2025年大學《老撾語》專業(yè)題庫——老撾民俗文化與語言關系考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪個節(jié)日是老撾最重要的傳統(tǒng)新年，通常在公歷4月中旬舉行？A.薩萬節(jié)B.宋堪節(jié)C.孔敬節(jié)D.奧宋節(jié)2.老撾語中表達最高尊敬的敬語等級“KhamLuang”，主要適用于稱呼以下哪一類人物？A.年長的女性B.官員或地位較高的人C.兒童或年輕人D.外國友人3.在老撾社會交往中，使用正確的稱謂系統(tǒng)，特別是區(qū)分長幼尊卑，主要體現(xiàn)了老撾社會怎樣的價值觀？A.個人主義B.宗教至上的觀念C.集體主義和家庭本位D.政治優(yōu)先4.老撾人常用的主食“KhaoSapparot”，通常是用哪種主要農(nóng)作物制作的？A.玉米B.稻米C.高粱D.小麥5.老撾傳統(tǒng)房屋“LaoLom”通常采用什么結構搭建？A.地下式B.磚石結構平房C.竹子或木料搭建的架空樓閣D.地上式圓形房屋6.老撾語中用于稱呼僧侶的尊稱“PhraKhun”或“Khun”，主要體現(xiàn)了對佛教的什么態(tài)度？A.商業(yè)利用B.精神信仰和尊重C.政治控制D.歷史研究興趣7.“Xay”在老撾語中通常指什么？A.城市B.村莊C.山脈D.河流8.老撾人送禮時，通常避免使用什么顏色的包裝紙，因為其顏色在傳統(tǒng)上被認為不吉利？A.紅色B.黃色C.綠色D.黑色9.老撾語中的哪個詞根“-onh”常用于構成與親屬關系相關的詞語？A.-onh(表示“吃”)B.-kha(表示“大”)C.-pheng(表示“水”)D.-onh(表示“擁有/是”)10.老撾北部的某些地區(qū)，語言中保留了一些與南方不同的詞匯或發(fā)音，這現(xiàn)象通?？梢杂檬裁磥斫忉?？A.歷史上的語言獨立發(fā)展B.民俗文化差異導致的語言隔離C.外來文化的強烈影響D.政府的語言政策干預二、填空題（每空2分，共20分）1.老撾人尊稱年長女性為________，表示尊敬和禮貌。2.老撾的官方語言是________語言，屬于壯侗語族臺語支。3.宋堪節(jié)是老撾傳統(tǒng)的________節(jié)日，慶祝豐收。4.老撾語中表達“謝謝”常用的詞是________。5.在老撾文化中，水被視為________之兆，因此在薩萬節(jié)有放水燈的習俗。6.老撾人通常使用________作為主要貨幣單位。7.老撾人姓名一般結構是________（名）+________（姓）。8.與佛教相關的詞匯在老撾語中占有很大比例，如稱呼佛教為________。9.老撾傳統(tǒng)音樂中，“Khaen”是一種獨特的________樂器。10.老撾的地理特征以________和________為主。三、名詞解釋（每小題3分，共15分）1.KhamLuang2.PhaPaengKho3.Xay4.KhaoSapparot5.XaoLuang四、簡答題（每小題5分，共10分）1.簡述老撾薩萬節(jié)（水燈節(jié)）的主要習俗及其文化意義。2.老撾語中的敬語系統(tǒng)（KhamLuang）是如何體現(xiàn)社會等級和尊重的？五、論述題（10分）結合具體例子，論述老撾民俗文化如何通過語言詞匯和表達方式反映其社會結構和價值觀念。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.C4.B5.C6.B7.B8.D9.D10.B二、填空題1.KhunNyeu2.老撾3.豐收4.Khopkhunka5.吉祥/神圣6.Kip7.名；姓8.Sangkhalat9.口風琴10.山脈；河流三、名詞解釋1.KhamLuang：指老撾語中用于表達最高尊敬的敬語等級，主要用于稱呼地位很高的人、長輩或上級，體現(xiàn)老撾社會對等級和尊重的重視。2.PhaPaengKho：指老撾傳統(tǒng)節(jié)日宋堪節(jié)期間，人們用芭蕉葉包裹糯米、肉（通常是雞肉或豬肉）和香茅等制作的美食，是慶祝豐收的代表性食物。3.Xay：在老撾語中意為“村莊”或“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，是比城市（XayThong）規(guī)模較小的聚落單位，反映了老撾的鄉(xiāng)村社會結構。4.KhaoSapparot：指老撾人日常食用的糯米飯，通常指用杵臼舂打而成的糯米，是老撾飲食文化的核心代表。5.XaoLuang：指老撾傳統(tǒng)的新年，即公歷4月中旬的宋堪節(jié)后幾天舉行的慶?；顒樱ㄌ囟ǖ挠螒?、儀式和飲食，是區(qū)分于佛教新年的本土新年。四、簡答題1.薩萬節(jié)（水燈節(jié)）的主要習俗及其文化意義：*主要習俗：薩萬節(jié)（通常在公歷11月）期間，老撾人民會制作由香茅、花瓣、紙等裝飾的燈籠（稱為“LaiHeu”），在夜晚放到湄公河或其他水體上漂流。人們還會準備特別的食物如“PhaPaengKho”，進行“BokXao”（頂瓶游戲）等活動。*文化意義：水燈象征著被放走的邪靈和不幸，放燈是為了祈求來年平安、幸福和智慧。水在老撾文化中被視為神圣和吉祥的，此習俗體現(xiàn)了對自然的敬畏、對清凈的向往以及對美好生活的祈愿。2.老撾語敬語系統(tǒng)（KhamLuang）如何體現(xiàn)社會等級和尊重：*老撾語的敬語系統(tǒng)，特別是“KhamLuang”，根據(jù)對方的年齡、社會地位、親疏關系等因素，使用不同的詞匯、語法形式（如動詞變位、名詞修飾）和稱謂。*對長輩、上級或地位尊貴的人使用敬語，體現(xiàn)了老撾社會對長幼有序、尊卑有別的重視。使用正確的敬語是表達禮貌、維持和諧人際關系的基本要求。*敬語系統(tǒng)的存在，使得語言的使用與社交互動緊密相連，通過語言形式直接反映了社會結構和人際交往中的等級觀念與尊重原則。五、論述題結合具體例子，論述老撾民俗文化如何通過語言詞匯和表達方式反映其社會結構和價值觀念。老撾民俗文化深深植根于語言之中，并通過詞匯的選擇、稱謂系統(tǒng)、敬語用法以及特定表達方式，生動地反映了其獨特的社會結構和核心價值觀。首先，在稱謂系統(tǒng)上，老撾語對親屬關系的區(qū)分極為細致，體現(xiàn)了以家庭和宗族為本位的社會結構。例如，區(qū)分父系母系、不同輩分的親屬有專門的稱謂，如對父親的敬稱“Khun”或“PhraKhun”，對母親的長輩稱謂“KhunNyeu”，對舅舅的稱謂“PhaKhae”。這種細致的區(qū)分反映了老撾社會對家族傳承和長幼秩序的重視。此外，對非親屬的長者或地位高的人也使用敬語“Khun”或“PhraKhun”，進一步體現(xiàn)了社會等級和普遍的尊重原則。其次，詞匯的選擇直接映射了老撾的自然環(huán)境、經(jīng)濟活動和宗教信仰。例如，與稻米相關的詞匯（如KhaoSapparot、KhaoNiao）數(shù)量眾多，反映了稻米作為主要糧食作物在老撾農(nóng)業(yè)社會中的核心地位。與佛教相關的詞匯（如Sangkhalat指佛教、Phra指神圣）遍布日常用語，體現(xiàn)了佛教作為國教對社會生活和精神世界的深刻影響。地名“Xay”（村莊）和“Thong”（城市）的使用，則描繪了以村莊為基本單元、城市規(guī)模相對較小的社會地理格局。再者，敬語系統(tǒng)（KhamLuang）是語言反映社會結構價值觀念的最顯著體現(xiàn)。根據(jù)對方的身份和地位，選擇不同的敬語形式，直接表達了老撾社會對權威的服從、對長者的尊敬以及維護社會和諧的需求。例如，對國王或高級官員使用最高級別的敬語，對僧侶也使用尊稱