第第頁(yè)2026版高三一輪總復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練7品悟情境設(shè)置，研讀看法措施與實(shí)際應(yīng)用題一、閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：媒介是人們獲取信息、知識(shí)、能力的渠道，媒介素養(yǎng)是人們對(duì)于媒介傳播的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力。隨著社會(huì)生活數(shù)字化的推進(jìn)，各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)，具體而言，即將廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介融合，并在世界第三次信息技術(shù)革命進(jìn)程中，與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)東鳴西應(yīng)，實(shí)現(xiàn)新舊媒介技術(shù)結(jié)合，形成新的傳播手段與媒介形態(tài)。此種媒介融合背景下所發(fā)生的社會(huì)變革具有廣泛性、深刻性，因此提高青少年媒介素養(yǎng)十分重要。提高青少年媒介素養(yǎng)，有利于青少年綜合素質(zhì)的發(fā)展。一方面，良好的媒介素養(yǎng)能夠提高青少年學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)青少年生活技能。在學(xué)習(xí)層面，媒介素養(yǎng)教育的出現(xiàn)使受教育者的學(xué)習(xí)不受時(shí)間、空間的限制，改變了以學(xué)校教育為中心的教育體系，使得教育形式更加多元化，媒介素養(yǎng)教育也有助于提升學(xué)生熟練使用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課堂、自學(xué)平臺(tái)、線上測(cè)試等的能力。在生活層面，良好的媒介素養(yǎng)教育能夠引導(dǎo)學(xué)生合理使用電子設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)社交軟件、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)等媒介工具。另一方面，在道德品質(zhì)層面，媒介素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的媒介使用習(xí)慣，具備良好的媒介道德和法律意識(shí)，同時(shí)擁有合理甄別媒介信息的能力，包括自覺(jué)抵制不良信息和謠言以及不被媒體負(fù)面信息影響。隨著科技發(fā)展，影像、VR、AR等新型媒介形式帶來(lái)直觀強(qiáng)烈的視覺(jué)快感，使得青少年容易沉浸于碎片化世界中，導(dǎo)致深度思考、創(chuàng)造想象、評(píng)價(jià)鑒賞能力的降低，而媒介素養(yǎng)教育有助于提升以上這些能力。提高青少年的媒介素養(yǎng)，有利于營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)伴隨著趨于成人的生理?xiàng)l件同相應(yīng)社會(huì)性知識(shí)能力缺乏之間的矛盾，此種矛盾會(huì)引發(fā)青少年的情緒焦慮，特別是社交焦慮?；ヂ?lián)網(wǎng)這一非實(shí)體的隔斷物，為青少年創(chuàng)造了一個(gè)隱蔽的焦慮排解與宣泄空間。當(dāng)青少年媒介素養(yǎng)低下，焦慮排解與宣泄方式不合理時(shí)，青少年的網(wǎng)絡(luò)生活便成為網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行的不穩(wěn)定因素。另外，受資本控制影響的互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)媒介產(chǎn)業(yè)，為了達(dá)到自身的盈利目的，亦會(huì)對(duì)外輸出不良信息，例如鋪張浪費(fèi)的“粉絲經(jīng)濟(jì)”、攀比式的“品牌效應(yīng)”、快餐式的低俗娛樂(lè)信息等，都會(huì)直接給青少年的觀念塑造帶來(lái)不良影響，引發(fā)多種矛盾。青少年在持有正確價(jià)值觀、良好判斷力的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行有效的媒介輸入、輸出，正確引導(dǎo)輿論走向，有助于構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。青少年在此種環(huán)境下，如若缺乏較高的媒介素養(yǎng)，便難以辨別其中的有害信息、獲取有益信息，從而加劇互聯(lián)網(wǎng)的“烏煙瘴氣”。媒介的發(fā)展在促進(jìn)新時(shí)代青少年成長(zhǎng)的同時(shí)，其多樣繁雜的特點(diǎn)也給青少年教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，因此青少年媒介素養(yǎng)的提升變得尤為迫切。在媒介融合背景下，我國(guó)青少年的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)從兩個(gè)方面切入：一是打造家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的媒介素養(yǎng)培育體系；二是發(fā)揮新媒體平臺(tái)的實(shí)踐基地作用和主流媒體的引領(lǐng)作用。(摘編自王鵬烽、薛志博《媒介融合背景下青少年媒介素養(yǎng)提升研究》)材料二：近日，一些短視頻新聞?lì)l頻“翻車”。9月1日，湖南一寶媽上傳了一段雙胞胎兄弟在肚子里打架的視頻，引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。據(jù)視頻顯示，雙胞胎兄弟在肚子里的時(shí)候就互不相讓，在媽媽肚子里“拳打腳踢”，媽媽的肚子也跟著起伏變化，果然，雙胞胎出生后身上就到處是淤青。該視頻被媒體報(bào)道后登上熱搜，但在9月4日，產(chǎn)科醫(yī)生辟謠了，原來(lái)，雙胞胎在肚里打架的情況，不大可能發(fā)生，網(wǎng)友對(duì)很多醫(yī)學(xué)常識(shí)缺乏了解。8月30日，有海南三亞居民拍攝到一只猴子在海中游泳。拍攝者表示，當(dāng)時(shí)看到猴子在海里游泳就很驚訝，網(wǎng)友也開始懷疑這是不是傳說(shuō)中的“水猴子”。但在視頻引發(fā)熱議后，就有專家辟謠，原來(lái)，大多數(shù)哺乳動(dòng)物都具備學(xué)習(xí)游泳的能力。類似的短視頻新聞“翻車”事件暴露出兩個(gè)問(wèn)題。一是網(wǎng)絡(luò)媒體從短視頻平臺(tái)搬運(yùn)視頻現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)新聞的審核存在疏漏，未經(jīng)核實(shí)就發(fā)布報(bào)道，導(dǎo)致一些違反醫(yī)學(xué)常識(shí)、聳人聽聞的新聞?wù)`導(dǎo)大眾。此外，一些新聞還存在虛假內(nèi)容拼接現(xiàn)象。某些純屬娛樂(lè)的視頻，卻被媒體當(dāng)成新聞?wù)鎸?shí)事件報(bào)道出來(lái)，這難免會(huì)最終“翻車”。二是網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻的判斷能力存在偏差，面對(duì)似是而非的視頻內(nèi)容存在盲目相信、胡亂猜測(cè)等行為，網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)有待提升。如“水猴子”事件中，如果網(wǎng)民有一定的科學(xué)常識(shí)，就不會(huì)隨意相信網(wǎng)絡(luò)上各種“水猴子”傳言。如在“雙胞胎在肚里打架出生后渾身瘀青”事件中，如果網(wǎng)民對(duì)懷孕知識(shí)有一定的了解，或及時(shí)向產(chǎn)科醫(yī)生求證，提出疑問(wèn)，上述令人啼笑皆非的事情就不會(huì)發(fā)生了。(摘編自李華錫《短視頻新聞?lì)l“翻車”挑戰(zhàn)媒介素養(yǎng)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．媒介素養(yǎng)教育有助于青少年養(yǎng)成良好的媒介使用習(xí)慣，合理甄別媒介信息，對(duì)其成長(zhǎng)起著最為關(guān)鍵的作用。B．互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)隱蔽的焦慮排解與宣泄空間，所以青少年的網(wǎng)絡(luò)生活便成為網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行的不穩(wěn)定因素。C．相關(guān)專家辟謠，在海中游泳的猴子，并不是網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)中的“水猴子”，因?yàn)椴溉閯?dòng)物都具備學(xué)習(xí)游泳的能力。D．一些短視頻新聞“翻車”事件，暴露了媒體公信力和網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的不足，需要采取措施，營(yíng)造健康網(wǎng)絡(luò)空間。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．材料一使用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，再具體論述“媒介素養(yǎng)”對(duì)青少年的影響，最后提出培養(yǎng)措施，文本脈絡(luò)清晰。B．材料一聚焦于媒介融合發(fā)展的背景，關(guān)注青少年成長(zhǎng)，指出當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)媒介產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，闡述具有針對(duì)性。C．材料二使用舉例論證、對(duì)比論證、假設(shè)論證等多種論證方法，擺現(xiàn)實(shí)亂象，析形成原因，內(nèi)容具體，分析透徹。D．材料一語(yǔ)言嚴(yán)密，邏輯清晰，是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)文章；材料二語(yǔ)言平實(shí)，事例典型，是一篇貼近生活的新聞短評(píng)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．高中生小李沉迷追星，在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為偶像瘋狂“打投”“控評(píng)”，以此逃避現(xiàn)實(shí)生活的煩惱。B．某UP主制作并在網(wǎng)絡(luò)上傳科普電子數(shù)碼產(chǎn)品相關(guān)知識(shí)的優(yōu)質(zhì)視頻。C．小明同學(xué)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)報(bào)道的重大新聞事件的記憶能力很強(qiáng)，很久不會(huì)忘記相關(guān)內(nèi)容。D．小陳同學(xué)有意識(shí)地控制短視頻瀏覽時(shí)間，降低社交媒體軟件使用頻率，適度使用手機(jī)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第二段的論證思路。5．復(fù)興中學(xué)高一學(xué)生打算召開“清朗網(wǎng)絡(luò)空間，提高媒介素養(yǎng)”的座談會(huì)，假如你是會(huì)議發(fā)言人之一，請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，提出具體可行的措施。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：公共藝術(shù)泛指公共空間中具有公共性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)及藝術(shù)活動(dòng)，是創(chuàng)造性解決社會(huì)公共問(wèn)題的獨(dú)特藝術(shù)形式，是一種地方公眾共同參與并享有的具有在地性的文化藝術(shù)。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)愈加重視，因其滿足藝術(shù)的公共性和促進(jìn)文化發(fā)展的雙重特點(diǎn)，人們對(duì)公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需求更加強(qiáng)烈。公共藝術(shù)以自由開放的空間來(lái)設(shè)計(jì)和制作具有文化意義的藝術(shù)作品，將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村建設(shè)中，有利于傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興提供文化基礎(chǔ)。同時(shí)，公共藝術(shù)建設(shè)也是農(nóng)村公共文化的重要體現(xiàn)，以這種全新的方式來(lái)展示新時(shí)代農(nóng)村面貌，不僅能豐富村民的精神世界，還能增強(qiáng)全村居民的凝聚力，使鄉(xiāng)村文化更加多元化，從而使農(nóng)民的精神面貌得到不斷提升。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效助推力，更是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。以文化自信為本，突出藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村空間的特色。在對(duì)鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，用符號(hào)、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆暎鸫迕衽c觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感，進(jìn)一步形成鄉(xiāng)村文化自信。當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)盡管經(jīng)歷過(guò)很多挑戰(zhàn)和失敗，卻依然保留了很多具有鮮明人文特質(zhì)的古老村落，這給“藝術(shù)鄉(xiāng)建”創(chuàng)造了必不可少的社會(huì)文化空間。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中引入公共藝術(shù)，充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會(huì)文化空間資源，以藝術(shù)的力量，樹立民族文化的信心，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史與民俗文化，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的精練與符號(hào)重構(gòu)，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌。以文化傳承為綱，豐富鄉(xiāng)村藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)建的策略，符合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展的要求，同時(shí)也符合當(dāng)前農(nóng)村實(shí)際情況。中國(guó)作為具有悠久歷史的國(guó)家，各個(gè)時(shí)期的文化風(fēng)俗都有差異，每個(gè)村落的創(chuàng)立條件都不相同，其所產(chǎn)生的禮儀文化和風(fēng)俗也相差甚大。將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r、禮儀文化和風(fēng)俗中蘊(yùn)含的文化因素，選擇合適的建設(shè)路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨(dú)特的發(fā)展模式。例如，在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品；在環(huán)境優(yōu)越、有獨(dú)特自然風(fēng)光的鄉(xiāng)村提供旅游觀光，同時(shí)發(fā)展民宿、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)業(yè)等。(摘編自陸姍姍《公共藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)》，有刪改)材料二：按照學(xué)者陳偉煊對(duì)傳統(tǒng)村落類型的劃分方法，傳統(tǒng)村落可以分為歷史積淀類、村域格局類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類、全面綜合類五大類型。對(duì)傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源的挖掘可以按照不同類型探索可用元素。如湖南省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落多形成于明清時(shí)期，有漢族、瑤族、苗族、土家族等多民族聚居，而民族文化的不同和地域特征的差異，又形成了風(fēng)格多樣、各具特色的村落格局和建筑特色，極大地豐富了湖南省傳統(tǒng)村落的資源價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，重“形”也要重“意”。從傳統(tǒng)村落文化中所蘊(yùn)含的建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等角度入手，對(duì)建筑造型、裝飾圖案、非遺文化等物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行“形”的提取，然后對(duì)原生文化符號(hào)“形”按照形式美法則設(shè)計(jì)解構(gòu)再現(xiàn)，并在設(shè)計(jì)創(chuàng)新后能保持原生文化“意”的表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與文化的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵密不可分，基于物質(zhì)載體使蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有可行性。對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意水平的高低，因此文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核。以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進(jìn)行文化符號(hào)挖掘，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與新時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對(duì)傳統(tǒng)村落文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，賦予傳統(tǒng)村落文化更多的社會(huì)服務(wù)功能。文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是文化傳承融合與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，基于傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源挖掘的基礎(chǔ)，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案意蘊(yùn)表達(dá)、實(shí)用功能、材質(zhì)等方面對(duì)傳統(tǒng)村落資源創(chuàng)新應(yīng)用，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)代社會(huì)審美和使用功能的創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度讓傳統(tǒng)村落文化活態(tài)傳承下去。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的地域和歷史文化基因，活化重塑傳統(tǒng)村落文化中的價(jià)值點(diǎn)，以現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)為手段，用文化和創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化以新時(shí)代面貌與消費(fèi)者見(jiàn)面，賦予其更多審美和實(shí)用價(jià)值，使傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為新型生產(chǎn)力。(摘編自劉春俠《傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計(jì)助力文化傳承》，有刪改)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．公共藝術(shù)是創(chuàng)造性解決社會(huì)公共問(wèn)題的獨(dú)特藝術(shù)，由地方公眾共同參與，共同享有，是一種具有在地性特點(diǎn)的藝術(shù)形式。B．利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會(huì)文化空間資源，挖掘優(yōu)秀歷史與民俗文化，進(jìn)行藝術(shù)精練與符號(hào)重構(gòu)，可以促使鄉(xiāng)村文化自信形成。C．在有傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品，就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的。D．在挖掘傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源時(shí)，可探索建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等可用元素，進(jìn)行“形”的提取。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．湖南省傳統(tǒng)村落資源非常豐富，為當(dāng)?shù)亍八囆g(shù)鄉(xiāng)建”提供了廣闊的社會(huì)文化空間。B．文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要重“形”又重“意”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此。C．在鄉(xiāng)村振興中引入公共藝術(shù)，有利于豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成獨(dú)特發(fā)展模式。D．創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)村落資源，進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，離不開現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)。8．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．對(duì)楊柳村老宅的青石板顏色等圖案進(jìn)行元素提取后設(shè)計(jì)的兩款手機(jī)保護(hù)殼銷量火爆。B．田鋪大灣村瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，圍繞“鄉(xiāng)村創(chuàng)客”主題打造了河南省首個(gè)鄉(xiāng)村創(chuàng)客小鎮(zhèn)。C．江頭村有機(jī)融合紀(jì)念性、文化性、地域性特點(diǎn)，打造出“愛(ài)蓮”文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。D．“三峽渝禮”系列產(chǎn)品以《千里江山圖》為元素，結(jié)合三峽的自然人文風(fēng)光設(shè)計(jì)而成。9．下面是黑龍江海林市雪鄉(xiāng)旅游發(fā)展一覽表，根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展進(jìn)程的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()時(shí)間事件2013年《舌尖上的中國(guó)第二季》以及《爸爸去哪兒》等電視節(jié)目的熱播帶火雪鄉(xiāng)。2015年省旅游局局長(zhǎng)組建“局長(zhǎng)導(dǎo)游團(tuán)”推動(dòng)旅游發(fā)展。2016年發(fā)河生態(tài)園特色餐館住宿區(qū)、野外燒烤區(qū)、木質(zhì)觀光棧道等改造工程竣工。2017年景區(qū)開發(fā)種類繁多、富有冰雪文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了游客活動(dòng)內(nèi)容。2022年冬博會(huì)前期帶動(dòng)冰雪旅游目的地再次發(fā)展。2023年接待游客72.5萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)10倍，雪鄉(xiāng)已成為冰雪經(jīng)濟(jì)中的“熱土”。A．引入公共藝術(shù)，是雪鄉(xiāng)振興進(jìn)程中的創(chuàng)新性舉措。B．管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感。C．發(fā)揮地域和自然優(yōu)勢(shì)，展示和豐富雪鄉(xiāng)本土文化。D．雪鄉(xiāng)旅游文化，助力鄉(xiāng)村振興與發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?0．下面是某古鎮(zhèn)所擁有的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，談?wù)勀銓?duì)該鎮(zhèn)打造傳統(tǒng)特色文化品牌的建議。京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，四面環(huán)水，出入以舟代步；風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主；歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會(huì)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．C4．首先，總說(shuō)提高青少年媒介素養(yǎng)有利于其綜合素質(zhì)的發(fā)展。然后，具體從學(xué)習(xí)能力、生活技能和道德品質(zhì)方面，分析良好的媒介素養(yǎng)對(duì)青少年成長(zhǎng)的促進(jìn)作用。最后，聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際、著眼青少年易沉浸于碎片化世界的問(wèn)題，闡明媒介素養(yǎng)教育對(duì)于青少年能力提升的重要作用。5．①加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺(tái)的建設(shè)和監(jiān)管，保證媒介公信力。對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，正確引導(dǎo)輿論走向，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。②提升大眾媒介素養(yǎng)。網(wǎng)民要重視媒介素養(yǎng)教育，加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，自覺(jué)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高認(rèn)知水平、判斷能力，合理、正確地使用媒介?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。解答這類題時(shí)，要注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說(shuō)明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說(shuō)本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“最為關(guān)鍵”于文不符，根據(jù)材料一第一段的原文結(jié)尾可知“媒介素養(yǎng)教育”對(duì)于“提高青少年媒介素養(yǎng)十分重要”，選項(xiàng)中“最為關(guān)鍵”這一表述程度加深，夸大其詞。

B.強(qiáng)加因果，根據(jù)材料一第三段只有當(dāng)“青少年媒介素養(yǎng)低下，焦慮排解與宣泄方式不合理時(shí)”“青少年的網(wǎng)絡(luò)生活便成為網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行的不穩(wěn)定因素”。

C.“哺乳動(dòng)物”以偏概全，材料二第一段原文表明“大多數(shù)哺乳動(dòng)物都具備學(xué)習(xí)游泳的能力”，而非“哺乳動(dòng)物”，擴(kuò)大范圍。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。

C.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，材料二沒(méi)有使用對(duì)比論證，使用了舉例論證和道理論證中的假設(shè)論證。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是在媒介融合的背景下，提高青少年媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育十分必要。

A.小李的行為缺乏媒介素養(yǎng)，排解焦慮的方式不恰當(dāng)，可以從反面論證觀點(diǎn)。

B.UP主“老師好我叫何同學(xué)”體現(xiàn)了媒介融合背景下青年媒介素養(yǎng)的提升。

C.小明同學(xué)自己對(duì)于信息的記憶能力強(qiáng)，與青年媒介素養(yǎng)無(wú)關(guān)。

D.小陳能有意識(shí)培養(yǎng)媒介使用習(xí)慣，具備良好的媒介素養(yǎng)。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

根據(jù)開頭第一句“提高青少年媒介素養(yǎng)，有利于青少年綜合素質(zhì)的發(fā)展”可知，首先，總說(shuō)提高青少年媒介素養(yǎng)有利于其綜合素質(zhì)的發(fā)展。

根據(jù)“一方面，良好的媒介素養(yǎng)能夠提高青少年學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)青少年生活技能……另一方面，在道德品質(zhì)層面，媒介素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的媒介使用習(xí)慣，具備良好的媒介道德和法律意識(shí)”可知，然后，具體從學(xué)習(xí)能力、生活技能和道德品質(zhì)方面，分析良好的媒介素養(yǎng)對(duì)青少年成長(zhǎng)的促進(jìn)作用。

根據(jù)“隨著科技發(fā)展，影像、VR、AR等新型媒介形式帶來(lái)直觀強(qiáng)烈的視覺(jué)快感，使得青少年容易沉浸于碎片化世界中，導(dǎo)致深度思考、創(chuàng)造想象、評(píng)價(jià)鑒賞能力的降低，而媒介素養(yǎng)教育有助于提升以上這些能力”可知，最后，聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際、著眼青年易沉浸于碎片化世界的問(wèn)題，闡明媒介素養(yǎng)教育對(duì)于青少年能力提升的重要作用。

故答案為：首先，總說(shuō)提高青少年媒介素養(yǎng)有利于其綜合素質(zhì)的發(fā)展。然后，具體從學(xué)習(xí)能力、生活技能和道德品質(zhì)方面，分析良好的媒介素養(yǎng)對(duì)青少年成長(zhǎng)的促進(jìn)作用。最后，聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際、著眼青少年易沉浸于碎片化世界的問(wèn)題，闡明媒介素養(yǎng)教育對(duì)于青少年能力提升的重要作用。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

根據(jù)“受資本控制影響的互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)媒介產(chǎn)業(yè)，為了達(dá)到自身的盈利目的，亦會(huì)對(duì)外輸出不良信息，例如鋪張浪費(fèi)的‘粉絲經(jīng)濟(jì)’、攀比式的‘品牌效應(yīng)’、快餐式的低俗娛樂(lè)信息等，都會(huì)直接給青少年的觀念塑造帶來(lái)不良影響，引發(fā)多種矛盾。青少年在持有正確價(jià)值觀、良好判斷力的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行有效的媒介輸入、輸出，正確引導(dǎo)輿論走向，有助于構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”“網(wǎng)絡(luò)媒體從短視頻平臺(tái)搬運(yùn)視頻現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)新聞的審核存在疏漏，未經(jīng)核實(shí)就發(fā)布報(bào)道，導(dǎo)致一些違反醫(yī)學(xué)常識(shí)、聳人聽聞的新聞?wù)`導(dǎo)大眾。此外，一些新聞還存在虛假內(nèi)容拼接現(xiàn)象”可知，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺(tái)的建設(shè)和監(jiān)管，保證媒介公信力。對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，正確引導(dǎo)輿論走向，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

根據(jù)“網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻的判斷能力存在偏差，面對(duì)似是而非的視頻內(nèi)容存在盲目相信、胡亂猜測(cè)等行為，網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)有待提升。如‘水猴子’事件中，如果網(wǎng)民有一定的科學(xué)常識(shí)，就不會(huì)隨意相信網(wǎng)絡(luò)上各種‘水鬼’傳言。如在‘雙胞胎在肚里打架出生后渾身淤青’事件中，如果網(wǎng)民對(duì)懷孕知識(shí)有一定的了解，或及時(shí)向產(chǎn)科醫(yī)生求證，提出質(zhì)疑，上述令人啼笑皆非的事情就不會(huì)發(fā)生了”可知，提升大眾媒介素養(yǎng)。網(wǎng)民要重視媒介素養(yǎng)教育，加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，自覺(jué)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高認(rèn)知水平、判斷能力，合理、正確地使用媒介。

故答案為：①加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺(tái)的建設(shè)和監(jiān)管，保證媒介公信力。對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，正確引導(dǎo)輿論走向，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。②提升大眾媒介素養(yǎng)。網(wǎng)民要重視媒介素養(yǎng)教育，加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，自覺(jué)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高認(rèn)知水平、判斷能力，合理、正確地使用媒介。【答案】6．C7．B8．C9．B10．①重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源：古鎮(zhèn)地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭大運(yùn)河、皇宮所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。②基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代民眾需求的文旅項(xiàng)目，如“運(yùn)河文化體驗(yàn)長(zhǎng)廊”“漁家風(fēng)情街”等。③豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，綜合開發(fā)旅游、水上運(yùn)動(dòng)、文化體驗(yàn)、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項(xiàng)目，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。6．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C．“就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的”錯(cuò)，材料一只是說(shuō)“在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品”，并沒(méi)有說(shuō)就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的，且選項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì)。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。

B．“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此”錯(cuò)。材料二說(shuō)“文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核”，而文化內(nèi)涵的核心重在“意”，“形”為物質(zhì)載體的體現(xiàn)。

故答案為：B。8．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二基本觀點(diǎn)是“傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計(jì)助力文化傳承”。

A．強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，不能支持材料二的觀點(diǎn)。

B．沒(méi)有提到挖掘傳統(tǒng)村落文化并進(jìn)行創(chuàng)意的應(yīng)用與開發(fā)，不能支持材料二的觀點(diǎn)。

C．體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落“愛(ài)蓮”特色文化產(chǎn)品開發(fā)，與材料二觀點(diǎn)一致。

D．“三峽渝禮”系列產(chǎn)品不屬于傳統(tǒng)村落文化的挖掘與應(yīng)用，不能支持材料二的觀點(diǎn)。

故答案為：C。9．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

B．“管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感”，條件關(guān)系不成立。材料一說(shuō)“重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，用符號(hào)、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感”，可見(jiàn)，管理部門推介并不是強(qiáng)化雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感的條件。

故答案為：B。10．本題考查學(xué)生探究文本中的某些