2025年大學(xué)《旁遮普語》專業(yè)題庫——遮普語的民族文化與民俗儀式考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡要概述旁遮普文化的地理環(huán)境對其形成的影響。二、旁遮普社會傳統(tǒng)的大家庭制度有何特點？這種制度對家庭內(nèi)部關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響？三、試述旁遮普語文學(xué)中“比雅魯”這一詩歌形式的主題和藝術(shù)特點。四、描述旁遮普婚禮儀式中，從訂婚到婚后初期的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)及其文化含義。五、比較旁遮普宰牲節(jié)（伊德·阿爾-菲特）和光明節(jié)（胡爾瑪尼·卡蘭）在宗教意義、慶祝方式和民眾參與程度上的異同。六、分析錫克教五K（Kesh,Kangha,Kara,Kachera,Kirpan）的象征意義及其在錫克教徒日常生活和精神實踐中的作用。七、選擇旁遮普的某一種民間信仰或禁忌，闡述其具體內(nèi)容、產(chǎn)生的原因以及在社會生活中的表現(xiàn)。八、結(jié)合具體例子，說明旁遮普民族文化與其他南亞文化之間的交流與融合現(xiàn)象。九、你認(rèn)為全球化對旁遮普民俗儀式帶來了哪些影響？請從至少兩個方面進(jìn)行論述。十、作為一名旁遮普語專業(yè)的學(xué)生，你認(rèn)為在學(xué)習(xí)和研究本民族文化時，應(yīng)該具備哪些重要的視角和態(tài)度？試卷答案一、旁遮普地區(qū)地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，為農(nóng)耕文化的形成提供了良好的自然基礎(chǔ)。印度河及其支流提供了豐富的水源，滋養(yǎng)了土地和人民，使得人口較為集中。獨特的地理環(huán)境也形成了旁遮普人堅韌、務(wù)實、熱情的性格特點。此外，地處南亞次大陸的十字路口，旁遮普自古以來就是多種文化交匯融合的地方，多元文化環(huán)境促進(jìn)了旁遮普文化多樣性和包容性的形成。二、旁遮普社會傳統(tǒng)的大家庭制度以父系為中心，強(qiáng)調(diào)集體主義和家族榮譽。其主要特點包括：家長擁有最高權(quán)威，子女服從父母；家族成員共同居住，互相扶持；財產(chǎn)通常由家族共同管理；重視家族成員的婚姻和生育。這種制度增強(qiáng)了家族的凝聚力和經(jīng)濟(jì)實力，能夠共同抵御風(fēng)險。但同時，也可能導(dǎo)致個體權(quán)利受限，家庭內(nèi)部矛盾增多，以及資源分配不均等問題。三、“比雅魯”是旁遮普語文學(xué)中一種流行的愛情詩歌形式，通常由兩句對仗的詩句組成，采用特定的韻律和格律。其主題主要圍繞愛情、分離、思念、渴望等情感展開，表達(dá)對戀人深切的熱愛和眷戀，以及對愛情挫折的痛苦和無奈。藝術(shù)特點上，“比雅魯”語言優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，情感真摯，富有感染力，易于傳唱，深受旁遮普民眾喜愛。四、旁遮普婚禮儀式通常持續(xù)數(shù)天，充滿歡樂和儀式感。關(guān)鍵環(huán)節(jié)包括：訂婚（Milni）儀式，雙方家庭見面，確定婚約；婚禮當(dāng)天（Vivaah），新郎新娘舉行宗教儀式，交換戒指，宣讀誓言；婚后初期，新婚夫婦通常會訪問雙方父母家，受到熱情款待。這些環(huán)節(jié)不僅是對新人的祝福，也體現(xiàn)了家族間的聯(lián)系、社區(qū)的參與，以及旁遮普人對婚姻和家庭的高度重視。五、宰牲節(jié)（伊德·阿爾-菲特）是伊斯蘭教的節(jié)日，慶祝伊斯蘭教歷的結(jié)束和齋月的結(jié)束，強(qiáng)調(diào)寬恕和施舍。光明節(jié)（胡爾瑪尼·卡蘭）是錫克教的節(jié)日，紀(jì)念錫克教第十代大師戈賓德·辛格的勝利和解放。兩者都涉及宗教儀式和集會，但宰牲節(jié)有宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗，而光明節(jié)則有點燃油燈、夜游和唱歌跳舞的習(xí)俗。在民眾參與程度方面，宰牲節(jié)是穆斯林worldwide的節(jié)日，而光明節(jié)則更多是錫克教徒的節(jié)日，但旁遮普地區(qū)由于宗教多元，兩者都有廣泛的慶祝。六、錫克教五K是錫克教徒的五個標(biāo)志，每個標(biāo)志都象征著特定的精神和實踐原則。Kesh（長發(fā)）象征著神圣和不可侵犯的身體；Kangha（木梳）象征著清潔和自我反??；Kara（鐵環(huán)）象征著約束和忍耐；Kachera（短褲）象征著簡樸和警醒；Kirpan（短劍）象征著正義和自我保護(hù)。五K共同提醒錫克教徒保持精神純潔，遵守教義，服務(wù)社會，維護(hù)正義。七、例如，旁遮普地區(qū)存在對特定動物（如黑貓、烏鴉）或昆蟲（如蝎子）的禁忌。人們相信這些動物或昆蟲是神靈的化身或帶來厄運的象征，因此避免接觸或傷害它們。這些禁忌產(chǎn)生的原因可能與古代的自然崇拜、民間傳說、以及對未知現(xiàn)象的恐懼有關(guān)。在社會生活中，這些禁忌影響著人們的日常行為，如捕獵、飲食、居住等，體現(xiàn)了民間信仰對民眾生活的深刻影響。八、旁遮普民族文化與其他南亞文化之間存在廣泛的交流與融合現(xiàn)象。例如，在語言方面，旁遮普語受到印地語、烏爾都語等多種語言的影響，詞匯和語法上都存在相互借鑒的情況。在宗教方面，旁遮普地區(qū)伊斯蘭教、錫克教、印度教長期共存，相互影響，導(dǎo)致宗教儀式、節(jié)日慶典、社會習(xí)俗等方面都出現(xiàn)了融合的痕跡。在藝術(shù)方面，旁遮普的音樂、舞蹈、繪畫等也吸收了其他南亞文化的元素，形成了獨特的風(fēng)格。九、全球化對旁遮普民俗儀式帶來了多方面的影響。一方面，全球化促進(jìn)了文化的交流與傳播，外來文化可能對傳統(tǒng)民俗儀式造成沖擊，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)儀式的衰落或改變。例如，現(xiàn)代娛樂方式的興起可能減少了人們對傳統(tǒng)節(jié)日的參與。另一方面，全球化也提高了人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和重視，可能促使人們更加自覺地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民俗儀式。此外，全球化的經(jīng)濟(jì)一體化也可能為傳統(tǒng)民俗儀式的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了新的機(jī)遇。十、作為一名旁遮普語專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)和研究本民族文化時，應(yīng)該具備以下重要的視角和態(tài)度：首先，要具備客觀、公正的視角，避免主觀臆斷和文化偏見，尊重本民族文化的獨特性和價值；其次，要深入田野，了解民眾的實際生活和文化實踐，避免書本知