教案首頁教學(xué)單元名稱悟·大學(xué)之道教學(xué)內(nèi)容《大學(xué)》（節(jié)選）、《大學(xué)一解》解讀、《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞解讀課時2授課地點教室授課所需教具、工具、軟件、耗材等多媒體設(shè)備教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)掌握《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”“八條目”、《大學(xué)一解》“通才教育”、《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞“兼容并包”等核心觀點。能力目標(biāo)能結(jié)合文獻(xiàn)分析“修身為本”“注重實用”等理念，表達(dá)個人觀點。素質(zhì)目標(biāo)認(rèn)同“修身為本”，愿意在學(xué)業(yè)、職業(yè)中踐行“止于至善”。教學(xué)重難點重點明確古代“大學(xué)之道”與近代大學(xué)理念的聯(lián)系，把握大學(xué)的本質(zhì)難點引導(dǎo)職業(yè)本科學(xué)生思考如何平衡技術(shù)與理論學(xué)習(xí)，制定大學(xué)規(guī)劃教學(xué)方法與手段討論法、講授法、任務(wù)驅(qū)動法課程資源1.《習(xí)近平最新用典：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善》2.陳平原《大學(xué)精神與大學(xué)功用》備注教案導(dǎo)入新課同學(xué)們，當(dāng)你們踏入大學(xué)校園，是否曾思考過：“大學(xué)”這兩個字背后，藏著怎樣的內(nèi)涵？兩千多年前，《大學(xué)》這部經(jīng)典就用“修身、齊家、治國、平天下”勾勒出古人的成長理想；近代，梅貽琦、蔡元培等教育家在國家變革之際，又為“現(xiàn)代大學(xué)”注入了新的精神內(nèi)核。今天，我們就通過解讀《大學(xué)》（節(jié)選）、《大學(xué)一解》和《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞三篇文獻(xiàn)，一起撥開“大學(xué)”的面紗——既要讀懂古人對大學(xué)之道的追求，也要理解現(xiàn)代大學(xué)的使命，更要找到自己在大學(xué)中的定位。二、講授新課（一）《大學(xué)》（節(jié)選）解讀介紹《大學(xué)》的作者（一般認(rèn)為是曾子所作，也有觀點認(rèn)為是秦漢時期儒家學(xué)者編纂而成），以及它在儒家經(jīng)典中的地位，它是“四書”之一，是古人進(jìn)行修身、治學(xué)的重要理論依據(jù)，闡述了儒家的教育理念和人生理想等。結(jié)合課下注釋，逐字逐句講解重點文言字詞的含義。同時，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的特殊句式，如“在止于至善”（狀語后置句），通過分析句式結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解句子意思。并分組討論，嘗試翻譯全文，教師巡視指導(dǎo)，最后請各小組代表發(fā)言，教師進(jìn)行補(bǔ)充和完善。引導(dǎo)學(xué)生找出文中體現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的語句，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，針對“止于至善”，探討其作為一種至高的價值追求和理想境界，并非是一個靜態(tài)的終點，而是動態(tài)的、不斷進(jìn)取的過程，引導(dǎo)學(xué)生思考在不同領(lǐng)域（學(xué)業(yè)、事業(yè)、社會公德等）如何設(shè)定并追求各自的“至善”目標(biāo)，以及這種追求對個人成長和社會進(jìn)步的推動作用。讓學(xué)生在文中找出關(guān)于“八條目”的完整表述，引導(dǎo)學(xué)生從字面意思入手，詳細(xì)解讀每個條目的具體含義和操作要求，重點梳理“齊家、治國、平天下”與前面“修身”等條目的關(guān)聯(lián)，從家庭倫理、社會治理、國家發(fā)展等角度，闡述儒家“修身為本”的理念，即只有先把個人修養(yǎng)做好，才能管理好家庭，進(jìn)而有能力為國家和社會做出貢獻(xiàn)，以歷史上諸多家族興衰、朝代治亂的案例說明“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”這一邏輯的現(xiàn)實依據(jù)與重要性。探討“八條目”在現(xiàn)代社會不同行業(yè)、不同角色中的具體實踐方式，鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的理想職業(yè)以及社會現(xiàn)象，思考如何將這些傳統(tǒng)理念融入其中，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。最后，強(qiáng)調(diào)《大學(xué)》作為儒家經(jīng)典的重要性以及對我們當(dāng)代人修身立德、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的深遠(yuǎn)啟示，鼓勵學(xué)生在課后繼續(xù)深入研讀經(jīng)典，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（二）《大學(xué)一解》解讀詳細(xì)介紹梅貽琦的生平經(jīng)歷，他早年留學(xué)美國，歸國后投身教育事業(yè)，歷任清華大學(xué)校長等重要職務(wù)，在任期間秉持先進(jìn)的教育理念，為清華的發(fā)展乃至中國近代高等教育的進(jìn)步都做出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“清華的終身校長”。講解《大學(xué)一解》創(chuàng)作所處的時代背景，當(dāng)時正值抗日戰(zhàn)爭時期，國內(nèi)高等教育面臨諸多困境，如物質(zhì)匱乏、師資流動、教育理念需與時俱進(jìn)等問題，梅貽琦在這樣的背景下，對大學(xué)教育的本質(zhì)、功能等進(jìn)行深入思考，寫下這篇文章，旨在為當(dāng)時及未來的高等教育發(fā)展提供理論指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生找出文中體現(xiàn)梅貽琦關(guān)于大學(xué)教育功能的論述，如大學(xué)不僅是傳授知識的場所，更是培養(yǎng)“通才”的地方，強(qiáng)調(diào)要對學(xué)生的“知、情、志”進(jìn)行全面培養(yǎng)，使學(xué)生理解“通才教育”這一關(guān)鍵理念，即讓學(xué)生具備廣博的知識基礎(chǔ)、健全的人格和高尚的品德修養(yǎng)，能夠融會貫通地應(yīng)對各種復(fù)雜的學(xué)術(shù)和生活問題。探討作者對大學(xué)師生關(guān)系的看法，例如文中提到教師要言傳身教、以身作則，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，而學(xué)生應(yīng)積極主動地向教師學(xué)習(xí)，在良好的師生互動中實現(xiàn)知識與品德的共同成長，分析這種師生關(guān)系理念對教育教學(xué)質(zhì)量提升的重要性。思考文中所倡導(dǎo)的師生關(guān)系在現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)達(dá)（如線上教學(xué)、多媒體教學(xué)廣泛應(yīng)用）的背景下，面臨哪些挑戰(zhàn)，又該如何去應(yīng)對？最后，強(qiáng)調(diào)梅貽琦教育思想的重要價值，它不僅在當(dāng)時對高等教育有著積極的引導(dǎo)作用，即便在當(dāng)今，依然能為我們反思教育問題、改進(jìn)教育實踐提供有益的借鑒，鼓勵學(xué)生課后繼續(xù)深入研讀這篇文章，進(jìn)一步挖掘其中的智慧。（三）《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞解讀蔡元培先生的《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞（1918年），是近代高等教育理念的經(jīng)典文獻(xiàn)。這篇文章看似是為刊物“立規(guī)矩”，實則是蔡元培為北大（乃至中國高等教育）定下的“辦學(xué)初心”——打破舊教育的局限，建立“兼容并包、注重實用”的現(xiàn)代大學(xué)精神。對職業(yè)本科學(xué)生而言，這份百年前的文字，至今仍能清晰回答“我們該如何讀職業(yè)本科”“職業(yè)教育的價值是什么”這兩個核心問題。先懂背景：為什么要寫這篇發(fā)刊詞？蔡元培1916年任北京大學(xué)校長時，北大還帶著濃厚的“舊書院”氣息：學(xué)生多為“混文憑、求仕途”而來，課堂上充斥著僵化的考據(jù)、空泛的議論，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)（比如文科看不起工科，重理論輕實踐）。為了扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，蔡元培創(chuàng)辦《北京大學(xué)月刊》，并寫下這篇發(fā)刊詞——本質(zhì)是借刊物“發(fā)聲”，向師生、向社會宣告他的教育改革方向：大學(xué)不是“科舉預(yù)備班”，而是“研究學(xué)問、服務(wù)社會”的地方。這一點，與職業(yè)本科“以就業(yè)為導(dǎo)向、以實踐為核心”的定位高度契合。核心觀點：對職業(yè)本科學(xué)生有哪些啟示？發(fā)刊詞里有三個核心主張，直接戳中職業(yè)本科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，我們可以結(jié)合職業(yè)教育的特點來理解：“兼容并包”：不要給自己的職業(yè)道路設(shè)限蔡元培提出“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”——意思是大學(xué)不該排斥某一種學(xué)問、某一個領(lǐng)域，無論是古老的經(jīng)典還是新興的技術(shù)，無論是文科的理論還是工科的實操，都該被尊重、被學(xué)習(xí)。對職業(yè)本科學(xué)生來說，這一點尤其重要：不要覺得“我學(xué)的是技術(shù)，就不用懂理論”：不要覺得“我學(xué)的是某一行，就不能碰其他領(lǐng)域”：比如學(xué)“機(jī)械制造”，若能額外掌握基礎(chǔ)的編程、圖紙設(shè)計，未來在智能制造崗位上會更有競爭力。職業(yè)教育的“兼容性”，就是讓你成為“一專多能”的復(fù)合型人才，而不是“只會一個動作的工具人”?！白⒅貙嵱谩保簩W(xué)問要“落地”，能解決真問題蔡元培批判當(dāng)時的教育“空疏無用”——學(xué)生讀了很多書，卻不會用知識解決實際問題。他主張大學(xué)的學(xué)問要“與社會需要相呼應(yīng)”，這正是職業(yè)本科的核心優(yōu)勢所在。把“技能練習(xí)”變成“解決問題的嘗試”：比如學(xué)“汽車維修”，不要只滿足于“會拆零件、會裝零件”，還要思考“為什么這個零件會壞”“怎么修能讓它更耐用”——帶著“解決問題”的思維學(xué)技術(shù)，你會比別人成長更快?！蔼?dú)立思考”：不做“只會模仿的工匠”，要做“有想法的從業(yè)者”蔡元培強(qiáng)調(diào)“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職”——這里的“研究”，不是指非要搞“高精尖的發(fā)明”，而是指“不盲從、會思考”：學(xué)別人的技術(shù)時，要想“為什么這么做”；遇到新問題時，要能“試著找新方法”。三、總結(jié)：這篇發(fā)刊詞對我們的現(xiàn)實意義。百年前，蔡元培希望北大擺脫“空疏”，走向“實用與包容”；今天，職業(yè)本科教育的目標(biāo)，正是培養(yǎng)“懂技術(shù)、能實踐、會思考、能創(chuàng)新”的應(yīng)用型人才。“如何成為能解決行業(yè)問題、能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的有用人才”——這正是蔡元培先生當(dāng)年倡導(dǎo)的“大學(xué)精神”在職業(yè)教育中的延續(xù)，也是我們未來職業(yè)競爭力的核心。三、課堂小結(jié)本節(jié)課系統(tǒng)學(xué)習(xí)了三篇核心文獻(xiàn)：先解讀《大學(xué)》（節(jié)選），通過梳理文言字詞和特殊句式，理解“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）的動態(tài)價值追求與“八條目”以“修身為本”的邏輯關(guān)聯(lián)，并探討其在現(xiàn)代職業(yè)與生活中的實踐；再解讀《大學(xué)一解》，了解梅貽琦“清華終身校長”的背景及抗戰(zhàn)時期高教困境的創(chuàng)作語境，掌握“通才教育”（培養(yǎng)“知、情、志”全面發(fā)展的人）與“教師言傳身教、學(xué)生主動學(xué)習(xí)”的師生關(guān)系理念，分析其在現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的挑戰(zhàn)與應(yīng)對；最后解讀《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞，知曉蔡元培扭轉(zhuǎn)北大“舊書院風(fēng)氣的創(chuàng)作背景，把握“兼容并包”“注重實用”“獨(dú)立思考”三大主張及其對職業(yè)本科學(xué)生的現(xiàn)實意義，最終串聯(lián)起“古代大學(xué)理想—近代大學(xué)精神—當(dāng)代大學(xué)實踐”的脈絡(luò)，明確大學(xué)是學(xué)習(xí)知識、提升技能與修身立德、明晰方向的統(tǒng)一體。四、作業(yè)布置分小組圍繞“我的大學(xué)定位”討論，結(jié)合蔡元培“兼容并包”“注重實用”理念，每人提煉1-2條大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃，下節(jié)課由小組代表分享。五、板書設(shè)計教案首頁教學(xué)單元名稱悟·大學(xué)之道教學(xué)內(nèi)容大學(xué)內(nèi)涵及大學(xué)精神課時2授課地點教室授課所需教具、工具、軟件、耗材等多媒體設(shè)備教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解大學(xué)內(nèi)涵及大學(xué)精神能力目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力2.培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作能力素質(zhì)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀教學(xué)重難點重點了解大學(xué)內(nèi)涵，理解大學(xué)精神難點做好自我定位，理解大學(xué)的意義教學(xué)方法與手段討論法、講授法、任務(wù)驅(qū)動法課程資源1.《清華大學(xué)：讀“四書”成必修》2.馬曉英《文本、宗旨與格物之爭——明代<大學(xué)>詮釋的幾個問題》備注教案一、導(dǎo)入新課以宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩》導(dǎo)入新課，通過“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”“書中車馬多如簇”“書中自有顏如玉”等膾炙人口的名句，引導(dǎo)學(xué)生思考并討論：我為什么上大學(xué)、我對大學(xué)有什么期待、我的大學(xué)生活應(yīng)該如何度過、我畢業(yè)后打算做什么等問題，鼓勵其積極探索適合的學(xué)業(yè)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)。二、講授新課（一）何為大學(xué)通過美國耶魯大學(xué)前校長小貝諾·C·施密德特在1987年迎新致辭“你們就是大學(xué)！”案例引出“什么是大學(xué)”討論：a.德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯(KarlJaspers)認(rèn)為，“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的地方，是個體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！眀.19世紀(jì)英國教育家紐曼(JohnHenryNewman)說：“大學(xué)是探索普遍學(xué)問的地方。”c.美國教育家博耶(Een-erstL.Boyer)在《大學(xué)生活》中論述，一個新式的大學(xué)必須是一個社區(qū)。在這個社區(qū)里，責(zé)任和品德為社區(qū)里的每個人所接納，共同的價值也為社區(qū)里的每一個人所分享。d.美國的哈斯金斯(CharlesHomerHaskins)則認(rèn)為，“對于大學(xué)而言，沒有什么可以取代它的主要職責(zé)——培養(yǎng)學(xué)者，保持學(xué)習(xí)和調(diào)研的傳統(tǒng)”。e.蔡元培《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞：大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。明確：大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂，是探索普遍學(xué)問的地方。（二）何為大學(xué)精神1.大學(xué)的宗旨梅貽琦《大學(xué)一解》中，闡明大學(xué)的宗旨在于“明明德”和“新民”。2.高等職業(yè)院校的宗旨欣賞運(yùn)職大專題片，了解學(xué)校歷史及辦學(xué)理念，在闡述運(yùn)職大“做學(xué)合一，厚實融通”校訓(xùn)釋義中適時介紹高等職業(yè)教育及育人目標(biāo)。高等職業(yè)教育是高等教育發(fā)展中的一個類型，已經(jīng)形成了涵蓋?？啤⒈究啤⒋T士、博士四個層次的相對完整的體系，包括高等職業(yè)?？平逃?、高等職業(yè)本科教育、研究生層次職業(yè)教育等三個層次，肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)高技能人才，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型、工藝型、復(fù)合型的高技能人才的使命，是我國職業(yè)教育體系中的高層次教育。明確：高等職業(yè)大學(xué)教育不是“職業(yè)培訓(xùn)所”，而是集人才培育、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承與發(fā)展的場所。3.大學(xué)精神大學(xué)的魅力在于她的精神。大學(xué)精神既深藏于“大學(xué)”之中，又游離于“大學(xué)”之外。它，給大學(xué)注入了生命活力，使大學(xué)不僅僅是教學(xué)樓、圖書館、林蔭道等冷冰冰的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、價值觀念、理性思考、創(chuàng)新、智慧與博大胸懷的代表。1917年蔡元培在北大就職演說上明確提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。要求北大學(xué)生“抱定宗旨，為求學(xué)而來”。他又要求學(xué)生“砥礪德行”“以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂”“敬愛師友”等。他還提倡讓學(xué)生兼聽不同學(xué)派的課，獨(dú)立去評判。他還大力支持學(xué)生成立各種學(xué)會和研究會，主張溝通文理科，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。蔡元培在整頓和改革北大的過程中，提出了著名的“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)理念，造就北大一代輝煌。這些主張和措施，不但使北大學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的，而且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，開創(chuàng)了近代高校學(xué)生自由研究學(xué)術(shù)之風(fēng)。在清華大學(xué)校長梅貽琦看來，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。大學(xué)精神之所寄，在于教師的樹立楷模與學(xué)子的自謀修養(yǎng)。大學(xué)不僅有大樓更要有大師。大學(xué)精神是大學(xué)在發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式，“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關(guān)懷精神。明確：大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。只有高揚(yáng)育人第一、獨(dú)尊科學(xué)、善于創(chuàng)新、唯才是用、兼容并包、崇尚民主、韜光養(yǎng)晦的大學(xué)精神，才能不愧對21世紀(jì)的輝煌。（三）如何高效度過大學(xué)時光1.要有明確目標(biāo)案例：有一年，一群意氣風(fēng)發(fā)的天之驕子從美國哈佛大學(xué)畢業(yè)了：他們的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無幾。在臨出校門時，哈佛對他們進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，結(jié)果是這樣的：27%的人，沒有目標(biāo)；60%的人，目標(biāo)模糊；10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；3%的人，有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)。25年后，哈佛再次對這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，結(jié)果是這樣的：3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功人士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英；10%的人，他們的短期目標(biāo)不斷的實現(xiàn)，成為各個領(lǐng)域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別的成績，幾乎都生活在社會的中下層；剩下27%的人，他們的生活沒有目標(biāo)，過得很不如意，并且常常抱怨他人，抱怨社會、抱怨這個“不肯給他們機(jī)會”的世界。其實，他們之間的差別僅僅在于：25年前，他們中的一些人知道自己到底要什么，而另一些人則不清楚或不很清楚。明確：大學(xué)應(yīng)有明確目標(biāo)。2.大學(xué)學(xué)什么朗誦詩歌《我的大學(xué)夢》，播放柔美的背景音樂，讓學(xué)生在舒適的環(huán)境中思索如何度過四年大學(xué)生活。明確：學(xué)生在大學(xué)里，實際上是學(xué)四種東西：一是學(xué)怎樣讀書：learntolearn；二是學(xué)怎樣做事：learntodo；三是學(xué)怎樣與人相處：learntotogether；最后是學(xué)怎樣做人：learntobe。——原香港中文大學(xué)校長金耀基三、課堂小結(jié)本次課主要介紹了高等職業(yè)大學(xué)教育，重點講了大學(xué)內(nèi)涵，大學(xué)精神，大學(xué)生活應(yīng)如何度過以及對文選進(jìn)行了解讀，希望為大家的精彩大學(xué)、品質(zhì)生活助力。四、作業(yè)布置請為自己的大學(xué)生活制定一份計劃書。五、板書設(shè)計教案首頁教學(xué)篇目名稱悟·大學(xué)之道教學(xué)內(nèi)容1.大學(xué)語文與人文素養(yǎng)概述2.文選《中國語文的三個階段》《文學(xué)與人生》課時2授課地點多媒體教室授課所需教具、工具、軟件、耗材等多媒體設(shè)備教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解大學(xué)語文與人文素養(yǎng)概況，掌握經(jīng)典作品基本文學(xué)常識能力目標(biāo)具備一定的閱讀、鑒賞和審美感知能力素質(zhì)目標(biāo)培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和品位教學(xué)重難點重點大學(xué)語文與人文素養(yǎng)的關(guān)系以及如何提升人文素養(yǎng)難點如何提升人文素養(yǎng)教學(xué)方法與手段講授法、討論法、任務(wù)驅(qū)動法課程資源1.梁實秋《我的一位國文老師》（引自《雅舍憶舊》，天津教育出版社，2006年6月版）2.楊敏，亢樂《多讀善思能言——徐中玉先生談大學(xué)語文與人文素養(yǎng)》（引自華東師范大學(xué)校報副刊《研究生界》2007年）備注教案一、導(dǎo)入新課“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白筆下這奔涌的黃河，是盛唐的氣魄，更是生命的吶喊。這首《將近酒》里，有“會須一飲三百杯”的豪邁，也有“天生我材必有用”的自信。今天，我們循著這詩句走進(jìn)李白的世界，在品味文字魅力的同時，聊聊如何像詩中這般，以豁達(dá)心面對挑戰(zhàn)、以自信力活出價值，開啟今天語文與人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)之旅。二、講授新課（一）大學(xué)語文與人文素養(yǎng)概述在高職院?！暗录疾⑿蕖⒐W(xué)結(jié)合”的育人體系中，大學(xué)語文是培育人文素養(yǎng)的核心載體，人文素養(yǎng)則是大學(xué)語文教學(xué)的價值落點，二者共生共促，共同助力高職學(xué)生成長為“有技能、有溫度、有格局”的技術(shù)人才。1.人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)是以人為對象、以人為中心的精神，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。2.大學(xué)語文大學(xué)語文得天獨(dú)厚的工具性、人文性決定了它具備擔(dān)當(dāng)培育大學(xué)生人文素養(yǎng)重任的使命。對高職學(xué)生而言，專業(yè)技能是立足職場的基礎(chǔ)，但人文素養(yǎng)是其職業(yè)發(fā)展的“軟實力”：無論是技術(shù)溝通中的邏輯表達(dá)、團(tuán)隊協(xié)作中的共情能力，還是職業(yè)選擇中的責(zé)任堅守，都需人文素養(yǎng)支撐。大學(xué)語文緊扣高職特色，將人文教育與職業(yè)場景結(jié)合：通過分析行業(yè)相關(guān)案例，引導(dǎo)學(xué)生理解“技術(shù)服務(wù)社會”的價值；借工匠精神等文本傳遞專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)品格；用實用寫作教學(xué)提升溝通能力，讓人文素養(yǎng)自然融入職業(yè)能力培養(yǎng)，避免“重技能、輕素養(yǎng)”的片面發(fā)展。對大學(xué)語文課程而言，高職階段的教學(xué)更需凸顯“職業(yè)人文性”：它跳出傳統(tǒng)文學(xué)賞析框架，以“人文素養(yǎng)賦能職業(yè)發(fā)展”為導(dǎo)向，通過經(jīng)典文本熏陶學(xué)生健全人格，結(jié)合職業(yè)案例啟發(fā)價值思考，幫助學(xué)生在掌握技能的同時，樹立正確的職業(yè)觀與人生觀，最終實現(xiàn)“以文潤心、以技立行”，契合高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的根本目標(biāo)。（1）“大學(xué)語文”課程定位教育部高教司明確規(guī)定：“大學(xué)語文課是普通高校中面向文(漢語言文學(xué)專業(yè)除外)、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)開設(shè)的一門公共必修的素質(zhì)教育課程。”2006年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確要求“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”。

教育部的質(zhì)量工程為高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語、計算機(jī)基礎(chǔ)、大學(xué)語文立了4個建設(shè)項目。2007年3月，教育部高教司也下發(fā)通知，明確指出“大學(xué)語文課程只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不可忽視、削弱”。（2）“大學(xué)語文”課程目標(biāo)高校設(shè)立大學(xué)語文課程的四項基本目的：提高大學(xué)生漢語水平和運(yùn)用能力；傳承傳統(tǒng)文化精髓；提升精神文明；在改革開放的時代背景下，用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。（3）“大學(xué)語文”課程設(shè)計“大學(xué)語文”課程旨在服務(wù)本科層次職業(yè)學(xué)校學(xué)生，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，以思政教育和人文素養(yǎng)培育為目標(biāo)的公共基礎(chǔ)必修課。在體例設(shè)計和內(nèi)容編寫上以落實立德樹人根本任務(wù)為指導(dǎo)思想，充分遵循職業(yè)本科教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律和“人的全面發(fā)展”理念，設(shè)計了“悟·大學(xué)之道、吟·風(fēng)骨雅韻、尋·今文情致、探·異域文風(fēng)、識·言語達(dá)意、辨·文體章成”六大篇目27章內(nèi)容，旨在讓學(xué)生思考大學(xué)意義，進(jìn)而思索人生意義；探古尋今，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；了解不同國家的文風(fēng)和經(jīng)典著作，具備文化上的國際視野。同時，注重學(xué)生創(chuàng)新思維、溝通表達(dá)、應(yīng)用寫作、審美素養(yǎng)的培育，以塑造良好的世界觀、人生觀、價值觀，提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（二）《中國語文的三個階段》梁實秋1.梁實秋簡介梁實秋（1903年1月6日－1987年11月3日），號均默，原名梁治華，字實秋，著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》《看云集》《偏見集》《秋室雜文》、長篇散文集《槐園夢憶》等。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù)40載，到1970年完成了全集的翻譯，劇本37冊，詩3冊。晚年用7年時間完成百萬言著作《英國文學(xué)史》。其作品文筆簡約、平實，風(fēng)格恬淡、雅樸，字里行間充溢著智慧與幽默，三言兩語便能道盡人生哲理。2.《中國語文的三個階段》賞析（1）了解中國語文的三個階段：粗俗的語文、標(biāo)準(zhǔn)的語文、文學(xué)的語文。中中國語文三個階段階段概念特點訓(xùn)練注意事項第一階段粗俗語文粗俗語文：指一般文盲以及沒有受過多少教育的民眾所使用的語文。粗俗、直率、樸素、活潑、諧趣。粗俗的方言俚語應(yīng)力求避免，可在特殊機(jī)緣中偶一使用。第二階段標(biāo)準(zhǔn)語文標(biāo)準(zhǔn)語文：異于方言土語，是通行全國的，而其詞句語法皆合于一般公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，并且語句雅馴，不包括俚語鄙語在內(nèi)。話要說得明白清楚，文要寫得干凈利落。標(biāo)準(zhǔn)語文應(yīng)力求其使用純熟。第三階段文學(xué)語文文學(xué)語文：措辭用字千錘百煉以能充分而適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)情意。不露斧斫之痕的適當(dāng)?shù)褡?。文學(xué)的語文須有志于文藝創(chuàng)作者痛下功夫勤加揣摹。（2）梁實秋先生在《中國語文的三個階段》中，以清晰的脈絡(luò)梳理出中國語文從文言、白話到現(xiàn)代語文的演進(jìn)軌跡，這篇文章對我們職業(yè)院校學(xué)生理解語言本質(zhì)、提升語文應(yīng)用能力極具啟發(fā)意義。文中對“文言的典雅凝練”“白話的自然鮮活”“現(xiàn)代語文的兼容并蓄”的剖析，打破了我們對語文“要么古奧難懂，要么平淡直白”的刻板認(rèn)知。對同學(xué)們而言，這種梳理不僅能幫我們厘清語文發(fā)展的邏輯——明白現(xiàn)代職場常用的書面報告、技術(shù)說明，正是在白話基礎(chǔ)上吸收文言精準(zhǔn)性、兼顧實用性的產(chǎn)物；更能讓我們理解“語文是動態(tài)發(fā)展的工具”：比如撰寫職業(yè)方案時，可借鑒文言的簡潔提升效率，運(yùn)用白話的通俗增強(qiáng)溝通，這種“取各階段之長”的思維，恰好契合高職教育“學(xué)以致用”的需求。梁實秋并未簡單評判各階段優(yōu)劣，而是強(qiáng)調(diào)“各有其適用場景與價值”，這種客觀視角也為我們打開了新的人文視野：語文不僅是課堂知識，更是承載文化、服務(wù)生活與職業(yè)的“軟實力”。讀懂這篇文章，我們能更自覺地在專業(yè)學(xué)習(xí)與職場實踐中用好語文，讓語言能力真正成為職業(yè)發(fā)展的助力。（三）《文學(xué)與人生》朱光潛1.朱光潛簡介朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遗c翻譯家，被譽(yù)為“美學(xué)老人”。他深耕美學(xué)與文學(xué)領(lǐng)域數(shù)十年，治學(xué)兼顧中西，既精通西方美學(xué)理論，又深諳中國傳統(tǒng)文化精髓。其著述兼具學(xué)術(shù)深度與通俗表達(dá)，代表作有《談美》《文藝心理學(xué)》《詩論》等，還翻譯了柏拉圖《文藝對話集》、黑格爾《美學(xué)》等經(jīng)典。他秉持“愛真理、重實證”的治學(xué)精神，八十高齡仍筆耕不輟，以溫潤文字搭建起中西美學(xué)溝通的橋梁，更用一生踐行著“以美育涵養(yǎng)人格”的教育理念。2.《文學(xué)與人生》賞析朱光潛在《文學(xué)與人生》中跳出純粹理論闡釋，以“文學(xué)即人生的鏡像與滋養(yǎng)”為核心，為高職學(xué)生揭示了文學(xué)與職業(yè)、生活的深層關(guān)聯(lián)。文章打破“文學(xué)無用論”的偏見，指出文學(xué)并非脫離現(xiàn)實的空談，而是能培育“敏銳感知力”與“清晰表達(dá)力”的實用養(yǎng)分——這恰是職業(yè)院校學(xué)生職場發(fā)展的關(guān)鍵素養(yǎng)：技術(shù)方案的精準(zhǔn)闡述、客戶溝通的共情理解、職業(yè)困境的理性突圍，都可從文學(xué)閱讀中汲取智慧。文章指出文學(xué)通過人物形象與情節(jié)傳遞人生智慧，能培養(yǎng)同理心與價值判斷力。這對職業(yè)院校學(xué)生而言極具現(xiàn)實意義：研讀職場相關(guān)文學(xué)片段，可從主人公的協(xié)作經(jīng)歷中習(xí)得溝通技巧；品味匠人題材作品，能深化對“工匠精神”的理解。書中還強(qiáng)調(diào)文學(xué)能豐富情感體驗、拓展思維格局，這恰是技術(shù)人才突破職業(yè)瓶頸的關(guān)鍵——技術(shù)操作需精準(zhǔn)，而創(chuàng)新設(shè)計、團(tuán)隊磨合更需人文素養(yǎng)的支撐。朱光潛以通俗筆觸證明，文學(xué)不是象牙塔的奢侈品，而是滋養(yǎng)職業(yè)成長的“養(yǎng)分”，能幫助高職學(xué)生在掌握技能的同時，成為有溫度、有思考的高素質(zhì)技術(shù)人才。三、課堂小結(jié)同學(xué)們，咱們今天的課堂，從李白《將近酒》的豪邁詩句開啟，到現(xiàn)在已梳理完核心內(nèi)容，咱們一起回顧下重點。在“大學(xué)語文與人文素養(yǎng)概述”部分，我們明確了：高職教育講究“德技并修”，大學(xué)語文正是培育人文素養(yǎng)的核心抓手——它不僅能提升大家的漢語應(yīng)用能力，更能通過行業(yè)案例分析、工匠精神傳遞，把人文素養(yǎng)融入職業(yè)能力培養(yǎng)，幫大家從“懂技術(shù)”成長為“有溫度、有格局”的技術(shù)人才；而人文素養(yǎng)，正是大家職場溝通、團(tuán)隊協(xié)作、堅守職業(yè)責(zé)任的關(guān)鍵“軟實力”，這和教育部對大學(xué)語文“素質(zhì)教育課程”的定位，以及課程“傳承文化、塑造三觀”的目標(biāo)完全契合。在作品賞析環(huán)節(jié)，梁實秋先生的《中國語文的三個階段》，讓我們清晰認(rèn)識了“粗俗語文”的鮮活、“標(biāo)準(zhǔn)語文”的規(guī)范、“文學(xué)語文”的精妙，更懂了職場里寫報告、做技術(shù)說明，其實就是靈活運(yùn)用各階段語文優(yōu)勢；朱光潛先生的《文學(xué)與人生》則打破了“文學(xué)無用”的想法，告訴我們文學(xué)能培養(yǎng)感知力、共情力，幫大家更好地應(yīng)對職場溝通和職業(yè)困境。希望課后大家能把今天學(xué)的用上，讓大學(xué)語文真正成為提升人文素養(yǎng)、助力職業(yè)發(fā)展的幫手，朝著“以文潤心、以技立行”的方向努力。四、作業(yè)布置1.閱讀梁實秋散文《作文的三個階段》2.蘇步青《理工科學(xué)生也要有文史知識》（節(jié)選）五、板書設(shè)計大學(xué)語文與人文素養(yǎng)大學(xué)語文與人文素養(yǎng)概述

1.人文素養(yǎng)

核心：以人為中心，關(guān)懷人類生存意義與價值

高職價值：職場“軟實力”（溝通、協(xié)作、責(zé)任）

2.大學(xué)語文

雙重屬性：工具性+人文性

高職特色：職業(yè)人文性（行業(yè)案例、工匠精神、實用寫作）

3.課程定位與目標(biāo)

定位：公共必修素質(zhì)教育課程

目標(biāo)：提漢語能力、傳傳統(tǒng)文化、塑精神文明、展中國文化

課程設(shè)計：六大篇目二、經(jīng)典文本賞析

1.梁實秋《中國語文的三個階段》

（1）作者簡介：散文家、翻譯家；代表作《雅舍小品》；譯莎士比亞全集

（2）三階段核心朱光潛《文學(xué)與人生》（1）作者簡介：美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥淮碜鳌墩劽馈?；踐行“以美育涵養(yǎng)人格”

（2）核心觀點：

破“文學(xué)無用論”

文學(xué)價值

教案一、導(dǎo)入新課《淮南子·說山訓(xùn)》云：“見一葉落而知?dú)q之將暮?！碧聘短谱游魑匿洝芬迫嗽娫疲骸吧缴唤鈹?shù)甲子，一葉落知天下秋?！睙o數(shù)文人更是用華麗的筆墨寫盡了天下的秋。詩人最擅寫秋，也許是因為秋的意境；也許是因為秋更顯凄涼悲婉，令人多思；抑或是因為秋是收獲，是成長和成熟。秋承載了從古至今無數(shù)人的思緒：或壯志未酬，或愛恨相思，或歲月成長，或果實累累。相比百花燦爛之春，秋，或更能讓人體味生命的真諦。二、講授新課初入大學(xué)殿堂的大學(xué)生正處在青春燦爛、風(fēng)華正茂的年代，面對校園中同樣有生命的花草樹木，我們應(yīng)該懂得靜觀，學(xué)會沉思，從而進(jìn)入生命智慧的徹悟境界，更好地領(lǐng)悟讀書的意義。（一）活動目的與意義文化是一種精神的滋養(yǎng)。“大學(xué)語文”課程是文化傳播的載體，更應(yīng)該能觸動人心，增強(qiáng)學(xué)生對事物的感知能力，從知識輸入到知識輸出，使學(xué)生在活動參與中進(jìn)行深層次的思考，潛移默化，于潤物細(xì)無聲中提升人文素養(yǎng)。（二）活動主題思想用大學(xué)生的青春活力和無限想象，去創(chuàng)造、記錄校園中秋的意境、秋的意蘊(yùn)、秋的華美。秋—時間之美：感悟日月輪回，莫讓歲月蹉跎，珍惜時間。秋—成長之美：感受春夏秋冬的四季輪回，在秋天成長。秋—收獲之美：春天播種，秋天收獲，感受努力的意義。（三）活動內(nèi)容與安排1.走進(jìn)校園，感悟秋天初入校園，感悟秋天之美，結(jié)合對大學(xué)、對讀書的理解，用相機(jī)或手機(jī)記錄你最喜歡的秋天之景，并附上文字說明。文字盡量簡潔，意蘊(yùn)深刻，令人深思。（1）校訓(xùn)石——理解校訓(xùn)內(nèi)涵明確：校訓(xùn)解義校訓(xùn)乃大學(xué)辦學(xué)之道、育人之魂。道不守則魄散，魂不聚則神移。辦學(xué)之要，當(dāng)須臾不離校訓(xùn)之精義也。做學(xué)合一，實有先聲。先哲王陽明首倡知行合一，繼有黃炎培手腦聯(lián)動學(xué)做合一之踐行。此乃做學(xué)合一之源流也。重學(xué)輕做，乃學(xué)界積習(xí)，故將學(xué)與做換位，以明行勝于言、為學(xué)必重做也。

做與學(xué)其名為二，實則為一，一而二，二而一也。學(xué)而不做，學(xué)為無果之花，學(xué)無著落，必致虛空；做而不學(xué)，做為無源之水，做無依憑，易陷盲塞。凡我學(xué)人，皆須做中學(xué)，學(xué)中做，學(xué)不離做，做不悖學(xué)，以成于事，達(dá)于人。

易云：厚德載物，諺曰：實事求是。大千世界，蕓蕓眾生，何厚為厚？何實為實？吾獨(dú)曰：德厚為厚，事實為實，人文至厚，科學(xué)最實。厚道做人，實在做事，人文與科學(xué)相融互通，方可達(dá)人生至善之境。

相容匯納為融，化成暢達(dá)為通。所謂融通，即明知己，智知人，達(dá)知世，不為積習(xí)所蔽，不為曲說所惑?；谌诵?，精于事理，遠(yuǎn)達(dá)幽明，近有功夫。非融通者，雖忠厚而易于迂執(zhí)，雖大才而易于孤介，輕者屈其才，重者傷其身，皆難為世用也。

做學(xué)合一，厚實融通之訓(xùn)，乃長江先生辦學(xué)之初衷，蘊(yùn)涵弘遠(yuǎn)，凡我?guī)熒?dāng)一以貫之，經(jīng)做學(xué)合一之途，而達(dá)厚實融通之境。勒石之際，試為釋之。

楊宗禮

公元二〇一五年九月（2）日晷——感悟古代計時明確：日晷有兩層含義：“日”指“太陽”，“晷”表示“影子”，“日晷”的意思為“太陽的影子”，利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置，又稱“\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"日規(guī)”。日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做“\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"晷針”，垂直地穿過圓盤中心，起著\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”；石制的圓盤叫做“晷面”，安放在\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"石臺上，呈南高北低，使晷面平行于\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"南天極。晷面兩面都有刻度，分子、丑、\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"寅、\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"卯、辰、巳、午、未、申、\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"酉、戌、\t"/item/%E6%97%A5%E6%99%B7/_blank"亥十二時辰，每個時辰又等分為“時初”、“時正”，這正是一日24小時。日晷不但能顯示一天之內(nèi)的時刻，還能顯示節(jié)氣和月份。當(dāng)然它的缺點也是顯而易見的，笨重而且看不到陽光的時候不能用，比如陰天和晚上。二十四個節(jié)氣分別為：\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"立春、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"雨水、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"驚蟄、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"春分、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"清明、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"谷雨、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"立夏、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"小滿、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"芒種、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"夏至、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"小暑、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"大暑、\t"/item/%E8%8A%82%E6%B0%94/_blank"立秋、\t"/i