2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語語言社會學(xué)研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會方言2.語言態(tài)度3.語言接觸4.Diglossia（雙語區(qū)分）二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述種姓制度對古代印度梵語使用可能產(chǎn)生的社會分層影響。2.梵語巴利語研究中的社會語言學(xué)調(diào)查方法主要有哪些？并簡述其特點(diǎn)。3.佛教的傳播在哪些方面影響了巴利語的社會功能和使用范圍？4.簡述語言規(guī)劃和語言變遷在梵語歷史發(fā)展中的關(guān)系。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合梵語文獻(xiàn)或歷史記載，論述語言變異現(xiàn)象如何反映古代印度的社會結(jié)構(gòu)特征。2.探討梵語在現(xiàn)代社會（如印度及海外佛教社群）中的語言社會地位變遷及其原因。試卷答案一、名詞解釋1.社會方言：指在語言內(nèi)部，由于社會群體的不同特征（如年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等）而形成的語言變異形式。社會方言體現(xiàn)在語音、詞匯、語法等各個方面，是語言在社會功能上的分化表現(xiàn)。*解析思路：答案需抓住核心定義：社會方言是語言內(nèi)部的變異形式，由社會群體特征導(dǎo)致，體現(xiàn)在語言各個方面。需明確其與地域方言、個人方言的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)其社會屬性。2.語言態(tài)度：指個體或群體對語言及其使用者的評價、情感和信念。語言態(tài)度可以分為對語言本身（如認(rèn)為某種語言高雅或粗俗）和對語言使用者的態(tài)度（如偏愛或歧視使用某種語言的人）。語言態(tài)度會影響語言選擇和行為。*解析思路：答案需包含定義：對語言或語言使用者的評價、情感、信念。需強(qiáng)調(diào)其主體（個體、群體）和表現(xiàn)形式（對語言本身、對使用者）。最后點(diǎn)出其社會功能（影響語言選擇和行為）。3.語言接觸：指不同語言或方言在空間上相鄰或人群間發(fā)生互動，相互影響的過程。語言接觸可能導(dǎo)致借用、吸收、混雜，甚至產(chǎn)生新的語言變體或混合語。*解析思路：答案需定義：不同語言/方言的互動和影響。需說明其結(jié)果：借用、吸收、混雜、新變體等。強(qiáng)調(diào)接觸是語言演變的重要動力。4.Diglossia（雙語區(qū)分）：指在一個語言社區(qū)中，兩種語言或方言并存，分別承擔(dān)不同的社會功能。一種通常被視為高級的、文雅的、正式的“H”語言（如傳統(tǒng)書面語），另一種被視為低級的、通俗的、口語的“L”語言（如地方方言）。兩者之間關(guān)系穩(wěn)定，互不混淆。*解析思路：答案需定義：一個社區(qū)內(nèi)兩種語言/方言穩(wěn)定并存，承擔(dān)不同功能。需解釋“H”語言和“L”語言的區(qū)別（社會功能、形式）。強(qiáng)調(diào)其穩(wěn)定性和非混淆性。二、簡答題1.簡述種姓制度對古代印度梵語使用可能產(chǎn)生的社會分層影響。*答案：種姓制度將古代印度社會劃分為嚴(yán)格的等級，這種社會結(jié)構(gòu)深刻影響了梵語的使用。婆羅門等高級種姓通常掌握并使用規(guī)范、典雅的梵語，將其與宗教、教育和正式場合聯(lián)系起來，賦予其高級地位；而低級種姓（如達(dá)利特）則可能使用地方方言或被禁止使用的語言，梵語的使用權(quán)成為一種象征社會等級和身份的標(biāo)志。同時，不同種姓間的不平等也可能阻礙了語言的廣泛傳播和交流。*解析思路：答案需點(diǎn)明種姓制度與梵語使用的關(guān)系。具體闡述：高級種姓使用規(guī)范梵語，低級種姓使用受限語言；梵語成為種姓身份的象征；種姓不平等阻礙語言交流。分析要緊扣“社會分層”這一核心。2.梵語巴利語研究中的社會語言學(xué)調(diào)查方法主要有哪些？并簡述其特點(diǎn)。*答案：主要方法包括：問卷調(diào)查法（通過問卷了解人們的態(tài)度、語言選擇等）；訪談法（通過結(jié)構(gòu)化或非結(jié)構(gòu)化訪談獲取深層信息）；觀察法（在自然情境中觀察語言使用行為）；語料庫分析法（收集和分析特定社會群體或場合的語言樣本）；話語分析法（分析特定語篇中反映的社會關(guān)系和權(quán)力動態(tài)）。這些方法的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)從社會語境出發(fā)研究語言，注重收集和分析與特定社會因素相關(guān)的語言數(shù)據(jù)。*解析思路：答案需列舉至少三種主要方法，并涵蓋調(diào)查對象（問卷、訪談、觀察、語料庫、話語分析等）。對每種方法做簡要說明。最后總結(jié)這些方法作為社會語言學(xué)調(diào)查方法的特點(diǎn)（從社會語境出發(fā)、注重社會數(shù)據(jù)）。3.佛教的傳播在哪些方面影響了巴利語的社會功能和使用范圍？*答案：佛教的傳播極大地促進(jìn)了巴利語的社會功能和使用范圍。首先，巴利語作為佛教經(jīng)典的主要語言，其神圣性提升了其社會地位，被用于宗教儀式、誦經(jīng)和教義傳播。其次，隨著佛教向印度境外（如斯里蘭卡、東南亞國家）傳播，巴利語也傳播到這些地區(qū)，成為當(dāng)?shù)氐淖诮陶Z言，擴(kuò)大了其地域范圍和使用社群。此外，佛教的世俗化活動（如建立學(xué)校）也推廣了巴利語的教育功能，使其在一定程度超越純粹的宗教領(lǐng)域。*解析思路：答案需從兩個方面回答：一是對巴利語“社會功能”的影響（宗教功能提升）；二是對巴利語“使用范圍”的影響（地域擴(kuò)展、使用社群擴(kuò)大）。需結(jié)合佛教傳播的歷史事實(shí)進(jìn)行分析。4.簡述語言規(guī)劃和語言變遷在梵語歷史發(fā)展中的關(guān)系。*答案：語言變遷是指梵語在歷史發(fā)展中自然發(fā)生的變化（如語音演變、詞匯增減、語法簡化等）。語言規(guī)劃則是指有意識的、有目的的干預(yù)和引導(dǎo)語言發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)特定的社會目標(biāo)。在梵語歷史上，古代的婆羅門學(xué)者通過編纂語法書（如《波你尼經(jīng)》）和詞典等方式，進(jìn)行了規(guī)范化的語言規(guī)劃，對維護(hù)梵語的規(guī)范性、促進(jìn)其傳播起到了重要作用。同時，長期的佛教傳播、社會變革等因素也驅(qū)動著梵語發(fā)生持續(xù)的語言變遷。語言規(guī)劃在一定程度上試圖減緩或引導(dǎo)這些變遷，但無法完全阻止語言的自然發(fā)展。*解析思路：答案需先定義語言變遷和語言規(guī)劃。然后具體闡述梵語歷史中兩者的關(guān)系：一是語言規(guī)劃（如規(guī)范活動）對語言變遷的影響（試圖減緩/引導(dǎo)）；二是語言變遷是語言規(guī)劃的背景和對象（如社會變遷驅(qū)動變遷，規(guī)劃者需應(yīng)對）；三是強(qiáng)調(diào)規(guī)劃作用的局限性。三、論述題1.結(jié)合梵語文獻(xiàn)或歷史記載，論述語言變異現(xiàn)象如何反映古代印度的社會結(jié)構(gòu)特征。*答案：古代印度的社會結(jié)構(gòu)以種姓制度為基礎(chǔ)，這種嚴(yán)格的等級秩序在語言使用上留下了深刻印記，形成了顯著的語言變異。首先，梵語的規(guī)范形式主要被婆羅門等高級種姓掌握和運(yùn)用，用于宗教和正式場合，體現(xiàn)了其社會優(yōu)越地位。其次，不同種姓在詞匯使用上可能存在差異，例如某些詞匯可能與特定種姓的職業(yè)或生活方式相關(guān)聯(lián)。文獻(xiàn)中關(guān)于語言使用不當(dāng)（如低種姓使用高級種姓語言）的記載，也反映了語言選擇與種姓身份的強(qiáng)制性關(guān)聯(lián)。此外，地域方言的多樣性也與地方社群的相對封閉性有關(guān)，進(jìn)一步加劇了語言變異。因此，梵語及其相關(guān)方言的變異現(xiàn)象，是古代印度社會結(jié)構(gòu)分層和等級秩序在語言領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。*解析思路：答案需提出論點(diǎn)：語言變異反映社會結(jié)構(gòu)。結(jié)合論點(diǎn)，從多個角度展開論述：1.梵語使用與社會等級（高級種姓vs低級種姓）；2.詞匯使用差異；3.文獻(xiàn)中對語言使用的規(guī)范與禁忌；4.地域方言與社會封閉性。需運(yùn)用具體的文獻(xiàn)證據(jù)或歷史現(xiàn)象（即使是概括性的）來支撐觀點(diǎn)，并進(jìn)行邏輯分析，強(qiáng)調(diào)語言變異與社會結(jié)構(gòu)之間的因果關(guān)系。2.探討梵語在現(xiàn)代社會（如印度及海外佛教社群）中的語言社會地位變遷及其原因。*答案：梵語在現(xiàn)代社會經(jīng)歷了復(fù)雜的社會地位變遷。在印度，梵語經(jīng)歷了從歷史上具有至高無上地位到現(xiàn)代相對邊緣化的過程。雖然它仍是印度的官方語言之一，并被視作印度文化遺產(chǎn)和宗教語言的象征，但在日常交際中，其使用范圍已大大縮小，主要限于宗教儀式、學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作和特定社群內(nèi)部。其地位下降的原因包括英殖民主義帶來的英語普及、印度民族語言（印地語等）的興起以及現(xiàn)代大眾傳媒的推動。然而，梵語并未完全失去其重要性，它在維護(hù)印度文化認(rèn)同、連接印度與海外印度僑民及佛教社群方面仍扮演著特殊角色。在斯里蘭卡、泰國等東南亞國家的佛教社群中，巴利語（作為佛教經(jīng)典語言）至今仍保持著較高的宗教和文化地位，而梵語的影響相對較小。梵語地位的變遷反映了印度社會現(xiàn)代化、全球化以及宗教文化認(rèn)同的復(fù)雜互動。*解析思