2025年大學《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語專業(yè)：歷史、文化與社會考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪個帝國通常被視為波斯帝國的直接前身？A.阿契美尼德帝國B.帕提亞帝國C.薩珊帝國D.阿克蘇姆帝國2.波斯古典文學中，被譽為“百部詩選”的是哪部作品？A.《卡里來和德爾曼德》B.《魯拜集》C.《王書》（坎達曼德）D.《胡斯魯和西琳》3.下列哪位詩人通常被認為是波斯伊斯蘭文學中“四詩人”之一？A.穆臺綏里B.花拉子密C.內(nèi)扎米·阿拔斯D.拉比格·艾布·穆罕默德4.波斯薩珊王朝時期，其建筑風格最顯著的特征之一是廣泛使用？A.紅磚B.石雕和馬賽克C.木材結(jié)構(gòu)D.玻璃裝飾5.伊斯蘭教傳入前，古代波斯的主要宗教信仰是什么？A.佛教B.猶太教C.瑣羅亞斯德教D.基督教6.以下哪個地區(qū)在歷史上長期受到波斯文化影響，并形成了獨特的波斯化文化？A.印度次大陸北部B.東歐草原地帶C.中亞細亞D.非洲北部7.波斯傳統(tǒng)音樂中，哪種樂器被認為是主要的旋律樂器？A.琵琶（魯特琴）B.鼓C.笛子D.笙8.在波斯社會傳統(tǒng)中，家庭通常被視為什么單位？A.以父系為中心的大家庭B.核心家庭C.以母系為中心的大家庭D.個體本位9.以下哪項不是波斯傳統(tǒng)節(jié)日中較為重要的節(jié)日？A.薩爾班德（諾魯孜節(jié)）B.馬赫拉賈（春分節(jié)）C.赫茲杰杰節(jié)（紀念阿里）D.什羅什節(jié)（耶魯達阿達）10.19世紀末至20世紀初，波斯（伊朗）社會面臨的主要挑戰(zhàn)之一是？A.外族入侵B.民族獨立運動C.社會結(jié)構(gòu)瓦解D.以上都是二、填空題（每空1分，共10分）1.波斯帝國阿契美尼德王朝的建立者是居魯士大帝，其首都初步定在__________。2.波斯詩人歐瑪爾·海亞姆是數(shù)學家__________的同時代人，其作品以四行詩（魯拜）聞名。3.波斯古代著名的《__________》史詩，敘述了古代波斯的英雄和神話傳說。4.伊斯蘭教傳入后，瑣羅亞斯德教的許多神廟被改建為__________。5.波斯建筑藝術(shù)的代表如泰西封的__________和波斯波利斯的大流士宮殿。6.波斯傳統(tǒng)社會中的主要階層通常包括貴族、__________和農(nóng)民。7.伊朗伊斯蘭共和國的建立（1979年）標志著其社會政治結(jié)構(gòu)的重大__________。8.波斯語中表達“文化”的詞匯是__________。9.中世紀時期，連接東西方的重要貿(mào)易路線__________穿越波斯地區(qū)。10.波斯文學中著名的敘事長詩《胡斯魯和西琳》的作者通常被認為是內(nèi)扎米·阿拔斯。三、名詞解釋（每題3分，共15分）1.大流士三世2.卡里來和德爾曼德3.瑣羅亞斯德教4.伊斯蘭阿亞姆5.諾魯孜節(jié)四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述波斯帝國阿契美尼德王朝時期的主要政治制度特點。2.簡析波斯詩歌（特別是魯拜）的藝術(shù)特色。3.簡述伊斯蘭教傳入對波斯社會結(jié)構(gòu)帶來的主要影響。4.簡述波斯傳統(tǒng)家庭的社會功能。五、論述題（每題10分，共20分）1.論述波斯歷史文化對中亞地區(qū)產(chǎn)生的深遠影響。2.試分析波斯社會在現(xiàn)代化進程中面臨的主要挑戰(zhàn)及其表現(xiàn)。試卷答案一、選擇題1.A2.A3.C4.B5.C6.C7.A8.A9.D10.D二、填空題1.蘇撒2.法拉比3.阿維斯陀4.清真寺5.阿巴丹橋6.中產(chǎn)階級7.變革8.Фарh9.絲綢之路10.內(nèi)扎米·阿拔斯三、名詞解釋1.大流士三世：公元前6世紀至公元前5世紀，波斯阿契美尼德王朝的末代君主。他統(tǒng)治時期，波斯帝國達到鼎盛，但最終在波斯戰(zhàn)爭中敗于亞歷山大大帝，導致帝國覆滅。**解析思路*：考察對波斯帝國關(guān)鍵歷史人物及其時代背景的基本認知。答案需包含姓名、所屬王朝、主要統(tǒng)治時期以及與歷史事件（如亞歷山大東征）的關(guān)系。2.卡里來和德爾曼德：一部匿名中世紀波斯語散文集，內(nèi)容為古希臘哲學家（特別是德謨克利特）的寓言故事，并融入了波斯哲學和倫理思想，對后世波斯文學影響深遠。**解析思路*：考察對波斯文學重要代表作及其性質(zhì)、內(nèi)容、影響的理解。答案需點明作品名稱、語言、性質(zhì)（寓言故事集）、思想來源（古希臘哲學、波斯哲學倫理）及文學地位。3.瑣羅亞斯德教：古代波斯的宗教體系，由瑣羅亞斯德（瑣羅亞斯德教創(chuàng)立者，具體生卒年有爭議）創(chuàng)立，主要教義包括善惡二元論、禁欲主義和天神啟示。該宗教曾是波斯帝國的國教，對波斯文化有深遠影響，后傳入中亞等地，部分教義融入伊斯蘭教。**解析思路*：考察對波斯主要原生宗教的基本知識。答案需包含創(chuàng)立者（或時代）、核心教義（善惡二元論等）、歷史地位（國教）及文化影響（波斯文化、中亞、伊斯蘭教）。4.伊斯蘭阿亞姆：波斯語意為“伊斯蘭年代”或“伊斯蘭紀年”，是伊朗伊斯蘭共和國于1979年革命后開始使用的公元紀年系統(tǒng)，其元年定為革命成功之年（1979年）。這種紀年方式反映了伊斯蘭教在國家政治生活中的核心地位。**解析思路*：考察對伊朗伊斯蘭共和國政治文化特征的理解，特別是其獨特的紀年系統(tǒng)及其象征意義。答案需解釋“伊斯蘭阿亞姆”的含義、創(chuàng)立背景（伊斯蘭革命后）、計算起點及反映的意義（伊斯蘭教地位）。5.諾魯孜節(jié)：意為“新日”，是波斯和許多中亞及西亞民族共同慶祝的傳統(tǒng)新年節(jié)日，時間通常在陽歷3月21日春分日。它起源于古代波斯瑣羅亞斯德教，象征著更新、重生和希望，是波斯文化中最古老、最重要的節(jié)日之一。**解析思路*：考察對波斯最重要傳統(tǒng)節(jié)日的認知。答案需包含節(jié)日名稱含義（新日）、時間（春分）、起源（瑣羅亞斯德教）、文化意義（更新、重生）及重要性（古老、重要）。四、簡答題1.簡述波斯帝國阿契美尼德王朝時期的主要政治制度特點。*答案要點：*王權(quán)至高無上，皇帝（居魯士、大流士等）被認為是神選的統(tǒng)治者。*實行中央集權(quán)制，全國劃分為“satrapies”（行?。?，由皇帝任命總督（Satrap）管理。*建立了高效的官僚體系，各行省設(shè)有官員負責稅收、司法和維持秩序。*采用統(tǒng)一的文字（阿契美尼德楔形文字）和貨幣（daric），促進了帝國統(tǒng)一和經(jīng)濟交流。*實行民族政策相對寬容，允許被征服地區(qū)保持一定的宗教和文化傳統(tǒng)。*建設(shè)了宏偉的宮殿（如波斯波利斯）和道路系統(tǒng)（皇家大道），加強了中央控制。**解析思路*：考察對阿契美尼德王朝政治體制宏觀結(jié)構(gòu)的理解。要求從中央集權(quán)、地方管理、官僚體系、統(tǒng)一措施（文字、貨幣）、民族政策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等多個方面概括其特點。2.簡析波斯詩歌（特別是魯拜）的藝術(shù)特色。*答案要點：*魯拜（Rubai）是四行詩，形式固定，通常由兩句意義相關(guān)、四句韻律和諧的詩組成。*語言凝練、精煉，意蘊深刻，富有哲理和智慧。*常用隱喻、象征等修辭手法，表達對人生、宇宙、愛情、死亡的思考。*風格多樣，既有輕松詼諧，也有深沉嚴肅，反映了廣闊的生活經(jīng)驗和思想情感。*非常注重音韻和諧和節(jié)奏感。*傳世魯拜常以數(shù)學家歐瑪爾·海亞姆的名字出現(xiàn)，但實際作者眾多，海亞姆可能只是其中一位譯者或匯編者。**解析思路*：考察對波斯詩歌代表性體裁（魯拜）形式、語言、思想和藝術(shù)技巧的理解。需要回答魯拜的定義（形式）、語言特點（凝練、哲理）、表現(xiàn)手法（隱喻）、風格多樣性、音韻特點以及關(guān)于其作者的問題。3.簡述伊斯蘭教傳入對波斯社會結(jié)構(gòu)帶來的主要影響。*答案要點：*宗教上：瑣羅亞斯德教逐漸衰落，伊斯蘭教（遜尼派和什葉派）成為主流宗教，改變了人們的信仰體系。*政治上：薩珊王朝滅亡，外來穆斯林建立王朝統(tǒng)治，政治權(quán)力中心轉(zhuǎn)移，中央集權(quán)體制受到?jīng)_擊和重塑。*社會上：社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，新的宗教精英（穆斯林學者、教士）崛起，傳統(tǒng)貴族地位下降或轉(zhuǎn)化。*文化上：波斯文化與伊斯蘭文化開始融合，波斯語吸收大量阿拉伯語詞匯，伊斯蘭藝術(shù)（建筑、書法、紋飾）影響波斯傳統(tǒng)藝術(shù)，形成了獨特的波斯-伊斯蘭文化。*法律上：從以宗教法為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸了固m教法為主。**解析思路*：考察對伊斯蘭教傳入這一重大歷史事件對社會結(jié)構(gòu)多方面影響的掌握。需從宗教信仰、政治體制、社會階層、文化形態(tài)、法律制度等維度進行分析。4.簡述波斯傳統(tǒng)家庭的社會功能。*答案要點：*經(jīng)濟生產(chǎn)單位：在農(nóng)業(yè)社會，家庭是基本的生產(chǎn)單元，共同勞動，維持生計。*社會再生產(chǎn)單位：承擔生育后代、撫養(yǎng)子女、傳遞文化傳統(tǒng)和社會規(guī)范的功能。*法律和倫理單位：家庭是社會法律和倫理的基本載體，家庭成員間有明確的權(quán)利和義務(wù)（特別是父權(quán)制下的長子的地位）。*財產(chǎn)繼承單位：財產(chǎn)（尤其是土地和房產(chǎn)）在家庭內(nèi)部按傳統(tǒng)方式繼承。*社會網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)：家庭是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，個人的社會地位和關(guān)系往往與家庭背景緊密相連。**解析思路*：考察對傳統(tǒng)社會（特別是以父權(quán)制為基礎(chǔ)的波斯傳統(tǒng)社會）中家庭角色的理解。應(yīng)從經(jīng)濟、社會再生產(chǎn)、法律倫理、財產(chǎn)繼承和社會網(wǎng)絡(luò)等基本功能進行闡述。五、論述題1.論述波斯歷史文化對中亞地區(qū)產(chǎn)生的深遠影響。*答案要點：*歷史淵源：中亞許多地區(qū)歷史上曾是波斯帝國（特別是阿契美尼德、薩珊時期）的組成部分或重要影響區(qū)域，深受波斯歷史文化熏陶。*宗教傳播：瑣羅亞斯德教曾廣泛傳播，后伊斯蘭教傳入，波斯作為伊斯蘭世界的一部分，其宗教思想、法律和文化對中亞地區(qū)形成深遠影響。*語言文字：中古波斯語是中亞許多語言（如塔吉克語）的基礎(chǔ)，阿拉伯字母（受波斯書法影響）被許多中亞民族采用，波斯語曾長期是中亞地區(qū)的通用書面語和行政語言。*文學藝術(shù)：波斯文學的詩歌傳統(tǒng)（如魯拜的傳播）、敘事詩、散文風格深刻影響了中亞文學。波斯建筑風格（穹頂、拱券）、裝飾藝術(shù)（細密畫、鑲嵌工藝、地毯編織）對中亞建筑和藝術(shù)產(chǎn)生了持久影響。*思想哲學：波斯的哲學思想、邏輯學、天文學等通過絲綢之路傳入中亞，與當?shù)匚幕诤?，促進了中亞學術(shù)文化的發(fā)展。*政治制度：古代波斯的行政管理模式、法律思想等對中亞地區(qū)一些王朝的政治制度產(chǎn)生過借鑒作用。*文化認同：波斯文化作為連接東西方的重要橋梁，其開放性和包容性對中亞地區(qū)形成多元文化共存格局有一定影響。**解析思路*：考察對波斯歷史文化在中亞地區(qū)傳播和影響的宏觀、系統(tǒng)性認識。需要從歷史淵源、宗教、語言文字、文學藝術(shù)、思想哲學、政治制度等多個層面展開論述，并指出影響的深遠性。2.試分析波斯社會在現(xiàn)代化進程中面臨的主要挑戰(zhàn)及其表現(xiàn)。*答案要點：*西方文化沖擊與身份認同危機：現(xiàn)代化伴隨著西方文化的涌入，對傳統(tǒng)的波斯文化、價值觀和生活方式構(gòu)成挑戰(zhàn)，導致部分社會成員在文化認同上產(chǎn)生困惑和焦慮。*傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代化經(jīng)濟模式的矛盾：以家庭和部落為紐帶的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟、城市化、個體化趨勢存在沖突，引發(fā)社會關(guān)系緊張（如城鄉(xiāng)差距、階層分化）。*政治現(xiàn)代化與保守勢力的博弈：現(xiàn)代民族國家觀念、民主思想與長期存在的專制傳統(tǒng)、宗教保守勢力之間的矛盾和斗爭，使得政治現(xiàn)代化進程充滿波折，政權(quán)更迭頻繁。*經(jīng)濟發(fā)展不平衡與社會不公：現(xiàn)代化往往導致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，可能加劇地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富分化等社會問題，引發(fā)社會不滿。*宗教與現(xiàn)代世俗化觀念的沖突：伊斯蘭教作為社會生活的重要部分，如何在現(xiàn)代化進程中處理與世