高二語文自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練單元易錯(cuò)題質(zhì)量專項(xiàng)訓(xùn)練一、自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。

造像愿文是信眾在造像發(fā)愿或者還愿時(shí)表達(dá)祈福禳災(zāi)及頌贊而撰寫的文章。從某種意義上來看，長江流域這些為數(shù)眾多的佛教造像愿文，是敦煌佛教造像愿文在時(shí)空上的一種拓展和延續(xù)。從時(shí)間上來看，敦煌佛教造像愿文從西魏延續(xù)到宋代初期；長江流域佛教造像愿文則主要涵蓋元明清三代乃至民國初期。從空間來看，敦煌佛教造像愿文的書寫者主要活動(dòng)于敦煌及其周邊地區(qū)，長江流域佛教造像愿文的書寫者則遍布于四川、貴州、湖北、湖南、江西、安徽為主的廣大長江流域。

從愿文載體來看，敦煌佛教造像愿文一般寫或者刻在主像下方的龕壁上，不可移動(dòng)，觀者可以直接看到。長江流域佛教造像愿文主要以紙質(zhì)或者絲麻織品為文本載體，用毛筆書寫好之后折疊藏于造像背龕之內(nèi)，然后以漆髹封，與整個(gè)造像渾然一體，不易被外人所發(fā)現(xiàn)。

從行文特征來看，敦煌佛教造像愿文除了記以外還有頌或銘。銘或者頌在記之前，或長或短，以駢體文寫作，辭藻華美，講究用典，長江流域佛教造像愿文絕大部分都沒有銘或者頌，文辭多淺顯。

從出資造像行愿者的社會(huì)地位來看，敦煌佛教造像愿文一般都是社會(huì)中層以上的信眾所寫，而長江流域佛教造像愿文普遍都是社會(huì)底層百姓所為。

從愿文所包含的信息量來看，長江流域造像愿文與敦煌造像愿文，在信息類別和信息層面上，既有高度的趨同性，又呈現(xiàn)出不同時(shí)代的歷史文化特征。如在長江流域佛教造像愿文中，我們可以得知不少元明清時(shí)期有關(guān)人口遷徙以及南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些情況。

從行文格式來看，敦煌佛教造像愿文尚不穩(wěn)定。長江流域的佛教愿文則已經(jīng)開始規(guī)范化，甚至出現(xiàn)了一些雕版印刷的填空式造像愿文。

長江流域所發(fā)現(xiàn)的明清佛教造像愿文中，可以看出絕大多數(shù)造像活動(dòng)都是家庭或家族的集體行為。而敦煌佛教造像愿文則顯示其造像活動(dòng)大多是個(gè)人行為，因而在題記中只記錄單個(gè)的造像者姓名。如果該造像者曾有過從政經(jīng)歷，則把官銜全部寫上。

長江流域佛教造像的發(fā)愿往往都是希望作用于活著的人，以“男增百福，女納千祥”“人口清吉，六畜興旺”等最為多見。除此以外，還有一些則是因?yàn)樵谏钪性庥龅搅颂厥獾睦щy而造像，希望得到神靈庇佑以便渡過難關(guān)。例如多年無子，妻子久病服藥無效，或?yàn)楸Ｌ?，或?yàn)闋I造新屋等，都是發(fā)愿的重要原因。在敦煌佛教造像愿文中，往往顯示為已經(jīng)逝去的親人如七世父母、亡父亡母、亡兄等造像，希望他們可以“速登常樂”“一時(shí)成佛”或“齊登覺”。它們反映出來的是信徒對(duì)于佛教的一種虔誠態(tài)度，因而發(fā)愿往往十分宏大，尚未見到因遇到具體困難而發(fā)愿造像的情況。

通過上述初步比較和研究可以看出，敦煌佛教造像愿文與長江流域佛教造像愿文之間有一條明顯的由簡至繁、由粗漸精的發(fā)展脈絡(luò)。其中，造像愿文撰寫的程式化和規(guī)范化是二者最大不同之處，也是佛教造像愿文文本形式發(fā)展到成熟階段的標(biāo)志。在內(nèi)容上，長江流域的佛教造像愿文拋棄了繁縟的修辭，以簡潔明了的文字表達(dá)了造像者的造像愿望，折射出了宋元明清以來佛教在中國南方發(fā)展的某些情況。（摘編自胡彬彬、吳燦《長江流域與敦煌佛教造像愿文比較初識(shí)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.造像愿文是信眾在造像發(fā)愿或者還愿時(shí)表達(dá)祈福禳災(zāi)及頌贊而撰寫的文章。在某種意義上，可以說長江流域佛教造像愿文是敦煌佛教造像愿文在時(shí)空上的一種拓展和延續(xù)。B.敦煌佛教造像愿文從西魏延續(xù)到宋代初期，書寫者主要活動(dòng)于敦煌及其周邊地區(qū)；長

江流域佛教造像愿文主要涵蓋元明清三代乃至民國初期，書寫者遍布全國各地。C.敦煌佛教造像愿文與長江流域佛教選像愿文的行文格式不同。前者格式根據(jù)需要靈活多變；后者已經(jīng)開始規(guī)范化，出現(xiàn)了一些雕版印刷的填空式造像愿文。D.敦煌佛教造像愿文其造像活動(dòng)大多是個(gè)人行為，題記中只記錄單個(gè)的造像者姓名以及官銜；長江流域的明清佛教造像愿文大多數(shù)造像活動(dòng)是家庭或家族的集體行為。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章將敦煌佛教造像愿文與長江流域佛教造像愿文進(jìn)行比較，突出兩者的諸多差異。B.文章從愿文的載體、行文特征、愿文信息量、行文格式等角度進(jìn)行闡述，層次分明。C.文章列舉具體例子，論證長江流域的佛教造像愿文與敦煌佛教造像愿文的內(nèi)容的區(qū)別。D.文章在論述愿文的行文特征時(shí)，指出愿文文辭的雅俗之別，論證兩者的價(jià)值高低不同。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.從佛教造像愿文上，可以探知不同時(shí)代的歷史文化特征。如我們可以從長江流域佛教造像愿文中得知元明清時(shí)期不少有關(guān)人口遷徙以及南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些情況。B.長江流域佛教造像的發(fā)愿大多是針對(duì)活著的人，人們通過愿文期望人丁、家業(yè)興旺，還有一些則是因?yàn)樵谏钪性庥隽颂厥獾睦щy，希望得到神靈庇佑以便渡過難關(guān)。C.長江流域的佛教造像愿文在內(nèi)容上拋棄了繁縟的修辭，以簡潔明了的文字表達(dá)了造像者的造像愿望，反映出了宋元明清以來佛教在中國南方發(fā)展的某些情況。D.敦煌佛教造像的愿文反映出信徒對(duì)于佛教的一種虔誠態(tài)度，而發(fā)愿往往十分宏大，從中可以看出，敦煌地區(qū)佛教信徒的生活比長江流域的佛教信徒的生活要好。2．閱讀下面的文字，完成下面下面小題。

近日，美國商務(wù)部對(duì)中興通訊激活拒絕令一事，讓自主創(chuàng)新的議題備受關(guān)注。不少人提到的“缺芯少魂”一詞，也讓自主研發(fā)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的問題，進(jìn)入公眾視野。

如果說芯片是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)信息世界的硬件“神經(jīng)中樞”，操作系統(tǒng)則是讓計(jì)算機(jī)硬件具備“靈魂”的基礎(chǔ)。作為最基礎(chǔ)、最底層的計(jì)算機(jī)軟件，操作系統(tǒng)十分重要，有了操作系統(tǒng)，冰冷的機(jī)器才有“生命”，人們才有機(jī)會(huì)賦予其更多功能。長期倡導(dǎo)自主開發(fā)操作系統(tǒng)的倪光南院士做過比喻，操作系統(tǒng)就好像地基，應(yīng)用程序就好像地基上的房子。誰掌控了操作系統(tǒng)，誰就掌握了小到一臺(tái)電腦、大到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的“開關(guān)鍵”，甚至可以在需要的情況下去掌控所有的用戶信息和操作行為。因此，操作系統(tǒng)事關(guān)信息技術(shù)競爭力，更關(guān)乎國家信息安全。

研發(fā)出一款國產(chǎn)操作系統(tǒng)，像微軟Windows系統(tǒng)一樣供廣大用戶使用；是我國科技人員的夙愿。經(jīng)過刻苦攻關(guān)，我們?nèi)〉昧税ㄣy河麒麟、普華操作系統(tǒng)等在內(nèi)的一部分成果。不過，研發(fā)一款通用的操作系統(tǒng)并廣泛應(yīng)用，難度超乎想象。以Windows系統(tǒng)為例，有人甚至用美國阿波羅登月計(jì)劃來形容其研發(fā)工程之龐大。而且，Windows還經(jīng)歷了多個(gè)版本的更新，每一次升級(jí)也耗費(fèi)了不少成本。

然而，一款操作系統(tǒng)的成功，蘊(yùn)藏著巨大價(jià)值。它能構(gòu)建起一個(gè)包括硬件開發(fā)者、應(yīng)用軟件開發(fā)者和用戶在內(nèi)的上下游生態(tài)鏈條和產(chǎn)業(yè)空間，圍繞操作系統(tǒng)形成“生態(tài)圈”。同時(shí)，這也為后來者構(gòu)筑了壁壘：即使研發(fā)出新的操作系統(tǒng)，也很難再去改變既有格局。正如有人說的，除非出現(xiàn)顛覆性的機(jī)會(huì)，否則很難改變這種現(xiàn)狀。

奮力自主創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)信息領(lǐng)域核心技術(shù)的突破，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)。當(dāng)年王選院士立足創(chuàng)新前沿，自主攻克漢字激光照排技術(shù)，不僅改造了傳統(tǒng)鉛字印刷行業(yè)，還創(chuàng)造了一個(gè)全新的電子出版產(chǎn)業(yè)?；厮莞母镩_放40年，正因唱響了自主創(chuàng)新的主旋律，我們才創(chuàng)造出網(wǎng)絡(luò)大國、科技大國的氣象，也才擁有了向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、科技強(qiáng)國進(jìn)發(fā)的底氣。今天，我們亟須開啟新一輪全球視野下的自主創(chuàng)新浪潮，讓芯片、操作系統(tǒng)以及高端制造裝備等關(guān)鍵領(lǐng)域不再有“卡脖子”的隱憂。

核心技術(shù)是國之重器。在近日召開的全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，“要下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心，加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破”。筑牢自主創(chuàng)新的理念和信念，攻堅(jiān)克難，久久為功，我們的科技強(qiáng)國之路必將越走越寬廣。（摘編自余建斌《開啟全球視野下的創(chuàng)新浪潮》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月25日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.“缺芯少魂”一詞讓研發(fā)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的問題進(jìn)入了公眾的視野。B.操作系統(tǒng)是最基礎(chǔ)、最底層的計(jì)算機(jī)軟件，它會(huì)讓冰冷的機(jī)器有“生命”。C.芯片是計(jì)算機(jī)的硬件“神經(jīng)中樞”，是讓計(jì)算機(jī)硬件具備“靈魂”的基礎(chǔ)。D.誰掌控了操作系統(tǒng)，誰就可以在需要的情況下去掌控一些用戶的信息和操作行為。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章由“中興事件”引出“自主研發(fā)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)”的話題，對(duì)研發(fā)的重要性、難度、價(jià)值等方面進(jìn)行了論述。B.第二段作者通過倪光南的比喻，闡明了計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)與應(yīng)用程序的關(guān)系，形象地說明了操作系統(tǒng)的重要性。C.第三段采用喻證法，指出windows系統(tǒng)研發(fā)工程龐大，升級(jí)需要耗費(fèi)許多成本，論證了研發(fā)一款通用的操作系統(tǒng)并廣泛應(yīng)用難度很大。D.文章在結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了我國在信息領(lǐng)域要加快推動(dòng)核心技術(shù)的突破，要自主創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，持之以恒。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.長久以來，我國科技人員一直想研發(fā)出一款國產(chǎn)操作系統(tǒng)供廣大用戶使用，經(jīng)過刻苦攻關(guān)，目前取得了一些成果。B.成功的操作系統(tǒng)能構(gòu)建起一個(gè)生態(tài)鏈條和產(chǎn)業(yè)空間，后來者很難改變既有格局，除非出現(xiàn)顛覆性的機(jī)會(huì)。C.回溯改革開放40年，我們國家之所以成為網(wǎng)絡(luò)大國和科技強(qiáng)國，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走自主創(chuàng)新之路。D.核心技術(shù)是國之重器，我們必須解決在芯片、操作系統(tǒng)以及高端制造裝備等關(guān)鍵領(lǐng)域被“卡脖子”的問題。3．閱讀下面文章，完成后面各題?？梢跃让囊谎趸?/p>

上世紀(jì)60年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，血紅素加氧酶－1（簡稱HO－1）會(huì)及時(shí)對(duì)抗相應(yīng)的受傷和感染，此時(shí)體內(nèi)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。

然而，美國科學(xué)家所羅門·辛德在1993年提出，一氧化碳在人體中扮演了一個(gè)有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員作了很多的努力之后，還是沒有檢查出一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用。

由于一氧化碳對(duì)人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。然而，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當(dāng)，就會(huì)對(duì)人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無法載運(yùn)到全身。當(dāng)人體內(nèi)20%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況；當(dāng)人體內(nèi)40%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)奪人性命。因此，有科學(xué)家反對(duì)把一氧化碳引入對(duì)人類的臨床治療。但美國的奧古斯丁·喬和弗里茨·貝奇稱，醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法。

2001年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們?cè)谶M(jìn)行老鼠心臟移植時(shí)，用一種叫“卟啉”的化學(xué)藥品將HO－1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則可以幸存。也就是說，吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成H0－1所能完成的任務(wù)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也說明，20世紀(jì)60年代人們?cè)谘芯縃O－1時(shí)發(fā)現(xiàn)的一氧化碳不是代謝廢物，而是在HO－1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn)生的氣體。

2001年年底，美國的大衛(wèi)·平斯基的實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)也大有幫助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O－1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截?cái)喙?yīng)到老鼠左肺的血流，一小時(shí)后讓它們重新恢復(fù)流動(dòng)。結(jié)果正常老鼠的生存率為90%，而所有改變過基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)平斯基給改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有數(shù)千人進(jìn)行肺移植手術(shù)，失敗率為30%，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10%。因此，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。目前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。（1）下列對(duì)一氧化碳醫(yī)學(xué)作用的解釋，最準(zhǔn)確的一組是（

）A.一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用，是協(xié)助-氧化氮管理人體的內(nèi)部器官。B.身體組織在受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，產(chǎn)生了新陳代謝的副產(chǎn)品——一氧化碳。C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)大有幫助。D.一氧化碳雖然是-種有毒氣體，但它可以有效防止器官移植手術(shù)中的排斥反應(yīng)。（2）下列不能說明一氧化碳對(duì)人體有益的一項(xiàng)是（

）A.讓改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)，只有一半老鼠死于非命。B.一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白。C.將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，在一星期之內(nèi)可以幸存。D.對(duì)缺少制造HO-1基因的老鼠進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)，都死于產(chǎn)生在肺葉中的血塊。（3）下列對(duì)一氧化碳可以救命的原因表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.一氧化碳對(duì)大腸的收縮和胃的排空有幫助作用。B.吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO－1所能完成的任務(wù)。C.一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)該拒絕它的治療潛力。D.人體在及時(shí)對(duì)抗相應(yīng)的受傷的感染時(shí)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。（4）根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A.一氧化碳如果使用不當(dāng)，對(duì)人類的危害一般不明顯。B.美國一些著名的醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)，取得了特別理想的效果。C.一氧化碳在人類器官移植手術(shù)中作用明顯，不再需要專門的機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。D.科學(xué)家們相信，不久的將來使用一氧化碳有可能提高人類肺移植手術(shù)的成功率。4．閱讀下文，完成各題。

永遠(yuǎn)膨脹下去的宇宙的未來相當(dāng)乏味。但是一點(diǎn)也不能肯定宇宙是否會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。我們只有大約為使宇宙坍縮的需要密度十分之一的確定證據(jù)。然而，可能還有其他種類的暗物質(zhì)，還未被我們探測到，它會(huì)使宇宙的平均密度達(dá)到或超過臨界值。這種附加的暗物質(zhì)必須位于星系或星系團(tuán)之外。否則的話，我們就應(yīng)覺察到了它對(duì)星系旋轉(zhuǎn)或星系團(tuán)中星系運(yùn)動(dòng)的效應(yīng)。

為什么我們應(yīng)該認(rèn)為，也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮呢？為什么我們不能只相信我們已有確定證據(jù)的物質(zhì)呢？其理由在于，哪怕宇宙現(xiàn)在只具有十分之一的臨界密度，都需要不可思議地仔細(xì)選取初始的密度和膨脹率。如果在大爆炸后一秒鐘宇宙的密度大了一萬億分之一，宇宙就會(huì)在十年后坍縮。另一方面，如果那時(shí)宇宙的密度小于同一個(gè)量，宇宙在大約十年后就變成基本上空無一物。

宇宙的初始密度為什么被這么仔細(xì)地選取呢？也許存在某種原因，使得宇宙必須剛好具有臨界密度?？磥砜赡艽嬖趦煞N解釋。一種是所謂的人擇原理，它可被重述如下：宇宙之所以是這種樣子，是因?yàn)榉駝t的話，我們就不會(huì)在這里觀測它。其思想是，可能存在許多具有不同密度的不同宇宙。只有那些非常接近臨界密度的能存活得足夠久并包含足夠形成恒星和行星的物質(zhì)。只有在那些宇宙中才有智慧生物去詰問這樣的問題：密度為什么這么接近于臨界密度？如果這就是宇宙現(xiàn)在密度的解釋，則沒有理由去相信宇宙包含有比我們已探測到的更多物質(zhì)。十分之一的臨界密度對(duì)于星系和恒星的形成已經(jīng)足夠。

然而，許多人不喜歡人擇原理，因?yàn)樗坪跆兄赜谖覀冏陨淼拇嬖?。這樣就有人對(duì)為何密度應(yīng)這么接近于臨界值尋求另外可能的解釋。這種探索導(dǎo)致極早期宇宙的暴漲理論。其思想是宇宙的尺度曾經(jīng)不斷地加倍過，正如在遭受極端通貨膨脹的國家每隔幾個(gè)月價(jià)格就加倍一樣。然而，宇宙的暴漲更迅猛更極端得多：在一個(gè)微小的暴漲中尺度的至少一千億億億倍的增加，會(huì)使宇宙這么接近于準(zhǔn)確的臨界密度，以至于現(xiàn)在仍然非常接近于臨界密度。這樣，如果暴漲理論是正確的，宇宙就應(yīng)包含足夠的暗物質(zhì)，使得密度達(dá)到臨界值。這意味著，宇宙最終可能會(huì)坍縮，但是這個(gè)時(shí)間不會(huì)比迄今已經(jīng)膨脹過的一百五十億年左右長太多。（1）下列對(duì)宇宙“臨界密度”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宇宙密度的臨界值很重要，大于它或者小于它最終都會(huì)導(dǎo)致宇宙膨脹而產(chǎn)生大爆炸。B.為何宇宙必須剛好具有臨界密度，人擇原理和暴漲理論都是兩種可能的解釋。C.如果宇宙的平均密度超過臨界密度，那么宇宙就會(huì)坍縮。D.如果宇宙的密度小于臨界密度，它就不會(huì)坍縮而會(huì)永遠(yuǎn)膨脹下去。（2）下列對(duì)“人擇理論”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.人擇原理的提出是人們通過對(duì)宇宙的觀測從而得出的理論。B.人擇理論者認(rèn)為只有那些有智慧生物的宇宙，因?yàn)槊芏冉咏谂R界密度，所以才得以“存活”。C.人擇原理實(shí)際上就是對(duì)宇宙密度的人為確定，因此宇宙密度也可以任意改變。D.人擇原理實(shí)際上就是從現(xiàn)行的宇宙狀況出發(fā)去認(rèn)識(shí)宇宙的臨界密度，其思想即“存在就是合理的”。（3）下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A.暴漲理論反對(duì)人擇理論那種對(duì)人們自身存在的過分倚重，而對(duì)宇宙的臨界密度尋求另外可能的解釋。B.根據(jù)暴漲理論，宇宙的密度就是在一次次迅猛、極端的暴漲中接近于準(zhǔn)確的臨界密度。C.如果暴漲理論是正確的，那么在星系和星系團(tuán)之外可能存在著其他種類的暗物質(zhì)。D.現(xiàn)在的宇宙“安然無恙”既沒膨脹也沒坍縮，處于一種“穩(wěn)定狀態(tài)”。5．閱讀下面的文字，完成后面的問題。

從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，醫(yī)學(xué)家們?yōu)榕e行年會(huì)從四面八方聚集而來，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)。假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。

用這種話來描繪人類是可以的。在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。

不過，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。

最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。

不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。

……

白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無縫的拱券。一開始使它們不再把材料搬來搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。（1）下列選項(xiàng)中，不屬于“用這種話來描繪人類是可以的”中“這種話”所指代內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A.為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。B.織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)。C.假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。D.那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。（2）下列各句不能說明“螞蟻的確太像人”的一項(xiàng)是（

）A.螞蟻培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人。B.織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。C.螞蟻一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，如果小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去。D.螞蟻們會(huì)不停地交換信息，比如建蟻丘時(shí)，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開篇作者以高空作為觀察點(diǎn)，運(yùn)用比喻、比擬的手法，把人類生活小型化，形象地表明人類與其他生物的不同。B.描述昆蟲行為的書籍的作者會(huì)從“有異于人的”方面來理解生物的社會(huì)行為，認(rèn)為昆蟲是來自外星的生物，完全是非人性的、非世俗的。C.作者用幽默的語言，表達(dá)了一個(gè)明確的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。D.說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，在作者看來，這是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。6．閱讀下面的文字，完成小題。

時(shí)間如風(fēng)，星移斗轉(zhuǎn)，天道無窮。節(jié)氣是自然時(shí)令，它依據(jù)的是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)過程中，因所處位置的關(guān)系，接受陽光照射角度、時(shí)間的不同，而帶來的一系列天文物候變化。中國人很早就根據(jù)自然時(shí)間節(jié)律，發(fā)明了“二十四節(jié)氣”時(shí)令體系。它起源于黃河流域，以黃河流域的天文物候?yàn)橐罁?jù)。早在春秋以前，人們已用土圭測日影的方法，測定了春分、夏至、秋分與冬至四個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的時(shí)間。戰(zhàn)國時(shí)期，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)出現(xiàn)，在《逸周書》中有完整的“二十四節(jié)氣”序列，只是個(gè)別名稱位置不同罷了。

“二十四節(jié)氣”時(shí)令是我們先民認(rèn)識(shí)天地自然時(shí)序的時(shí)間框架，它是中國古代社會(huì)人們生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。古人認(rèn)為“二十四節(jié)氣”運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力是陰陽二氣的流轉(zhuǎn)，不同的節(jié)氣時(shí)令，陰陽二氣在天地中處于不同的位置。由于陰陽二氣分別代表寒冷與溫暖的氣候?qū)傩?，萬物的生命周期亦與節(jié)氣時(shí)令相關(guān)，春生、夏養(yǎng)、秋殺、冬藏是“天之道”，圍繞著這一天道信仰，不僅圣人要“副天之所行以為政”，以春慶、夏賞、秋罰、冬刑來對(duì)應(yīng)天道，就是普通人的生活起居也要依照四季時(shí)令的陰陽特性來安排，因此形成了針對(duì)特定節(jié)氣時(shí)令的信仰、禁忌、儀式等。

在節(jié)氣時(shí)令中，飲食保健的內(nèi)容令人注目，它是我們祖先歲時(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。傳統(tǒng)時(shí)令飲食原則是：必先歲氣，毋伐天和?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。即按照四季陰陽二氣升沉流轉(zhuǎn)與五行屬性，調(diào)整飲食性質(zhì)、內(nèi)容。

節(jié)氣時(shí)令是自然節(jié)律，也是傳統(tǒng)中國人親近自然的季節(jié)提示。人們依照春夏秋冬的天時(shí)，安排著四季的活動(dòng)。如霜降，霜降之后秋收結(jié)束，農(nóng)人停止勞作?！抖Y記·月令》：“霜始降，則百工休?！边@既是順時(shí)，也是因?yàn)樘炖洳槐阌诠こ袒蚴炙囍谱鳌?/p>

冬至之后進(jìn)入酷寒時(shí)節(jié)。這對(duì)保暖條件簡陋的古人構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，人們是掰著指頭度日的。為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機(jī)，挨過漫長冬季，從寒冬看到春日的希望，人們很早就發(fā)明了“數(shù)九九”的游戲。從宋元開始，《九九歌》就流傳于南北各地，至今流傳的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走”就是這一歌謠體的延續(xù)。

“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。作為中國人特有的時(shí)間知識(shí)體系，“二十四節(jié)氣”世代相傳，深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，也是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。對(duì)于當(dāng)代中國人來說，“二十四節(jié)氣”具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)自覺地傳承這一文明財(cái)富，尊重自然時(shí)間，尊重生命節(jié)律，從機(jī)械的物理性的鐘表時(shí)間中解放出來，享受色彩斑斕的自然時(shí)間生活。（摘自蕭放《“二十四節(jié)氣”與民俗》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“二十四節(jié)氣”在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，除了個(gè)別名稱位置不同，《逸周書》中已經(jīng)有了完整的“二十四節(jié)氣”序列。B.地球在自轉(zhuǎn)過程中與太陽所處位置的關(guān)系發(fā)生變化，故接受陽光照射角度、時(shí)間不同，因而一系列天文物候也隨之而變。C.在中國古代，圣人圍繞“春生、夏養(yǎng)、秋殺、冬藏”的天道信仰“副天之所行以為政”，對(duì)應(yīng)天道施行慶賞罰刑。D.中國古代社會(huì)形成的“二十四節(jié)氣”對(duì)當(dāng)代中國人來說，依然具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.中國先民依據(jù)黃河流域的天文物候，測定了四個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，進(jìn)而推算出立春、立夏、立秋、立冬的時(shí)間，這最早可追溯到春秋以前。B.霜降含有天氣漸冷、初霜出現(xiàn)的意思，霜降之后秋收結(jié)束，農(nóng)人停止勞作，古有“霜始降，則百工休”的說法。C.陰陽二氣代表著寒冷與溫暖的氣候?qū)傩?，是中國古代社?huì)人們生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。D.“數(shù)九九”的游戲是古人為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機(jī)，挨過漫長的冬季而發(fā)明的一種游戲。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.傳統(tǒng)時(shí)令飲食的原則記載在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，指導(dǎo)人們按照四季陰陽二氣升沉流轉(zhuǎn)與五行屬性，調(diào)整飲食性質(zhì)、內(nèi)容。B.“二十四節(jié)氣”時(shí)令是我們先民認(rèn)識(shí)天地自然時(shí)序的時(shí)間框架，人們依照春夏秋冬的時(shí)序變化，調(diào)整和安排自己的活動(dòng)。C.中國古代的許多與特定節(jié)氣時(shí)令相關(guān)的信仰、禁忌、儀式等一直流傳到今天，成了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。D.深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則的“二十四節(jié)氣”是中國人特有的時(shí)間知識(shí)體系，是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。7．閱讀下面的文字，完成后面小題。

在土衛(wèi)六建立人類殖民地的想法或許聽起來有點(diǎn)瘋狂。它的溫度接近零下300華氏度（約合零下184攝氏度），空中降下的甲烷和乙烷匯入碳?xì)浠衔锖Ｑ蟆１M管如此，土衛(wèi)六可能是太陽系里唯一適合建立永久性自給自足人類定居點(diǎn)的地方。

我們是在以全新視角也就是生態(tài)視角研究了這顆行星后得出這一結(jié)論的。我們分析了人類需要什么樣的居住地并在周邊地區(qū)搜尋相應(yīng)的環(huán)境。

我們基于科學(xué)、技術(shù)、政治和文化因素勾畫出的殖民情境讓每個(gè)愿意思考人類遙遠(yuǎn)未來的人都可進(jìn)行一場思維實(shí)驗(yàn)。

我們預(yù)計(jì)人的本性會(huì)保持不變。未來的人類將具有和當(dāng)前一樣的欲望和需求。他們的家必須有充足的能源、宜居的溫度并能免受宇宙輻射等太空嚴(yán)酷環(huán)境的傷害。

到目前為止，大多數(shù)研究人員都視月球或火星為人類的下一個(gè)居住地。雖然月球或火星看起來是比較合理的目的地，但卻有硬傷。它們都沒有磁層或大氣層的保護(hù)。銀河宇宙射線（GcR）轟擊著月球和火星表面，人不能長期在它的攻擊下生活。

這種強(qiáng)大輻射的致癌性早已為人所知，而過去兩年里的研究又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可能更嚴(yán)重的危害一一腦損傷。GCR包括運(yùn)動(dòng)速度接近光速的鐵原子核等粒子，它們能破壞腦組織。在地球上，我們靠大氣層里的水來擋住GCR。

在火星之外，潛在的家便在木星和土星的衛(wèi)星之中?？蛇x衛(wèi)星有幾十個(gè)，但勝出者顯而易見。

土衛(wèi)六是最像地球的天體。土衛(wèi)六是太陽系里除地球外唯一表面有液體存在的天體，土衛(wèi)六上的甲烷和乙烷湖泊看上去與地球上的水體驚人地相似。土衛(wèi)六的天空會(huì)降下甲烷，偶爾填滿沼澤．，一堆堆固態(tài)碳?xì)浠衔锟瓷先シ浅Ｏ竦厍蛏系纳城稹?/p>

就防輻射而言，土衛(wèi)六有由氮構(gòu)成的大氣層，比地球大氣層厚50%。地表大量的固態(tài)和液態(tài)碳?xì)浠衔锟梢院芊奖愕赜米髂茉?。雖然大氣層里缺少氧，但地表下的水冰可提供氧氣，氧氣可用于呼吸，也可與碳?xì)浠衔锶紵洚?dāng)燃料。

土衛(wèi)六上很冷，但由于其大氣層很厚，居民無需穿壓力服，有保暖服飾和呼吸器就行了。住房可用地表取之不盡的資源制成的塑料來建造，圓形屋頂可充入溫暖氧氣和氮?dú)?。因施工簡單，室?nèi)空間可以很大。

土衛(wèi)六居民不必時(shí)時(shí)刻刻待在家里。土衛(wèi)六上的娛樂機(jī)會(huì)是獨(dú)一無二的。比如，你可以飛。重力弱加上大氣層厚使人可以插上翅膀飛翔。翅膀掉了也不必?fù)?dān)心，降落很容易。土衛(wèi)六上的終端速度是地球上的1／10。

我們?cè)趺慈ネ列l(wèi)六呢？當(dāng)前還去不了。遺憾的是，我們恐怕也無法安全抵達(dá)火星，因?yàn)闆]有更快的推進(jìn)系統(tǒng)就沒法限制在太空中飛行的時(shí)間，也沒法控制GCR輻射劑量以防宇航員受到過度傷害。無論是前往火星還是土衛(wèi)六，我們都需要更快的推進(jìn)系統(tǒng)。去土衛(wèi)六尤其如此，因?yàn)檫@趟行程目前需要七年時(shí)間。（《參考消息》2016年11月29日）（1）下列關(guān)于土衛(wèi)六環(huán)境特點(diǎn)的說法中，不正確的一項(xiàng)是（

）A.土衛(wèi)六上很冷，氣溫非常低，天空會(huì)降下甲烷，偶爾填滿沼澤。B.土衛(wèi)六是太陽系里除地球外唯一表面有液體存在的天體，是最像地球的天體。C.土衛(wèi)六上大量的碳?xì)浠衔?，可以充?dāng)燃料和地表下的水冰一起燃燒。D.土衛(wèi)六上重力弱、大氣層厚，人可以輕易飛翔，而且想要降落也很容易。（2）下列理解或推斷符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.銀河宇宙射線有致癌性，也會(huì)造成嚴(yán)重的腦損傷，因此人不能在月球上生活B.土衛(wèi)六的地表有取之不盡的可用來制成塑料的資源，造房子是一件輕易的事情。C.如果我們擁有更快的推進(jìn)系統(tǒng)，就可以實(shí)現(xiàn)在土衛(wèi)六建立人類殖民地的夢(mèng)想。D.本文的結(jié)論是通過全新視角研究得出的，因此代表了目前最可靠的研究成果。（3）結(jié)合全文內(nèi)容，指出作者認(rèn)為“土衛(wèi)六可能是太陽系里唯一適合建立永久性自給自足人類定居點(diǎn)的地方”的理由。8．閱讀下面的文字，完成下列各題。

天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如《尚書?堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。

當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。

從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。

宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。

進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）（1）下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。B.為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。C.上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。D.對(duì)于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首會(huì)有不同。B.古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。C.唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。D.宋元時(shí)代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.史料記載表明，我國夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。B.比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C.在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D.中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。9．閱讀下面文字，回答小題：

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方，也不是一個(gè)典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质强盏?。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。那是一個(gè)奇特而荒蕪的地方。相比之下，行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一（1033，在10之后接33個(gè)0）。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是“令人羨慕的”。可見天體是多么寶貴。

從一個(gè)星系際的優(yōu)越地位上，我們可以看到無數(shù)模糊纖細(xì)的光須象海水的泡沫一樣遍布在空間的浪濤上，這些光須就是星系。其中有些是孤獨(dú)的徘徊者，大部分則群集在一起，擠作一團(tuán)，在大宇宙的黑夜里不停地飄蕩。展現(xiàn)在我們面前的就是我們所見到的極其宏偉壯觀的宇宙。我們隸屬于這些星云，我們所見到的星云離地球80億光年，處在已知宇宙的中心。

星系是由氣體、塵埃和恒星群（上千億個(gè)恒星）組成的，每個(gè)恒星對(duì)某人來說都可能是一個(gè)太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。但是從遠(yuǎn)處著眼，星系更多地讓人想起一堆動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)物——貝殼，或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物。

宇宙間有若干千億（1011）個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在所有星系里，行星的數(shù)量跟恒星的總數(shù)大概一樣多，即1011*1011=1022。在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個(gè)普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？我認(rèn)為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。80億光年以外嵌著銀河系的星系團(tuán)催迫著我們?nèi)ヌ剿?。探索太陽和地球就更不用說了。我們確信，有人居住的這個(gè)行星只不過是一丁點(diǎn)兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發(fā)出微光。在這樣的大距離里，它已經(jīng)消失得無影無蹤。

但是，這個(gè)時(shí)候，我們的旅程只到達(dá)地球上的天文學(xué)所通稱的“本星系群”。本星系群寬達(dá)數(shù)百萬光年，大約由20個(gè)子星系組成，是一個(gè)稀疏、模糊而又實(shí)實(shí)在在的星系團(tuán)。其中的一個(gè)星系是M31，從地球上看，這個(gè)星系位于仙女星座。跟其他旋渦星系一樣，它是一個(gè)由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。M31有兩個(gè)衛(wèi)星，它通過引力——跟使我呆在坐椅上相同的物理學(xué)定律——將矮橢圓星系束縛在一起。整個(gè)宇畝中的自然法則都是一樣的。我們現(xiàn)在離地球200萬光年。

M31以外是另一個(gè)非常相似的星系，也就是我們自己的星系。它的旋渦臂緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)著——每2億5千萬年旋轉(zhuǎn)一周?，F(xiàn)在，我們離地球4萬光年，我們正處于密集的銀河中心。但是，假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉(zhuǎn)到銀河系的邊遠(yuǎn)地帶，扭轉(zhuǎn)到接近遙遠(yuǎn)的旋渦臂邊緣的模糊的地方。

我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩莅蹴绲淖陨戆l(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個(gè)太陽或1萬億個(gè)地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。有些恒星跟太陽一樣是孤獨(dú)的；多數(shù)恒星有伴侶，通常是成雙成對(duì)，互相環(huán)繞。但是那些星團(tuán)不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個(gè)恒星組成的松散的星團(tuán)，再轉(zhuǎn)化成由百萬個(gè)恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團(tuán)。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在他們之間川流不息，多數(shù)雙星都象木星與太陽一樣分離開來。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個(gè)星系的亮度一樣；有些恒星——黑洞——在幾公里以外就看不見了。有些恒星的光彩長年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱的節(jié)奏閃爍著。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數(shù)恒星主要是以可見光成紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發(fā)藍(lán)光的恒星是年青的星，會(huì)發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4千億個(gè)各種各樣的恒星，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)既復(fù)雜又巧妙。對(duì)于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個(gè)。

每個(gè)星系都是太空中的一個(gè)島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望，我可以想象，在無數(shù)星球上的生物對(duì)宇宙的模糊認(rèn)識(shí)是如何產(chǎn)生的：他們?cè)陂_始的時(shí)候都以為，除了他們自己小小的行星以及他們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長起來的，我們對(duì)宇宙的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的。（節(jié)選自《宇宙的邊疆》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)“星系”的解說不正確的一項(xiàng)是（

）A.星系是無數(shù)模糊纖細(xì)的光須。大部分光須群集在一起，在宇宙中飄蕩。地球隸屬于這些星云，且處于已知宇宙的中心。B.星系是由氣體、塵埃和恒星群組成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙文明。C.星系在宇宙里有若干千億個(gè)，每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在所有星系里行星與恒星總數(shù)大概一樣多。D.“本星系群”寬達(dá)數(shù)百萬光年，包括M31星系，是河外星系，與M31相似的是我們居住的銀河系。（2）對(duì)地球“決不是唯一的地方，也不是一個(gè)典型的地方”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质强盏?。B.宇宙大部分是空的，地球不是在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，不是在星際空間永恒的黑夜里。C.地球不是在行星、恒星和星系顯得特別稀罕而珍貴的地方。D.地球不是在永恒黑暗的真空而且星體非常稀少的地方。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下面的推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A.有些恒星成了扁圓形是因?yàn)樗鼈冊(cè)诳駸岬匦D(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非。B.恒星是由熾熱氣體組成的，本身能發(fā)光的天體，所以太陽是恒星。C.我們生活在地球上，對(duì)恒星的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，到目前為止比較了解的還只有一部分。D.因?yàn)楦鱾€(gè)星系之間相隔遙遠(yuǎn)，所以我們對(duì)相鄰星系的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的。10．閱讀下面文字，完成后面題。

1953年，日本水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種“怪病”，稱為“水俁病”。這種病癥最初出現(xiàn)在貓身上，病貓步態(tài)不穩(wěn)，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了患這種病癥的人。患者步履蹣跚，手足麻痹乃至變形，神經(jīng)錯(cuò)亂甚至死亡。后來發(fā)現(xiàn)，這不是傳染病，而是工業(yè)廢水排放污染造成的公害病。水俁灣一家化工廠生產(chǎn)氯乙烯和醋酸乙烯使用了含汞的催化劑，排放的廢水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是無機(jī)汞，而無機(jī)汞會(huì)與水體或水生物的有機(jī)物反應(yīng)生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常強(qiáng)，可以在生物體內(nèi)逐漸富集并通過食物鏈最終進(jìn)入人體，被腸胃吸收，侵害人的中樞神經(jīng)細(xì)胞。公司和政府對(duì)水俁病的認(rèn)定只考慮直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進(jìn)入人體所導(dǎo)致的癥狀不完本相同。因此，只有部分水俁病患者獲得認(rèn)定。

水體中汞污染是人類健康的隱患。因?yàn)樗械奈⒘抗?，?jīng)過水中食物鏈（如：浮游植物→浮游動(dòng)物→小魚→大魚）的逐級(jí)轉(zhuǎn)移，在食物鏈頂級(jí)生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬倍。以美國金槍魚罐頭為例，1953年含汞量為0．08PPM［注］，到了2005年就增長至1．79PPM。對(duì)以鱉魚和鯨為主要食物來源的法羅群島居民的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的血汞含量可能是全世界人群中最高的，達(dá)到6PPM。魚類體內(nèi)的汞主要為甲基汞，其百分比隨魚齡增加而增加，一年生的魚所含汞中的甲基汞的31%～35%，8～12年的魚所含汞中的甲基汞為67%～100%。在一般情況下調(diào)查和監(jiān)測魚類的含汞量，對(duì)于了解水域汞污染程度十分必要。目前全球人為活動(dòng)向大氣排放的汞達(dá)2000噸/年。汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團(tuán)作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個(gè)月甚至一年。在不同的條件下，它會(huì)發(fā)生沉降，并在當(dāng)?shù)厥澄镦溕矬w內(nèi)聚積。由于汞的這種屬性，它被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物，是除了溫室氣體外唯一一種對(duì)全球范圍產(chǎn)生影響的化學(xué)物質(zhì)。

我國是汞生產(chǎn)和消費(fèi)大國，十分重視汞污染防治研究。有研究表明：中國汞污染的健康影響途徑與其他國家不同，不能照搬歐美研究成果評(píng)價(jià)中國汞污染情況，如在北美和北歐地區(qū)，某些魚類體內(nèi)的汞濃度具有一定的指標(biāo)性意義，但我國貴州即使在汞污染較嚴(yán)重的地區(qū)，魚體內(nèi)汞含量卻相對(duì)較低。另有研究發(fā)現(xiàn)：汽車尾氣中的汞進(jìn)入到空氣中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公園中的植物；北京市汞污染的主要來源是煤和汽油燃燒的汞釋放、化工廠的汞排放，貴陽市的汞污染原因則是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。

垃圾焚燒是汞污染的又一個(gè)主要來源。垃圾中的汞主要來自電池、體溫計(jì)、日光燈等，如果能對(duì)含汞廢棄物采取比一般生活垃圾更嚴(yán)格的處理措施，將有利于減少汞污染。［注］PPM：即百萬分之一。（1）下列關(guān)于“水俁病”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.人和貓“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會(huì)相互傳染。B.含有大量汞的工業(yè)廢水的排入使水俁灣魚蝦體內(nèi)含有甲基汞。C.所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的典型癥狀。D.甲基汞通過食物鏈進(jìn)入人體內(nèi)的患者未被認(rèn)定為“水俁病”患者。（2）下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.水中微量汞經(jīng)過食物鏈逐級(jí)轉(zhuǎn)移富集到數(shù)千倍時(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)變成為甲基汞。B.我國貴州即使汞污染較為嚴(yán)重的地區(qū)污染程度也不及北美和北歐地區(qū)。C.特定水域中一年生的魚所含的汞沒有達(dá)到31%時(shí)表明汞污染并不嚴(yán)重。D.魚類體內(nèi)富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游動(dòng)物。（3）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A.植物中汞含量與植物所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。B.人類活動(dòng)較少的北極上空大氣中的汞濃度最低。C.直接焚燒含汞的廢棄物會(huì)把汞排放到大氣之中。D.不同類型的城市其汞污染的主要來源存在差異。11．閱讀下面的文字，完成后面各題。機(jī)器人醫(yī)生的未來

2014年6月7日，5名參賽者參加了在英國皇家學(xué)會(huì)舉辦的一次測試，其中一名名為尤金·古斯特曼（EugeneGootsman）的計(jì)算機(jī)軟件通過了圖靈試驗(yàn)（一種測試機(jī)器是否具備人類智能的方法）。大多數(shù)測試者相信，它是一個(gè)13歲的烏克蘭男孩。

尤金在測試中的表現(xiàn)“騙過”人們的判斷，這足以證明人工智能可以基本代替正常成人的工作了。正如美國麻省理工學(xué)院教授溫斯頓所稱：“人工智能就是研究如何使計(jì)算機(jī)去做過去只有人才能做的腦力工作?！?/p>

相應(yīng)地，用機(jī)器人醫(yī)生看病也有可能成為未來人們生活的選擇，而且，這樣的方式已經(jīng)初露端倪。

2011年2月，IBM公司研發(fā)的超級(jí)計(jì)算機(jī)沃森在美國益智類電視節(jié)目《風(fēng)險(xiǎn)》中戰(zhàn)勝了人腦，即《風(fēng)險(xiǎn)》節(jié)目歷史上最優(yōu)秀的兩位人類選手肯·詹寧斯和布拉德·拉特。此后，沃森又被宣布可以作為一名醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生參與診療疾病。

與此類似，中國也有人開始依靠“百度大腦”來看病，誰有了病或需要用藥，都會(huì)上百度上搜一搜。不過，最近披露的一個(gè)消息卻讓人對(duì)“百度大腦”這樣的人工智能心存疑慮，甚至擔(dān)憂。

作家六六發(fā)現(xiàn)尿色變深，便從香港趕回上?？床?。尿常規(guī)檢查顯示：紅細(xì)胞增多，醫(yī)生建議做彩超排查。六六開始了她的“百度求醫(yī)”歷程。搜索結(jié)果使她懷疑自己可能患了膀胱癌。最后，經(jīng)過CT檢查，確診為腎結(jié)石。

為何“百度大腦”會(huì)誤診？原來，即便“百度大腦”擁有大數(shù)據(jù)庫和較高的綜合分析與預(yù)測能力，但其智力與尤金相比，還是差了許多——只不過相當(dāng)于2～3歲幼兒的智力。把健康和生命的判斷交給“百度大腦”顯然有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任。問題在于，現(xiàn)在有多少人知道，“百度大腦”只有3歲的智力，而尤金的智力可達(dá)到13歲的水平，以及它們與正常人思維和智力的差異。當(dāng)無法認(rèn)識(shí)這種差異時(shí)，人們就有可能真的把命運(yùn)交給“百度大腦”而非一位普通醫(yī)生。

當(dāng)然，以“沃森醫(yī)生”和“百度大腦”為代表的人工智能確實(shí)代表著人工智能的未來，它們有可能改變未來人類的生活。

例如，過去對(duì)計(jì)算機(jī)醫(yī)生沃森的測試證明，它比一般醫(yī)生具有更精準(zhǔn)的診斷疾病的能力，原因在于沃森擁有大數(shù)據(jù)。沃森貯存了很多百科全書、詞典、圖書、新聞和電影劇本，還擁有大量的醫(yī)學(xué)工具書、臨床診斷手冊(cè)和醫(yī)學(xué)雜志。沃森還可以與美國聯(lián)邦政府要求醫(yī)院建立和維護(hù)的醫(yī)療電子文檔記錄進(jìn)行鏈接，以查閱病歷和診治記錄。同時(shí)，它還可以獲取個(gè)人在微博客和其他互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上對(duì)自己疾病的咨詢和查詢，并借助這些信息來幫助診治疾病。這些因素都是大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢。

但是，人工智能同樣有許多弱點(diǎn)和不足。例如，機(jī)器缺少邏輯推理和情感體驗(yàn)?zāi)芰?，也難以理解自然語言。如何讓機(jī)器人理解人類的語言，即自然語言，是最復(fù)雜和最關(guān)鍵的技術(shù)。自然語言通常是指一種自然地隨人類文化演化的語言，如英語、漢語、法語等都是自然語言，世界語則被視為人造語言，因?yàn)檫@是一種由人特意為某些特定目的而創(chuàng)造的語言。盡管沃森戰(zhàn)勝了人類，但是，沃森不僅對(duì)于自然語言難以理解，而且對(duì)自然語言的從屬關(guān)系更難理解。例如，競賽的一個(gè)問題是：一種語言的方言包括吳語、粵語和客家話，這種語言是什么?正確的答案應(yīng)當(dāng)是——中文。但是，機(jī)器人沃森答錯(cuò)了，而詹寧斯答對(duì)了。

因此，如何讓只有3歲智商的“沃森醫(yī)生”和“百度大腦”來完成正常成年人才能完成的復(fù)雜工作——尤其是為人類診療疾病，還需要人工智能未來的長足發(fā)展。（選自《中國新聞周刊》，有刪改）（1）下列有關(guān)“人工智能”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.計(jì)算機(jī)軟件尤金在測試中的表現(xiàn)可以證明人工智能可以基本代替正常成人的工作。B.用機(jī)器人醫(yī)生看病是未來人們生活的選擇，但還需要人工智能未來的長足發(fā)展。C.溫斯頓教授認(rèn)為如何使計(jì)算機(jī)去做過去只有人才能做的腦力工作是人工智能的研究內(nèi)容。D.沃森并不理解吳語、粵語和客家話就是中國人除普通話以外的方言，說明人工智能還存在很多不足。（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.雖然“百度大腦”擁有大數(shù)據(jù)庫和較高的綜合分析與預(yù)測能力，但其智力水平只有3歲，這是其造成“誤診”的原因。B.人們無法意識(shí)到“百度大腦”與正常人思維和智力的差異時(shí)，就有可能把自己的命運(yùn)交給“百度大腦”。C.沃森在電視節(jié)目《風(fēng)險(xiǎn)》中戰(zhàn)勝了人腦，足可以證明它與醫(yī)生相比具有更精準(zhǔn)的診斷疾病的能力。D.如果能消除“百度大腦”與正常人思維和智力的差異，彌補(bǔ)它的弱點(diǎn)與不足，“百度大腦”有可能在未來承擔(dān)起醫(yī)生的職責(zé)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A.解決了如何讓機(jī)器人醫(yī)生理解人類的語言這項(xiàng)最復(fù)雜和最關(guān)鍵的技術(shù)，就能提高機(jī)器人醫(yī)生的邏輯推理和情感體驗(yàn)?zāi)芰?。B.盡管沃森戰(zhàn)勝了人類，但是在對(duì)于自然語言以及自然語言的從屬關(guān)系的理解方面卻不如人類，原因在于這是一種由人特意為某些特定目的而創(chuàng)造的語言。C.沃森貯存了很多書籍，可以與醫(yī)療電子文檔記錄進(jìn)行鏈接，并借助個(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上對(duì)疾病的咨詢信息來幫助患者診治疾病，這是沃森比一般醫(yī)生具備的優(yōu)勢。D.以“沃森醫(yī)生”和“百度大腦”為代表的人工智能代表著人工智能的未來，讓人工智能完成正常成年人才能完成的復(fù)雜工作是未來人類的生活。12．閱讀人類與技術(shù)環(huán)境

近幾十年來，人類發(fā)明了維生素、殺蟲劑、電視、雷達(dá)、原子反應(yīng)堆、電子計(jì)算機(jī)……這一切構(gòu)成了今天高度發(fā)達(dá)的技術(shù)環(huán)境，也稱為“第二自然界”，使地球上的物質(zhì)以驚人的速度增長，大約每隔15年其數(shù)量增加一倍。在當(dāng)今世界，人類正面臨著自己建造的技術(shù)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

跟技術(shù)環(huán)境的

①速度相比，生物機(jī)體的

②速度極其緩慢。考古學(xué)家和人類學(xué)家都認(rèn)為，原始人和現(xiàn)代人在大腦構(gòu)造上相差無幾。幾千年來人對(duì)語言的反應(yīng)速度并無差異，基本上是平均每秒鐘接受2.5個(gè)單詞。然而，從世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的每秒運(yùn)算5000次

③到當(dāng)前的每秒鐘幾十億次的大型電子計(jì)算機(jī)，還不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。

人的大腦能否不斷適應(yīng)飛速發(fā)展的技術(shù)環(huán)境呢？有的人甚至認(rèn)為將來人工智能也許會(huì)完全取代自然智能。難道果真如此嗎？科學(xué)界的有識(shí)之士，對(duì)于第一點(diǎn)的回答是肯定的，而對(duì)于第二點(diǎn)則持否定態(tài)度。大腦是人類自然智能取之不盡用之不竭的源泉。人的大腦里的神經(jīng)元有140多億個(gè)，構(gòu)成了地球上最完善和效率最高的自然信息系統(tǒng)，這是自然界美妙絕倫的創(chuàng)造，是人類發(fā)明的任何先進(jìn)的信息技術(shù)工具或人工智能所無法超越的。

總之，盡管人類創(chuàng)造的技術(shù)環(huán)境無時(shí)無刻不在向它的主人提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是，在利用和改造自然界的過程中，人類永遠(yuǎn)是技術(shù)環(huán)境的主人。（1）文中①②③三處依次填入的詞語正確的一項(xiàng)是（）A﹒變革發(fā)展演變

B﹒變革演變發(fā)展

C﹒發(fā)展變革演變

D﹒演變變革發(fā)展（2）本文通過________和人腦的比較，具體說明了人工智能的發(fā)展速度比自然智能快。（3）從第三段內(nèi)容看，科學(xué)界的有識(shí)之士肯定的是________，否定的是________。（4）下面能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是（）A﹒在當(dāng)今世界上，人類正面臨著自己建造的技術(shù)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。B﹒大腦是人類自然智能取之不盡用之不竭的源泉。C﹒人工智能正處在一個(gè)飛速發(fā)展的階段。D﹒在利用和改造自然界的過程中，人類永遠(yuǎn)是技術(shù)環(huán)境的主人。13．閱讀下面的文章，完成后面三個(gè)小題。手：最完美的工具

①手無疑是人體上最有特色的器官之一?？茖W(xué)家認(rèn)為，手是使人能夠具有高度智慧的三大重要器官之一，其余兩個(gè)器官是可以感受到三維空間的眼睛和能夠處理手眼傳來的信息的大腦。在400萬年的進(jìn)化史中，人類的手逐漸演變成了大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。

②無論是遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，手都象征著人與神的活動(dòng)，象征著權(quán)力、創(chuàng)造與智慧。對(duì)手的崇拜可以在不同的文明中見到。在東方的中國和印度，人們相信手掌上的紋路就代表了一個(gè)人的命運(yùn)，從中可以看出每個(gè)人的健康、財(cái)富以及愛情。而在古希臘及古羅馬，手和星象學(xué)、哲學(xué)以及醫(yī)學(xué)都有緊密聯(lián)系。

③手相不只是江湖術(shù)士的花言巧語，科學(xué)家也對(duì)此深感興趣。最近的研究表明，手指，特別是食指和無名指的長度，與人體的健康有關(guān)聯(lián)。研究表明，手指的生長和大腦的發(fā)育都是在同一時(shí)期發(fā)生的，并且都與子宮內(nèi)性激素的水平有關(guān)。因此，女性的無名指往往與食指一樣長或者更短，男性的無名指則往往長于食指，而左撇子的無名指通常比食指長出許多。另外，無名指長于食指還是有音樂天分的表現(xiàn)。對(duì)英國一個(gè)交響樂團(tuán)樂手的調(diào)查表明，那些最出色的演奏家與其他人相比，無名指比食指相對(duì)要長很多。

④利物浦大學(xué)的醫(yī)學(xué)教授約翰·曼寧在他的著作中說，從一個(gè)人的手指上可以看出他（她）將來得乳腺癌、心臟病和孤僻癥的可能性，這些疾病都可能在胚胎期形成病因，而在成年之后再發(fā)作。如果孕婦懷孕期間睪丸素水平較高，生下的孩子就更容易成為左撇子，也更容易在日后得心臟疾病或孤僻癥。這也許可以解釋為什么世界上左撇子只占總?cè)丝诘?0％。同樣，雌性激素水平較高的孕婦，所生的女孩食指通常短于無名指，而日后患乳腺癌的可能性也較高。

⑤在哺乳動(dòng)物中，人類的手獨(dú)一無二。大拇指同其他4個(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)是人手的最大優(yōu)越性，許多類人猿可以將自己的拇指和食指對(duì)合，但不能將拇指與中指、無名指以及小指對(duì)合，因?yàn)樗鼈兊氖种覆粔蛉犴g。只有人類，可以自如地運(yùn)用自己的手指，這是人類文化和科技進(jìn)步的關(guān)鍵。

⑥人類的手指十分靈敏，可以感覺到振幅只有0.00002毫米的振動(dòng)。我們也習(xí)慣于在說話的同時(shí)比比劃劃，或者完全用手勢來表達(dá)感情，有時(shí)一個(gè)溫柔的愛撫勝過千言萬語。原始人類曾經(jīng)用全身各個(gè)部位的肢體語言進(jìn)行交流，在有了口頭語言之后，最初的肢體語言都逐漸被淘汰，除了手勢。研究發(fā)現(xiàn)，在說話時(shí)做手勢有助于思考、表達(dá)和記憶。在大腦的語言中樞和運(yùn)動(dòng)中樞之間存在著密切的神經(jīng)元聯(lián)系。大腦在說話時(shí)會(huì)變得活躍的那一部分，在做手勢時(shí)同樣也會(huì)活躍起來。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，大腦控制手的活動(dòng)的區(qū)域，分布在運(yùn)動(dòng)中樞里幾個(gè)不同的部位，面積達(dá)到大腦皮層的四分之一。一個(gè)簡單的手的動(dòng)作，例如舉起一杯牛奶送到嘴邊，會(huì)使大腦皮層出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的興奮，這一直是令神經(jīng)學(xué)家不解的謎。（選自《百科知識(shí)》)（1）下面對(duì)文中“在哺乳動(dòng)物中，人類的手獨(dú)一無二”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人類的大拇指同其他4個(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)。B.人類的手指十分柔韌，能將拇指與其它四指對(duì)合，從而可以自如地運(yùn)用自己的手指。C.人類的手指十分靈敏，可以完全用手勢來表達(dá)感情。D.人類的手之象征著權(quán)力、創(chuàng)造和智慧。（2）下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.在400萬年的進(jìn)化史中，人類的手逐漸演變成了使人能夠具有高度智慧的重要器官和大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。B.通常，左撇子的無名指之所以比食指長，是因?yàn)樵袐D懷孕期間的睪丸素水平較高。C.大腦控制手的活動(dòng)的區(qū)域的運(yùn)動(dòng)中樞與語言中樞之間存在著密切的神經(jīng)聯(lián)系，使得手勢成為人類沿襲至今的唯一的肢體語言。D.大腦控制手的活動(dòng)區(qū)域，面積達(dá)到大腦皮層的1/4。因此，大腦皮層出現(xiàn)的特別強(qiáng)烈的興奮會(huì)使一個(gè)簡單的手的動(dòng)作順利實(shí)現(xiàn)。（3）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A.手指的長度與人體的健康、天賦有關(guān)聯(lián)，這為江湖術(shù)士看手掌紋路預(yù)測人的健康、財(cái)富、愛情提供了科學(xué)的依據(jù)B.無名指長于食指是有音樂天分的表現(xiàn)。所以，音樂家大多為左撇子。C.如果女孩的無名指短于食指，日后患乳腺癌的可能性就較低。D.古人手舞足蹈地吟詠詩詞曲賦，這與說話時(shí)做手勢有助于思考、表達(dá)和記憶有關(guān)。14．閱讀下面的文字，完成問題。

“黑箱”是控制論中的概念。意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過程，使用者如同面對(duì)黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識(shí)，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片，以及藥品等，可以說，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí)，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)，以及對(duì)市場的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。

科技黑箱是特殊的傳播與共享知識(shí)的媒體，具有三大特點(diǎn)。首先，它使得每一個(gè)使用者——不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時(shí)間？知識(shí)正是通過科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過程就能編寫軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)“無知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)。其次，處在相對(duì)低端的科技黑箱往往與語境和主體無關(guān)，而處于高端的科技黑箱則需滿足特定主體在特定場合乃至心理的需要。人們很少能對(duì)一把錘子做什么改進(jìn)，而使用一個(gè)月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個(gè)人的印記，這就說明，在認(rèn)識(shí)變得簡單易行之時(shí)，實(shí)踐變得復(fù)雜和重要。最后，當(dāng)科技為我們打開一扇又一扇門的時(shí)候，我們能拒絕它的誘惑不進(jìn)去嗎？而一旦進(jìn)去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者者“不知情”的情況下，對(duì)使用者施加潛移默化的影響，也就是說使用者被生產(chǎn)方對(duì)象化了。

值得注意的是，科技黑箱在使科技知識(shí)被使用者廣泛共享之時(shí)，也往往使這部分知識(shí)因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運(yùn)算？這是一個(gè)很有意思的問題。技術(shù)所構(gòu)成的平臺(tái)還有一個(gè)歷史維度。時(shí)至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過時(shí)，但是也有相當(dāng)多的技術(shù)流傳至今，例如中國的針灸，以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此。這提示我們，對(duì)于歷史上存在過的知識(shí)應(yīng)予寬容。此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。

（摘編自呂乃基《行進(jìn)于世界3的技術(shù)》）（1）下列對(duì)于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。B.黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。D.幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí)，可以說，是科技造就了科技黑箱。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.知識(shí)通過科技黑箱這一途徑達(dá)到最大限度的共享，這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因。B.在當(dāng)今世界，每一個(gè)科技黑箱的使用者都能像牛頓一樣“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)，這個(gè)“巨人”就是科技黑箱。C.越是高端的科技黑箱，主體對(duì)它的干預(yù)就越大；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐也隨之變得更加復(fù)雜和重要。D.使用者表面上是在支配著科技黑箱，但實(shí)際上他們是在“不知情”的情況下受到了科技黑箱潛移默化的影響。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)予以寬容。B.新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬?duì)“無知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。C.科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來的很多技術(shù)，如中國的針灸以及各古老民族中的特殊技法。D.由于科技黑箱使用簡單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的哪一刃都變得更加鋒利。15．閱讀下文，回答問題埃博拉病毒為何難“破”

西非地區(qū)的埃博拉疫情引起全球關(guān)注。但其實(shí)，人類早在1976年就發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒。近40年過去了，科學(xué)家為何仍未研發(fā)出針對(duì)這一致命病毒的特效藥物或疫苗？破解埃博拉到底難在哪里？

首先要從埃博拉病毒說起。這種病毒很難對(duì)付，對(duì)實(shí)驗(yàn)室中的培育環(huán)境要求極高。相關(guān)實(shí)驗(yàn)必須在高安全防護(hù)措施的實(shí)驗(yàn)室中才能進(jìn)行，而具備這樣條件的實(shí)驗(yàn)室在全球范圍內(nèi)數(shù)量有限。

其次，埃博拉雖然是一種致命病毒，但客觀地看這種病毒其實(shí)很少見，它的傳播范圍基本上就集中在西非地區(qū)，很多人以前甚至沒聽過這個(gè)病名。正如世界衛(wèi)生組織發(fā)言人格雷戈里·哈特爾所言，“由于史上埃博拉病例出現(xiàn)不多，此前醫(yī)學(xué)界并未像研發(fā)艾滋病疫苗一樣存在迫切壓力。”

而且埃博拉疫情的暴發(fā)時(shí)間不規(guī)律，不像某些病毒性傳染病有特定的季節(jié)性，因此也就無法預(yù)知和防范。這就導(dǎo)致研究人員測試新療法的機(jī)會(huì)也相應(yīng)減少。

此次西非三國幾內(nèi)亞、利比里亞和塞拉利昂暴發(fā)了迄今最大規(guī)模的埃博拉疫情，截至目前報(bào)告的確診和疑似病例總計(jì)1000多例，這與常見的瘧疾、登革熱等傳染病相比，規(guī)模要小得多。而此前許多年，埃博拉在西非地區(qū)基本上只是零星感染。

此外，缺乏經(jīng)濟(jì)效益也是針對(duì)埃博拉的特效藥物或疫苗遲遲無法研制出來的原因之一。埃博拉藥物或疫苗研發(fā)需要巨額資金，其銷量卻很有限，肯定沒有私人企業(yè)愿意投資。英國雷丁大學(xué)病毒學(xué)家本·諾伊曼就說，“做埃博拉這種研發(fā)，對(duì)于任何一家醫(yī)藥公司來說，從經(jīng)濟(jì)角度看都是不可行的，因?yàn)槠髽I(yè)要考慮到經(jīng)濟(jì)利益”。

目前，主要是美國等少數(shù)發(fā)達(dá)國家的政府在資助埃博拉病毒的研究，而發(fā)達(dá)國家政府資助相關(guān)研究并非因?yàn)檫@是一種常見傳染病，往往是出于防范生化襲擊的考慮，其成果也很難擴(kuò)散到企業(yè)。

由于以上種種因素，針對(duì)埃博拉病毒的特效藥或疫苗研發(fā)一直進(jìn)展很慢。美國疾病控制和預(yù)防中心主任托馬斯·弗里登就曾表示，至少一年內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)針對(duì)埃博拉病毒的有效療法和疫苗。直到這次西非暴發(fā)嚴(yán)重的埃博拉疫情，相關(guān)的研發(fā)才開始加速前進(jìn)。盤點(diǎn)全球，目前正在研發(fā)的少數(shù)幾種埃博拉藥物或疫苗，主要集中在美國，但尚無一種完成嚴(yán)格的臨床試驗(yàn)。據(jù)媒體報(bào)道，美國陸軍資助研發(fā)的一種埃博拉藥物已經(jīng)在猴子身上顯示出理想效果。美國弗吉尼亞大學(xué)傳染病專家弗雷德·海登謹(jǐn)慎評(píng)價(jià)說：“這種藥物應(yīng)該能行，因?yàn)閯?dòng)物模型（顯示有效），但是，除非在人體中進(jìn)行臨床試驗(yàn)，否則誰也不知道?！敝劣谝呙纾绹Y助研發(fā)的一種疫苗雖然已經(jīng)在靈長類動(dòng)物中取得了理想效果，但人體注射后效果如何、安全劑量是多少尚不可知。加拿大一家公司與美國政府簽署了1．4億美元的合同研發(fā)埃博拉疫苗。但早前，他們?cè)诮】等松砩线M(jìn)行接種試驗(yàn)時(shí)，被美國食品和藥物管理局叫停，理由是還需提供更多疫苗安全信息。眼下，醫(yī)務(wù)人員面對(duì)埃博拉出血熱患者能做的就是：減輕高熱、嘔吐、腹瀉等各種癥狀，保證患者不脫水。埃博拉病毒雖然致死率高，但如果感覺不適時(shí)及時(shí)尋求醫(yī)療救治，有些患者仍有機(jī)會(huì)康復(fù)。那么這些尚未經(jīng)過大規(guī)模人體臨床試驗(yàn)的藥物或疫苗，在當(dāng)前西非疫情大暴發(fā)之際能先行使用嗎？對(duì)此科學(xué)家分歧嚴(yán)重。

病毒發(fā)現(xiàn)者之一，現(xiàn)供職于倫敦大學(xué)衛(wèi)生與熱帶醫(yī)學(xué)院的彼得·皮奧特認(rèn)為，鑒于這次西非疫情史無前例，應(yīng)該認(rèn)真考慮是否采用試驗(yàn)性藥物或疫苗。但也有很多專家表示，使用任何尚未經(jīng)過大規(guī)模人體臨床測試證實(shí)安全性的療法或疫苗，都是不符合倫理道德的，而且很可能引發(fā)災(zāi)難性后果。

世衛(wèi)組織發(fā)言人哈特爾也說，目前階段，世衛(wèi)暫無計(jì)劃要推動(dòng)在西非疫區(qū)投放任何試驗(yàn)性藥物或協(xié)助開展任