歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實(shí)，也預(yù)示著未來。了解歷史，不忘過去，才能看清前進(jìn)的方向；尊重歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來。在我們的歷史文化長河中，有一部書被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，它就是

（

）。

今天就讓我們走進(jìn)《史記》，走進(jìn)《史記》中的熠熠生輝的篇章《屈原列傳》。導(dǎo)入《史記》屈原列傳

司馬遷學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：初識屈原、回顧作者以及相關(guān)的文學(xué)文化常識思維發(fā)展與提升：積累文言知識點(diǎn)，整體感知，理清層次，復(fù)述故事審美鑒賞與創(chuàng)造：把握文章內(nèi)容

把握主旨及寫作特色文化傳承與理解：分析人物，感受屈原的高尚品德和愛國情懷

司馬遷（約前145—約前90），字

，

，（朝代）著名

、文學(xué)家、

。元封三年（前108年）繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。在《史記》草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的

辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，用14年完成《史記》。作者及作品西漢

《史記》全書130篇，包括

、

、

、

、

、共526500百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國第一部

。既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著?！妒酚洝放c《資治通鑒》并稱“

”。8書10表12本紀(jì)30世家

70列傳史學(xué)雙璧紀(jì)傳體通史子長史學(xué)家思想家李陵

屈原是中國歷史上

偉大的愛國詩人，中國

文學(xué)的奠基人，“

”的創(chuàng)立者和代表作家，被譽(yù)為“

”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原是中國古代由

到

的標(biāo)志性詩人，其主要作品有

《天問》、

、(11篇)《九章》(9篇)

，共23篇。

《離騷》與《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱為“

”對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第一位浪漫主義楚辭集體創(chuàng)作個人獨(dú)創(chuàng)《離騷》《九歌》《招魂》風(fēng)騷楚辭之祖走近屈原

對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。作為政治家的屈原

作為一位政治家和愛國志士，屈原愛國愛民、堅持真理、寧死不屈的精神和人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。

中國詩歌由集體歌唱進(jìn)入到個人獨(dú)創(chuàng)時代

代表作有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛祖國的感情和堅貞不屈的精神。屈原的作品作為大詩人的屈原

“楚辭”

戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》

漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。屈原列傳志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并體；行廉志潔，與日月同光。路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索文章結(jié)構(gòu)主線——任、疏、絀、遷、死第一部分(1—3)屈原由“任”而“疏”及述評《離騷》第二部分(4—9)屈原由見“絀”而見“遷”。第三部分(10——11)屈原自投汨羅及死后的影響。

第四部分(12段)作者的贊詞

以屈原的活動時間為序，用課文中的五個字概括屈原的一生。暗線：楚國的命運(yùn)：被騙——被襲——客死——滅亡

第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。1、簡介屈原，王甚任之2、屈原被疏3、述評《離騷》11身份+才能臣佞+君昏創(chuàng)作緣由——內(nèi)容特色——偉大人格疏通文意，要求逐字對譯，字字落實(shí)，注意重要字詞、特殊句式、重點(diǎn)句子。文本研讀第1段

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。結(jié)構(gòu)助詞，的判斷句擔(dān)任明曉在介賓短語后置名作狀，對內(nèi)名作狀，對外來代詞，他第1段主要介紹了屈原哪幾個方面的才能?王為什么“甚任之”?(1)才能文化素養(yǎng):(博聞強(qiáng)志）政治才干(明于治亂)外交能力(嫻于辭令)(2)原因“楚之同姓”（楚國王族）“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”(杰出才能）

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。朝列、班列表因果嫉妒制定表順承同意于是詆毀“曰”和“以為”是同義連用，認(rèn)為表順承第2段撰寫改變強(qiáng)取為己有給夸耀形作動，疏遠(yuǎn)根據(jù)第2段內(nèi)容，思考王為什么“怒而疏屈平”?小人的嫉妒:“爭寵而心害其能”

“因讒之”屈原堅守正道，不同流合污:“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”楚王的昏庸:王怒--“平伐其功，曰以為'非我莫能為’也”。疏通文意第三段

屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心聽覺明察說讒言媚語的人品行不正的小人妨害端正方直的人深沉遭遇憂患困窘追念根本疲倦困苦憂傷悲痛譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。疏通文意第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直使、直：使動用法離間處境困難被大概過度、無節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠(yuǎn)處往近處譏諷闡明廣大崇高條理無同“現(xiàn)”表現(xiàn)譯文：屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好描寫男女愛情但不失分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)出來。疏通文意第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約含蓄隱晦其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大事物近所以至死不容于世污濁污濁環(huán)境被辱清白潔凈同“涅”染黑污染推許即使譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持高潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。作者從哪些方面介紹了《離騷》?作者是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的?(1)作者從四個方面介紹《離騷》:

解題:“‘離騷’者,猶離憂也?！?/p>

成因:“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”

主旨:“明道德之廣崇,治亂之條貫。”

風(fēng)格:“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。”(2)作者從文如其人的角度對屈原的高潔品行給予了高度贊美,“其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳”,指出屈原的“志潔”“行廉”是“文約”“辭微”“其稱文小而其指極大”“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的人格基礎(chǔ)。思考：第3小段包括幾層？分別概括每一層的內(nèi)容。可從三個層次去理解：1.《離騷》寫作緣由“屈平疾王聽之不聰也......蓋自怨生也。”2.介紹主要內(nèi)容特色“《國風(fēng)》好色而不淫......故死而不容。”3.贊揚(yáng)屈原偉大人格“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭光可也?！睒O度同情極度悲憤極度敬仰高度評價：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？疏通文意第四段

屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【yū】之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”同“黜”罷免官職同“縱”合縱擔(dān)心同“佯”假裝離開豐厚的禮物呈獻(xiàn)同“贄”見面禮果真與齊國斷絕外交關(guān)系派遣使者到欺騙

你屈原已被罷免。秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”疏通文意第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發(fā)動軍隊(duì)全部從最終譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端艱困。精讀文本楚懷王第一次受騙：秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚齊秦巧設(shè)騙局自毀聯(lián)盟伐秦大敗魏襲見死不救自秦歸大困請同學(xué)們概括第四段的內(nèi)容，并試著根據(jù)課文內(nèi)容畫出楚國、秦國、齊國、魏國的關(guān)系圖。①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵楚大困

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。第二年給連詞，來愿意希望表順承語氣詞，了用抵當(dāng)請求到趁機(jī)名作狀，用厚禮賄賂當(dāng)權(quán)表順承說假話在的狀語后置，于懷王之寵姬鄭袖設(shè)詭辯表目的第5段

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。秦楚懷王割漢中地愿得張儀厚幣靳尚設(shè)詭辯鄭袖釋去屈原悔聽信讒言昏庸愚昧諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。楚懷王第二次受騙：

懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。最終放走這已經(jīng)

被疏遠(yuǎn)被動句不再出使到追上，趕上同“返”，回來這之后敗，打敗第5、6段

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。后來名作動，聯(lián)姻，通婚會晤的判斷句名作狀，像虎狼一樣不要小兒子為什么斷絕友好關(guān)系最終截斷埋伏，軍隊(duì)趁機(jī)扣留來強(qiáng)求答應(yīng)同“納”接納最終逃動詞，去，到在表順承狀語后置，于秦死第7段第三次受騙（第6、7段）：

楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。圍繞楚懷王第二、三次受騙共記敘了幾件事？④復(fù)釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。即位介詞，任用怪罪全，都因?yàn)楸磙D(zhuǎn)折“返”，返回已經(jīng)雖然被放逐，被動句希望取獨(dú)全，都語氣詞第8段其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。思念表順承終于回歸代詞，再三表達(dá)意愿由取獨(dú)語氣詞譯文

屈原思念君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。無論賢能形作名，忠臣賓前，為自賓前，佐自目的連詞，用來使...滅亡使...破敗但是多少世代卻他認(rèn)為表并列判斷句

譯文

國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而使國破家亡的事接連發(fā)生，但是圣明君主和安定太平的國家多少世代也沒有出現(xiàn)，(這是因?yàn)?他認(rèn)為的忠臣并不忠誠，他認(rèn)為的賢臣并不賢明。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。因?yàn)槁毞置鳡?，在?nèi)被名作狀，在外被疏遠(yuǎn)表轉(zhuǎn)折被挫敗被削割被動句被動句使...丟失名作狀，像客人一樣在被的判斷句懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人的禍害。譯文

這段本身從兩個角度來寫。

先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運(yùn)息息相關(guān)；

后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出楚國“兵挫地削，身客死于秦”，闡明懷王“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)，突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。2.這一部分的寫作特點(diǎn)？1.這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？楚國的危難在于“懷王之終不悟”“此不知人之禍也”?！竞献魈接憽康?段國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什么精神?楚國經(jīng)歷了哪些變故?作者為什么記述楚國的命運(yùn)?態(tài)度:嫉之信念:眷顧楚國，心系懷王，不忘欲反，存君興國精神:忠貞不渝的愛國精神變故:受騙絕齊→兵敗丹、浙→藍(lán)田退兵→復(fù)釋張儀→諸侯擊楚→赴秦身死→為秦所滅令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

代詞，指屈原怨恨他的事終于指使形作動，詆毀在狀語后置表順承放逐第9段譯文

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。思考：屈原被“絀”以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?（3）既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。（1）揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰?。?）用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識（力主聯(lián)齊抗秦）說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響【合作探討】內(nèi)容結(jié)構(gòu)思考：在國家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的忠君愛國精神【合作探討】4.對表現(xiàn)屈原有什么作用？通過議論，突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。第二部分（4-9）寫屈原由“絀”到“遷”和楚國由強(qiáng)到衰的過程第1層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第2層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第3層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。到同“披”省略句，狀后（于）澤畔行吟臉色外貌干枯從事某種行業(yè)的人表順承結(jié)構(gòu)助詞,表示何故和至此的關(guān)聯(lián),不翻譯表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折因此被被動句聰明通達(dá)的人拘泥，執(zhí)著被被動句表順承隨著第10段舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”表并列吃表并列喝薄酒表轉(zhuǎn)折賓語前置，令自被被動句譯文

整個世界都混濁，為什么不隨同世俗，與之同流？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”第10段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。洗頭帽子洗澡拍打衣服上的塵土用定語后置的標(biāo)志潔凈的樣子蒙受渾濁的樣子表順承在狀語后置怎么用表轉(zhuǎn)折而名作動，懷抱第10段思考：記敘屈原與漁父的對話有什么作用?1、第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)2、第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。第10段我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？

“寧赴常屈原在那“舉世混濁”“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，覺”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以晧皓之白，蒙世之溫蠖”地去死，他是以死明“志”。

屈原的“自沉”歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴;也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。

但是我們應(yīng)該看到:屈原的這種反抗終究是消極的，同時他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他的“國無人莫我知”(《離騷》)的孤獨(dú)感。屈原：

忠君愛國，堅持理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁父：

與世推移，隨遇而安，超然物外，平和恬然。對比襯托

突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。

屈原是否可以選擇

——像司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半生實(shí)現(xiàn)他的理想？

——像漁父那樣超然物外，放浪行骸，享受山水田園之樂？

——或者選擇離開這個令他傷心的楚國，另謀高就，另?xiàng)咧Γナ┱棺约旱恼伪ж?fù)？深入探究

提示——

屈原是不可能有其他的選擇的，我們與其把屈原的死看作是生命的終結(jié)，不如把它看作是屈原與黑暗社會的抗?fàn)?，與楚國腐朽的貴族集團(tuán)徹底的決裂，他以死來捍衛(wèi)自己崇高的愛國理想，堅守自己的高潔情懷，以死來保持自己生命永恒的純潔，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死明志，是崇高而有尊嚴(yán)的選擇！

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱

；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……已經(jīng)這一類人表順承憑借名作動，作賦被稱贊名作動，效法，繼承的始終名作狀，一天天地終于被動句第11段

譯文：屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉?！谌糠郑?0-11）寫屈原自投汨羅以及死后的影響。小結(jié)——第10段：寫漁夫和屈原的對話以及自投汨羅第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時代的悲劇第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅定的操守屈原：

忠君愛國，堅持理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁父：與世推移，隨波逐流，超然物外，平和恬然。對比襯托

突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！蔽覟?..悲傷流下眼淚推想品行憑吊奇怪憑借游說表轉(zhuǎn)折賓語前置，令自看輕第12段第四部分（12）：

司馬遷對屈原的贊詞。

疾王聽之不聰……方正之不容竭忠盡智以事其君上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢現(xiàn)雖放流，眷顧楚國，系心懷王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉……忠君愛國堅持理想其志潔，故其稱物芳其行廉，故死而不容自疏……蟬蛻……浮游……泥而不滓舉世混濁……眾人皆醉……寧赴常流而葬乎江魚腹中安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠖乎【思考】司馬遷為什么悲其“志”？屈原的“志”第四部分（12段）寫作者的贊詞試簡要分析屈原的主要性格特征。

忠君、愛國是屈原性格的主要特征。

作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時：(1)把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；(2)把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。(3)屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的