源與發(fā)展是印度文字史的核心，經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的過程：*起源階段（約公元前3世紀(jì)或更早）：婆羅米被認為是在印度河流域文明晚期或同時期的某種原生符號系統(tǒng)基礎(chǔ)上，借鑒了美索不達米亞楔形文字、希臘字母等外來因素（尤其通過中亞的希臘文化影響），大約在阿育王時代（公元前3-2世紀(jì)）正式形成。早期婆羅米是典型的元音附標(biāo)文字，字母結(jié)構(gòu)嚴謹，區(qū)分輔音的清濁和送氣與否。其書寫方向早期可能為豎寫，后多轉(zhuǎn)為橫寫。關(guān)鍵特征包括：字母表完整，包含所有元音和輔音；形態(tài)清晰，具有婆羅米系文字的共性（如元音符號附加在輔音字母上方或左側(cè)）。*區(qū)域演變與分支階段（公元前2世紀(jì)至公元后數(shù)世紀(jì)）：隨著印度教、佛教的傳播和各地文化的差異，婆羅米開始向不同區(qū)域擴散并發(fā)生演變，形成了多個地域性的變體，被稱為“地方婆羅米”（RegionalBrahmi）。這些變體在字母形態(tài)、元音符號系統(tǒng)、書寫方向等方面開始出現(xiàn)差異。例如，南印度的婆羅米變體逐漸演化為泰米爾文（Brahmi->Pallavascript->Tamilscript）；東北部的婆羅米演變?yōu)椴匚模˙rahmi->Kutila->Tibetanscript的間接影響或并行發(fā)展）。*標(biāo)準(zhǔn)化與定型階段（約公元后至中世紀(jì)）：在印度中世紀(jì)，尤其是在笈多王朝（約公元4-6世紀(jì)）文化復(fù)興的背景下，婆羅米系文字趨向于標(biāo)準(zhǔn)化和美化，形成了被稱為“笈多婆羅米”的典范形態(tài)。此時，書寫方向普遍統(tǒng)一為從左到右橫寫。笈多婆羅米對后世多數(shù)印度書寫系統(tǒng)影響深遠。*最終形成現(xiàn)代書寫系統(tǒng)階段（中世紀(jì)至今）：從笈多婆羅米分化出兩大主要分支。一支向北傳播，經(jīng)過后期的發(fā)展（如加入半元音字母），最終形成了仍在使用的天城文（Devanāgarī），成為印