2025年大學(xué)《漢語(yǔ)言文學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——文學(xué)創(chuàng)作互文性與自由性考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于互文性的基本類型？A.符碼互文B.主題互文C.情節(jié)互文D.隨機(jī)互文2.象征主義詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)“客觀對(duì)應(yīng)物”，這體現(xiàn)了一種怎樣的互文關(guān)系？A.文學(xué)作品與自然B.文學(xué)作品與社會(huì)C.文學(xué)作品與歷史D.文學(xué)作品與作者3.“文學(xué)是自由的”這一觀點(diǎn)最符合以下哪一文學(xué)思潮？A.新古典主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.后現(xiàn)代主義D.批判現(xiàn)實(shí)主義4.加繆在《局外人》中塑造的默爾索形象，體現(xiàn)了怎樣的自由狀態(tài)？A.超越世俗道德的自由B.追求個(gè)人欲望的自由C.拒絕社會(huì)規(guī)范的自由D.獲得物質(zhì)享受的自由5.互文性理論對(duì)文本解讀產(chǎn)生了怎樣的影響？A.使文本解讀更加主觀隨意B.使文本解讀更加客觀深入C.使文本解讀更加簡(jiǎn)單化D.使文本解讀更加形式化二、填空題（每空1分，共10分）6.互文性理論最初由法國(guó)學(xué)者_(dá)_____提出，其核心觀點(diǎn)是任何文本都是對(duì)其他文本的______。7.文學(xué)創(chuàng)作的自由性體現(xiàn)在作者在______、______和______等方面的自主選擇權(quán)。8.中國(guó)古代文學(xué)中的“用典”是一種______的體現(xiàn)，它使得作品具有更豐富的文化內(nèi)涵。9.海明威的“冰山理論”強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要______，只展現(xiàn)事物的一部分，讓讀者去想象和補(bǔ)充。10.后現(xiàn)代主義文學(xué)常常解構(gòu)傳統(tǒng)敘事，追求______和______。三、名詞解釋（每題5分，共20分）11.互文性12.自由意志13.擬象14.解構(gòu)主義四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）15.簡(jiǎn)述互文性理論的主要觀點(diǎn)及其意義。16.分析文學(xué)創(chuàng)作自由性的雙重性。17.以具體作品為例，說(shuō)明互文性是如何體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的自由性。五、論述題（20分）18.論述互文性與自由性之間的關(guān)系，并聯(lián)系實(shí)際作品進(jìn)行分析。試卷答案一、選擇題1.D2.A3.C4.C5.B二、填空題6.羅蘭·巴特；征引7.內(nèi)容；形式；風(fēng)格8.互文性9.省略10.網(wǎng)絡(luò)化；碎片化三、名詞解釋11.互文性：指文本之間存在的相互參照、相互影響的關(guān)系。任何文本都不是孤立存在的，而是在與其他文本的對(duì)話中生成意義?；ノ男詮?qiáng)調(diào)文本之間的連接性和開放性，認(rèn)為文本的意義是在一個(gè)龐大的文本網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的。12.自由意志：指?jìng)€(gè)體不受外部力量支配，能夠自主做出選擇的能力。在文學(xué)創(chuàng)作中，自由意志體現(xiàn)在作者能夠自由地選擇創(chuàng)作題材、表達(dá)方式、價(jià)值觀念等。13.擬象：后現(xiàn)代主義理論中的一個(gè)概念，指在當(dāng)代社會(huì)中，符號(hào)和影像的泛濫導(dǎo)致真實(shí)與虛假的界限模糊，人們生活在由各種擬象構(gòu)成的世界中。擬象不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，而是獨(dú)立存在并影響著人們的認(rèn)知和生活方式。14.解構(gòu)主義：一種文學(xué)理論和批評(píng)方法，主張解構(gòu)文本的中心、等級(jí)和意義，揭示文本內(nèi)部的矛盾和不確定性。解構(gòu)主義認(rèn)為文本的意義是多元的、流動(dòng)的，不存在唯一的、確定的解釋。四、簡(jiǎn)答題15.互文性理論的主要觀點(diǎn)及其意義：主要觀點(diǎn)：互文性理論認(rèn)為任何文本都是對(duì)其他文本的征引和對(duì)話，文本之間存在著相互參照、相互影響的關(guān)系。文本的意義不是孤立存在的，而是在與其他文本的互動(dòng)中產(chǎn)生的。意義：互文性理論打破了傳統(tǒng)的文本中心主義，揭示了文本之間的聯(lián)系性和開放性，為文本解讀提供了新的視角和方法。它強(qiáng)調(diào)閱讀的主動(dòng)性，認(rèn)為讀者需要具備一定的文化知識(shí)和背景，才能理解文本的互文意義?；ノ男岳碚撘泊龠M(jìn)了跨文化、跨學(xué)科的比較研究，加深了人們對(duì)文學(xué)和文化多樣性的認(rèn)識(shí)。16.文學(xué)創(chuàng)作自由性的雙重性：一方面，文學(xué)創(chuàng)作自由性體現(xiàn)在作者能夠自由地選擇創(chuàng)作題材、表達(dá)方式、價(jià)值觀念等，不受外部力量的支配。這種自由性是文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉，推動(dòng)著文學(xué)的繁榮和發(fā)展。另一方面，文學(xué)創(chuàng)作自由性也受到一定限制。作者需要遵循一定的文學(xué)規(guī)范、社會(huì)道德和法律法規(guī)，不能隨意進(jìn)行創(chuàng)作。此外，作者的個(gè)人經(jīng)歷、文化背景、審美趣味等也會(huì)影響其創(chuàng)作自由。因此，文學(xué)創(chuàng)作的自由性是相對(duì)的，需要在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行。17.以具體作品為例，說(shuō)明互文性是如何體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的自由性：例如，加繆的《局外人》與存在主義哲學(xué)存在著互文關(guān)系。加繆通過(guò)塑造默爾索這一形象，體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，即人的存在先于本質(zhì)，人必須自由選擇自己的價(jià)值觀念。默爾索對(duì)社會(huì)的冷漠和疏離，正是他對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的拒絕和重新選擇的體現(xiàn)。加繆自由地選擇這一題材和表達(dá)方式，通過(guò)互文性，將存在主義哲學(xué)的理念融入到小說(shuō)創(chuàng)作中，展現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的自由性。五、論述題18.論述互文性與自由性之間的關(guān)系，并聯(lián)系實(shí)際作品進(jìn)行分析：互文性與自由性是文學(xué)創(chuàng)作中兩個(gè)重要的概念，它們之間存在著密切的關(guān)系?；ノ男詾槲膶W(xué)創(chuàng)作的自由性提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐途徑。首先，互文性理論打破了傳統(tǒng)的文本中心主義，認(rèn)為文本的意義是在與其他文本的互動(dòng)中產(chǎn)生的。這種觀點(diǎn)為文學(xué)創(chuàng)作的自由性提供了理論基礎(chǔ)，因?yàn)樗馕吨髡卟辉俦粋鹘y(tǒng)的文學(xué)規(guī)范所束縛，可以自由地選擇創(chuàng)作題材、表達(dá)方式、價(jià)值觀念等。其次，互文性為文學(xué)創(chuàng)作的自由性提供了實(shí)踐途徑。作者可以通過(guò)引用、模仿、改寫等方式與其他文本進(jìn)行對(duì)話，從而創(chuàng)造出新的文本意義。例如，博爾赫斯的作品就大量運(yùn)用了互文性手法，他將不同的文本進(jìn)行拼貼和重組，創(chuàng)造出了一系列充滿想象力和哲學(xué)思辨的作品。博爾赫斯的創(chuàng)作自由性正是通過(guò)互文性手法得以實(shí)現(xiàn)的。以具體作品為例，例如海明威的《老人與海》。這部小說(shuō)與古希臘神話《奧德賽》存在著互文關(guān)系。老漁夫圣地亞哥的經(jīng)歷與奧德修斯相似