2025年大學(xué)《僧伽羅語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——大學(xué)僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)言變體研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題3分，共15分）1.語(yǔ)言變體2.社會(huì)方言3.地域方言4.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換5.語(yǔ)言態(tài)度二、填空題（每題1分，共10分）1.研究語(yǔ)言變異現(xiàn)象的學(xué)科是________學(xué)。2.僧伽羅語(yǔ)在斯里蘭卡主要分布在北部、________和中部地區(qū)。3.不同社會(huì)階層的人在語(yǔ)言使用上可能存在的差異屬于________方面。4.在正式場(chǎng)合與朋友閑聊所使用的語(yǔ)言風(fēng)格屬于________風(fēng)格。5.將僧伽羅語(yǔ)和英語(yǔ)在一句話中混合使用稱為_(kāi)_______。6.人們對(duì)于某種語(yǔ)言變體所持有的情感和評(píng)價(jià)稱為_(kāi)_______。7.通過(guò)收集和分析大量真實(shí)語(yǔ)言樣本來(lái)研究變體特征的方法是________。8.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中，與年齡相關(guān)的語(yǔ)言變異現(xiàn)象有時(shí)被稱為_(kāi)_______。9.僧伽羅語(yǔ)中的某些詞匯可能只在特定宗教儀式中使用，這體現(xiàn)了語(yǔ)言的________功能。10.僧伽羅語(yǔ)研究者在田野調(diào)查中，可能需要使用________來(lái)記錄訪談內(nèi)容。三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共25分）1.簡(jiǎn)述語(yǔ)言變體和語(yǔ)言差異（或語(yǔ)言差異）的主要區(qū)別。2.僧伽羅語(yǔ)地域變體在語(yǔ)音方面可能存在哪些主要的差異？3.社會(huì)因素如何導(dǎo)致語(yǔ)言變體現(xiàn)象的產(chǎn)生？4.簡(jiǎn)述社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究者進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)需要注意的倫理問(wèn)題。5.為什么說(shuō)語(yǔ)言變體研究對(duì)于理解社會(huì)文化具有重要意義？四、論述題（每題10分，共30分）1.深入分析影響斯里蘭卡僧伽羅語(yǔ)使用中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的社會(huì)文化因素。2.論述語(yǔ)言態(tài)度在塑造和維持語(yǔ)言變體分化方面的作用，并結(jié)合僧伽羅語(yǔ)實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。3.假設(shè)你要研究僧伽羅語(yǔ)在青年群體中的語(yǔ)言變體特征，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)要的研究方案，說(shuō)明研究目的、對(duì)象、方法和預(yù)期成果。試卷答案一、名詞解釋1.語(yǔ)言變體：指同一語(yǔ)言內(nèi)部因地域、社會(huì)、功能等因素而產(chǎn)生的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的系統(tǒng)差異形式。**解析思路：*定義需抓住核心“同一語(yǔ)言內(nèi)部”和“系統(tǒng)差異形式”，涵蓋語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等層面。2.社會(huì)方言：指同一語(yǔ)言的不同社會(huì)群體（如不同年齡、性別、職業(yè)、教育程度等）在語(yǔ)言使用上形成的差異。**解析思路：*定義需強(qiáng)調(diào)差異產(chǎn)生于“不同社會(huì)群體”這一社會(huì)因素。3.地域方言：指同一語(yǔ)言在不同地理區(qū)域因長(zhǎng)期分離而產(chǎn)生的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的差異。**解析思路：*定義需突出差異與“不同地理區(qū)域”這一地域因素相關(guān)。4.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換：指說(shuō)話人在同一次對(duì)話或語(yǔ)篇中，為了特定目的而在兩種或多種不同的語(yǔ)言或方言之間進(jìn)行切換的現(xiàn)象。**解析思路：*定義需包含“兩種或多種語(yǔ)言/方言”、“切換”這兩個(gè)關(guān)鍵要素。5.語(yǔ)言態(tài)度：指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)語(yǔ)言或語(yǔ)言變體所持有的評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度，可分為欣賞、排斥、中立等。**解析思路：*定義需明確對(duì)象是“語(yǔ)言或語(yǔ)言變體”，核心是“評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度”。二、填空題1.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)**解析思路：*語(yǔ)言變體研究的學(xué)科歸屬是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。2.南部**解析思路：*僧伽羅語(yǔ)在斯里蘭卡的主要分布區(qū)域包括北部、南部和中部。3.社會(huì)**解析思路：*不同社會(huì)階層屬于社會(huì)屬性，其語(yǔ)言使用差異屬于社會(huì)變體范疇。4.正式/非正式**解析思路：*不同場(chǎng)合對(duì)應(yīng)不同的語(yǔ)域，正式場(chǎng)合對(duì)應(yīng)正式語(yǔ)域，非正式場(chǎng)合對(duì)應(yīng)非正式語(yǔ)域，這里指代語(yǔ)域類型。5.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換**解析思路：*僧伽羅語(yǔ)與英語(yǔ)混合使用是典型的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。6.語(yǔ)言態(tài)度**解析思路：*對(duì)語(yǔ)言變體的情感評(píng)價(jià)正是語(yǔ)言態(tài)度的定義核心。7.語(yǔ)料庫(kù)分析**解析思路：*收集大量真實(shí)樣本進(jìn)行分析是語(yǔ)料庫(kù)分析的基本方法。8.年齡變異/語(yǔ)言年齡變異**解析思路：*年齡相關(guān)的語(yǔ)言變異在社語(yǔ)言學(xué)中常被稱為年齡變異。9.功能**解析思路：*特定詞匯只在特定場(chǎng)合使用體現(xiàn)了語(yǔ)言的社會(huì)功能或語(yǔ)域功能。10.錄音設(shè)備/筆記**解析思路：*田野調(diào)查中記錄訪談內(nèi)容的方式包括使用錄音設(shè)備或進(jìn)行人工筆記。三、簡(jiǎn)答題1.語(yǔ)言變體是基于特定社會(huì)或地域等因素形成的系統(tǒng)性的語(yǔ)言形式差異，通常具有相對(duì)穩(wěn)定和系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。而語(yǔ)言差異（或語(yǔ)言不同）則涵蓋范圍更廣，既可以指語(yǔ)言之間（如僧伽羅語(yǔ)與英語(yǔ)）的根本性不同，也可以指同一語(yǔ)言內(nèi)部任何形式的差異，不一定都具備變體研究所關(guān)注的那種系統(tǒng)性。因此，語(yǔ)言變體是語(yǔ)言差異的一種特定類型，特指具有系統(tǒng)性和社會(huì)/地域等解釋因素的內(nèi)部差異。**解析思路：*比較核心概念，強(qiáng)調(diào)變體的“系統(tǒng)性”和“特定原因”，與泛指的“差異”區(qū)分開(kāi)。2.僧伽羅語(yǔ)地域變體在語(yǔ)音方面的差異可能表現(xiàn)在多個(gè)方面。例如，不同地區(qū)的元音系統(tǒng)可能存在差異，某些元音的發(fā)音部位或口型不同；輔音的發(fā)音也可能出現(xiàn)地域差異，如某些輔音的清濁、送氣與否，或特定輔音的發(fā)音方式；聲調(diào)或語(yǔ)調(diào)模式也可能在不同方言中有所區(qū)別；此外，連讀、變音等語(yǔ)音現(xiàn)象的表現(xiàn)形式也可能因地域而異。**解析思路：*聚焦語(yǔ)音層面，列舉可能差異的類型（元音、輔音、聲調(diào)/語(yǔ)調(diào)、連讀等），并說(shuō)明可能的變化方向。3.社會(huì)因素通過(guò)多種途徑導(dǎo)致語(yǔ)言變體。首先，社會(huì)群體在職業(yè)、教育、社會(huì)地位等方面存在差異，導(dǎo)致他們接觸和使用語(yǔ)言的環(huán)境不同，從而形成語(yǔ)言使用上的區(qū)分。其次，年齡是重要的社會(huì)變量，不同代人接觸的語(yǔ)言環(huán)境和社會(huì)規(guī)范不同，會(huì)產(chǎn)生代際語(yǔ)言差異。性別角色和社會(huì)期望也可能影響男女在語(yǔ)言選擇上的差異。此外，社會(huì)群體間的互動(dòng)模式、群體認(rèn)同感以及社會(huì)階層流動(dòng)等，都會(huì)對(duì)語(yǔ)言變異產(chǎn)生影響。**解析思路：*闡述社會(huì)因素（職業(yè)、教育、年齡、性別、互動(dòng)、認(rèn)同等）如何具體影響語(yǔ)言使用，形成變體。4.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究者進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)需注意倫理問(wèn)題，包括：確保研究對(duì)象的知情同意權(quán)，明確告知研究目的、過(guò)程、數(shù)據(jù)用途及保密原則；尊重研究對(duì)象的文化背景和個(gè)人隱私，避免因其參與研究而受到歧視或傷害；對(duì)收集到的敏感信息（如語(yǔ)言態(tài)度、社會(huì)地位等）進(jìn)行匿名化處理或去標(biāo)識(shí)化；確保研究成果的客觀性和公正性，避免因研究者自身偏見(jiàn)而歪曲事實(shí)；在可能的情況下，讓研究對(duì)象從研究中受益（如提供反饋、共享成果等）。**解析思路：*列舉田野調(diào)查中的核心倫理原則（知情同意、尊重隱私、文化敏感、信息保密、成果共享、避免傷害等）。5.語(yǔ)言變體研究對(duì)于理解社會(huì)文化具有重要意義。首先，語(yǔ)言變體是社會(huì)的鏡子，不同變體的特征能夠反映說(shuō)話者所屬的社會(huì)群體（如地域、階層、性別、年齡等）的屬性、社會(huì)關(guān)系和身份認(rèn)同。其次，通過(guò)分析變體差異及其分布，可以揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷（如人口遷移、社會(huì)融合）以及文化觀念。此外，語(yǔ)言變體及其態(tài)度研究有助于制定科學(xué)合理的語(yǔ)言政策，促進(jìn)語(yǔ)言多樣性保護(hù)和語(yǔ)言平等。對(duì)僧伽羅語(yǔ)變體的研究，有助于深入理解斯里蘭卡多元文化背景下的社會(huì)動(dòng)態(tài)和民族認(rèn)同。**解析思路：*從語(yǔ)言變體作為“社會(huì)鏡子”的角度出發(fā)，闡述其反映社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化觀念、社會(huì)變遷的作用，并引申到語(yǔ)言政策和文化保護(hù)層面。四、論述題1.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在僧伽羅語(yǔ)使用中的現(xiàn)象根植于復(fù)雜的社會(huì)文化因素。首先，社會(huì)分層與身份認(rèn)同是重要驅(qū)動(dòng)力。在某些社會(huì)場(chǎng)合，使用特定語(yǔ)言（如英語(yǔ)）可能被視為擁有更高教育程度、社會(huì)地位或現(xiàn)代性的象征，因此，僧伽羅語(yǔ)使用者可能在面對(duì)上層人士或需要展示自身“素質(zhì)”時(shí)轉(zhuǎn)換到英語(yǔ)。反之，在與家人或社區(qū)成員（尤其是使用僧伽羅語(yǔ)為主的人群）交流時(shí)，則使用母語(yǔ)以強(qiáng)化群體歸屬感和身份認(rèn)同。其次，語(yǔ)言態(tài)度的影響不可忽視。對(duì)僧伽羅語(yǔ)或英語(yǔ)存在負(fù)面或正面的語(yǔ)言態(tài)度，會(huì)促使說(shuō)話人在不同語(yǔ)境下選擇更能滿足其情感或評(píng)價(jià)需求的語(yǔ)言。再次，語(yǔ)言功能的互補(bǔ)性也促使轉(zhuǎn)換。例如，在討論專業(yè)技術(shù)或國(guó)際事務(wù)時(shí)，英語(yǔ)可能因其詞匯和表達(dá)的精確性而被選用；而在表達(dá)情感、講述地方文化故事時(shí)，僧伽羅語(yǔ)則更具優(yōu)勢(shì)。最后，社會(huì)互動(dòng)模式，如雙語(yǔ)家庭的日常交流、跨語(yǔ)言社群的溝通需求等，也為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換提供了日常基礎(chǔ)。**解析思路：*從社會(huì)分層/身份認(rèn)同、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言功能互補(bǔ)、社會(huì)互動(dòng)等角度深入分析語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)文化動(dòng)機(jī)，并結(jié)合僧伽羅語(yǔ)使用情境具體闡述。2.語(yǔ)言態(tài)度在塑造和維持語(yǔ)言變體分化方面扮演著關(guān)鍵角色。首先，積極或負(fù)面的語(yǔ)言態(tài)度能夠強(qiáng)化語(yǔ)言變體之間的社會(huì)距離。例如，如果一個(gè)社會(huì)群體（如某些知識(shí)分子）高度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僧伽羅語(yǔ)（可能被視為“高級(jí)”變體），同時(shí)貶低地方方言（視為“低級(jí)”），這種態(tài)度會(huì)促使該群體傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，并可能排斥方言使用者，從而固化甚至加劇變體間的差異。反之，如果地方方言使用者對(duì)自己的語(yǔ)言變體持有自豪感和積極態(tài)度，則更能維護(hù)其語(yǔ)言的活力和使用范圍，形成與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)并行的變體系統(tǒng)。其次，語(yǔ)言態(tài)度通過(guò)影響語(yǔ)言選擇行為來(lái)維持變體分化。當(dāng)人們根據(jù)社會(huì)規(guī)范或個(gè)人態(tài)度選擇使用特定變體時(shí)，這種選擇本身就強(qiáng)化了該變體的社會(huì)功能和群體邊界。例如，在正式場(chǎng)合使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，在家庭或社區(qū)使用方言，這種基于態(tài)度的語(yǔ)碼選擇行為，使得不同變體在特定社會(huì)場(chǎng)景中得以持續(xù)存在和使用，從而維持了變體分化的狀態(tài)。此外，語(yǔ)言規(guī)劃者和媒體所持有的語(yǔ)言態(tài)度及其倡導(dǎo)的語(yǔ)言政策，也能直接塑造語(yǔ)言變體的地位和未來(lái)發(fā)展，進(jìn)一步影響變體的分化格局。**解析思路：*論述語(yǔ)言態(tài)度如何通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)距離、影響語(yǔ)言選擇行為、以及通過(guò)語(yǔ)言規(guī)劃等方式，既塑造（初期形成）又維持（持續(xù)存在）語(yǔ)言變體的分化。3.研究方案設(shè)計(jì)：*研究目的：深入探究斯里蘭卡青年群體（例如，18-30歲）在使用僧伽羅語(yǔ)時(shí)，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法及語(yǔ)用方面存在的語(yǔ)言變體特征，分析這些特征與社會(huì)因素（如地域背景、教育水平、社交媒體使用習(xí)慣、家庭環(huán)境等）之間的關(guān)系，并評(píng)估青年群體對(duì)自身語(yǔ)言變體的態(tài)度。*研究對(duì)象：選取斯里蘭卡不同地區(qū)（覆蓋北部、南部、中部等具有代表性方言特征的區(qū)域）的青年群體作為研究對(duì)象。樣本量建議不少于50人，確保性別、教育背景（如大學(xué)本科、研究生）、職業(yè)類型等具有一定的多樣性?？刹捎梅謱映闃踊蚰康男猿闃臃椒ā?研究方法：1.問(wèn)卷調(diào)查：設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷，收集受訪者的基本信息（年齡、性別、籍貫、教育程度、職業(yè)等）、語(yǔ)言使用習(xí)慣（不同場(chǎng)合的語(yǔ)言選擇、社交媒體語(yǔ)言偏好）、對(duì)僧伽羅語(yǔ)不同變體的態(tài)度、語(yǔ)言學(xué)習(xí)經(jīng)歷等。2.訪談法：對(duì)部分具有代表性的受訪者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化深度訪談，了解其語(yǔ)言變體使用的具體情境、動(dòng)機(jī)、個(gè)人經(jīng)歷以及對(duì)語(yǔ)言變異的看法，收集更豐富的質(zhì)性數(shù)據(jù)。3.語(yǔ)料收集與分析：若條件允許，可要求受訪者提供其日常使用的社交媒體文本樣本（如Facebook、Instagram帖子），或進(jìn)行錄音/錄像，記錄其自然口語(yǔ)樣本。對(duì)收集到的語(yǔ)料進(jìn)行標(biāo)注和統(tǒng)計(jì)分析，重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)音、詞匯（特別是外來(lái)詞借用、本土詞創(chuàng)新）、語(yǔ)法（如時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣詞