2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——《中國古代文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值》考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.意境2.現(xiàn)實(shí)主義3.“文以載道”4.中國古典學(xué)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述陶淵明詩歌的主要特點(diǎn)及其在中國文學(xué)傳統(tǒng)中的地位。2.簡(jiǎn)析唐詩與宋詩在風(fēng)格和思想內(nèi)容上的主要差異。3.簡(jiǎn)述“小說話本化”趨勢(shì)在中國古代小說發(fā)展中的表現(xiàn)及其意義。4.簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)的主要沖擊及其影響。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述杜甫詩歌的“沉郁頓挫”風(fēng)格如何體現(xiàn)了盛唐文學(xué)傳統(tǒng)，并分析其精神在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。2.結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象或作品，論述中國古代文學(xué)中的“家國情懷”傳統(tǒng)及其在當(dāng)代語境下的傳承與轉(zhuǎn)化。---試卷答案一、名詞解釋1.意境：指文學(xué)作品中通過描繪客觀景物和敘述事件所營(yíng)造出的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、具有深層情感和哲思的審美境界。它融合了作者的主觀情思與客觀景物描寫，是“情景交融”的藝術(shù)效果，是中國古典文學(xué)，特別是詩歌、散文、繪畫等領(lǐng)域極為重要的審美范疇。**解析思路*：解釋“意境”的核心構(gòu)成（主觀情思與客觀景物），強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)效果（引發(fā)聯(lián)想共鳴），點(diǎn)明其在中國的核心領(lǐng)域和重要性，體現(xiàn)其超越一般“場(chǎng)景描寫”的審美深度和哲學(xué)內(nèi)涵。2.現(xiàn)實(shí)主義：指文學(xué)創(chuàng)作遵循生活真實(shí)，力求客觀地、具體地描繪社會(huì)生活及其典型人物，深刻揭示社會(huì)矛盾，并通常蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判或理想追求。在中國古代文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)體現(xiàn)為史傳文學(xué)（如《左傳》、《史記》）的實(shí)錄精神，以及部分作家作品對(duì)民生疾苦、社會(huì)黑暗的反映（如杜甫詩歌、某些話本小說）。**解析思路*：闡述現(xiàn)實(shí)主義的基本定義和特征（遵循生活真實(shí)、客觀描繪、揭示矛盾、批判或理想），然后結(jié)合中國古代文學(xué)的具體表現(xiàn)（史傳文學(xué)精神、作家作品），說明其在中國語境下的體現(xiàn)，避免與現(xiàn)代西方現(xiàn)實(shí)主義理論完全等同。3.“文以載道”：指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)承載和傳達(dá)一定的思想、道德、哲理或政治主張?！拔摹敝肝膶W(xué)形式，“道”指其內(nèi)容和意義。這一觀念在中國古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦儒家強(qiáng)調(diào)詩歌的教化功能（“詩言志”、“興觀群怨”），到后世文人將個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、宇宙觀融入作品，都體現(xiàn)了“文以載道”的影響。**解析思路*：解釋“文以載道”的字面意思和核心思想（文學(xué)與思想道德哲理的結(jié)合），追溯其歷史淵源（儒家傳統(tǒng)），并說明其在中國文學(xué)史上的廣泛影響（不同時(shí)期的表現(xiàn)形式），點(diǎn)明其作為重要文學(xué)觀念的特點(diǎn)。4.中國古典學(xué)：是一門以中國古代的語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、制度文化等為研究對(duì)象，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法和理論進(jìn)行系統(tǒng)性整理、闡釋、研究和闡釋的學(xué)科領(lǐng)域。它旨在深入理解中華文明的特質(zhì)、成就及其演變，并為當(dāng)代社會(huì)提供文化滋養(yǎng)。中國古典學(xué)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科性、歷史性、批判性和現(xiàn)代性。**解析思路*：定義中國古典學(xué)的學(xué)科范圍（研究對(duì)象）、方法（現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法理論）和目標(biāo)（理解中華文明、文化滋養(yǎng)），并強(qiáng)調(diào)其關(guān)鍵特征（跨學(xué)科、歷史性、批判性、現(xiàn)代性），體現(xiàn)其在當(dāng)代學(xué)術(shù)語境下的定位。二、簡(jiǎn)答題1.陶淵明詩歌的主要特點(diǎn)及其在中國文學(xué)傳統(tǒng)中的地位。**特點(diǎn)*：陶淵明詩歌的主要特點(diǎn)包括：題材上，多描寫田園生活、自然風(fēng)光和隱逸情趣，展現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與真淳；風(fēng)格上，語言自然質(zhì)樸，沖淡平和，追求“自然之美”；思想上，體現(xiàn)了高潔的人格理想，追求精神自由，反對(duì)虛偽和黑暗現(xiàn)實(shí)，有“不為五斗米折腰”的氣節(jié)；藝術(shù)上，開創(chuàng)了“田園詩”這一新流派，并將“自然”提升到審美的高度。**地位*：陶淵明在中國文學(xué)傳統(tǒng)中地位崇高，他開創(chuàng)的田園詩派影響深遠(yuǎn)，成為后世文人向往的精神家園；他追求真淳自然、高潔人格的詩風(fēng)，深刻影響了中國文學(xué)的風(fēng)格走向，成為反抗世俗、追求精神自由的重要象征；他的詩歌體現(xiàn)了儒道思想融合的特點(diǎn)，豐富了文學(xué)的思想內(nèi)涵；他被視為“隱逸詩人之宗”，其精神氣質(zhì)成為中國文人重要的精神資源。**解析思路*：先分點(diǎn)闡述陶詩的具體藝術(shù)特點(diǎn)（題材、風(fēng)格、思想、藝術(shù)），然后分析其在文學(xué)史上的重要性（開創(chuàng)流派、影響風(fēng)格、豐富思想、精神象征、代表隱逸精神），結(jié)合其核心價(jià)值（真淳、自然、高潔、自由）進(jìn)行評(píng)價(jià)。2.簡(jiǎn)析唐詩與宋詩在風(fēng)格和思想內(nèi)容上的主要差異。**風(fēng)格差異*：唐詩總體風(fēng)格雄渾壯闊、辭藻華麗、想象奇特、情感濃烈，尤其在盛唐時(shí)期，展現(xiàn)了恢弘的氣魄和開闊的胸襟。宋詩則更趨平淡、理智、謹(jǐn)嚴(yán)、精巧，注重說理和議論，追求“以文為詩”、“以詩為文”，語言上更講求錘煉和機(jī)趣。唐詩偏重“情”與“景”的交融，而宋詩則更強(qiáng)調(diào)“理”的滲透和“思”的深度。**思想內(nèi)容差異*：唐詩中家國情懷、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、浪漫理想、個(gè)人建功立業(yè)的抱負(fù)等主題較為突出，反映了盛唐氣象。宋詩則更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)民生、人生哲理、個(gè)人遭際和內(nèi)心體驗(yàn)，帶有更強(qiáng)的反思性和哲理意味，有時(shí)也流露出士大夫的憂患意識(shí)和現(xiàn)實(shí)感。**解析思路*：從“風(fēng)格”和“思想內(nèi)容”兩個(gè)維度進(jìn)行比較。風(fēng)格上，用關(guān)鍵詞描述唐詩的“雄渾壯闊、辭藻華麗”與宋詩的“平淡、理智、謹(jǐn)嚴(yán)、精巧”，并指出其語言和側(cè)重點(diǎn)的不同。思想內(nèi)容上，對(duì)比唐詩的“家國情懷、建功立業(yè)”與宋詩的“現(xiàn)實(shí)反思、人生哲理、憂患意識(shí)”，體現(xiàn)時(shí)代背景和詩人心態(tài)的差異。3.簡(jiǎn)述“小說話本化”趨勢(shì)在中國古代小說發(fā)展中的表現(xiàn)及其意義。**表現(xiàn)*：“小說話本化”趨勢(shì)主要表現(xiàn)在宋元時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的興起，說話（說書）藝術(shù)繁榮，其話本腳本直接影響并推動(dòng)了小說的發(fā)展。小說在題材上更貼近市民生活，多取材于社會(huì)故事、奇聞異事、通俗傳說；在結(jié)構(gòu)上，受到話本“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)的影響，情節(jié)更曲折生動(dòng)，注重懸念設(shè)置；在語言上，吸收了大量口語、俗語，通俗曉暢，生動(dòng)活潑，更具可讀性；在敘事方式上，注重講述故事，情節(jié)驅(qū)動(dòng)性強(qiáng)，人物刻畫有時(shí)服務(wù)于情節(jié)。**意義*：“小說話本化”是古代小說向成熟發(fā)展的重要標(biāo)志，它極大地豐富了小說的題材和內(nèi)容，使其更貼近現(xiàn)實(shí)生活和普通民眾；促進(jìn)了小說語言的發(fā)展，使其更加大眾化、生動(dòng)化；推動(dòng)了敘事藝術(shù)的表現(xiàn)力，使故事講述更加引人入勝。這一趨勢(shì)為明清小說的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是中國古代小說民族特色的重要體現(xiàn)。**解析思路*：先描述“話本化”的具體表現(xiàn)（題材、結(jié)構(gòu)、語言、敘事方式），然后分析其歷史意義（成熟標(biāo)志、豐富題材內(nèi)容、促進(jìn)語言發(fā)展、推動(dòng)敘事藝術(shù)、奠定基礎(chǔ)、體現(xiàn)民族特色），強(qiáng)調(diào)其對(duì)小說發(fā)展的重要推動(dòng)作用。4.簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)的主要沖擊及其影響。**沖擊*：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)帶來了劇烈沖擊。在思想層面，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，批判儒家思想及其附著的文學(xué)觀念（如“文以載道”、“代圣賢立言”），認(rèn)為古典文學(xué)多為封建糟粕；在文學(xué)形式上，提倡白話文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)文言文，認(rèn)為其晦澀難懂，脫離大眾；在文學(xué)內(nèi)容上，鼓勵(lì)反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)個(gè)性、反抗壓迫的新文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)古典文學(xué)中部分美化封建倫理、粉飾太平或個(gè)人主義的主題持批判態(tài)度；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，引入西方文學(xué)理論和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行重新審視和篩選。**影響*：這一沖擊導(dǎo)致了古典文學(xué)研究的暫時(shí)式微和白話文取代文言文的根本性轉(zhuǎn)變，使中國文學(xué)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。它促進(jìn)了文學(xué)觀念的更新和文學(xué)語言的革新，使文學(xué)更貼近現(xiàn)代生活和讀者。然而，也一度導(dǎo)致了古典文學(xué)價(jià)值的低估甚至否定，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)被割裂或誤解。隨后，學(xué)界開始反思，并逐步展開對(duì)古典文學(xué)的重新評(píng)價(jià)和發(fā)掘，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了重要的滋養(yǎng)和借鑒。**解析思路*：先列舉“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)古典文學(xué)的主要沖擊方式（思想批判、形式變革、內(nèi)容調(diào)整、標(biāo)準(zhǔn)更新），然后分析其產(chǎn)生的多方面影響（白話取代文言、文學(xué)觀念革新、新文學(xué)發(fā)展），同時(shí)指出可能存在的負(fù)面影響（價(jià)值低估、傳統(tǒng)割裂），并提及后續(xù)的反思與回歸，展現(xiàn)其復(fù)雜的歷史效應(yīng)。三、論述題1.論述杜甫詩歌的“沉郁頓挫”風(fēng)格如何體現(xiàn)了盛唐文學(xué)傳統(tǒng)，并分析其精神在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。**體現(xiàn)盛唐文學(xué)傳統(tǒng)*：杜甫的“沉郁頓挫”風(fēng)格體現(xiàn)了盛唐文學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的復(fù)雜歷史氛圍和文人精神。其“沉郁”源于詩人憂國憂民、懷才不遇的深沉情感和儒家“兼濟(jì)天下”的責(zé)任感，這與盛唐詩歌中昂揚(yáng)的士人精神和對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)切一脈相承，只是情感表達(dá)更為深沉悲慨。其“頓挫”則表現(xiàn)在詩歌語言的錘煉、節(jié)奏的反復(fù)回環(huán)、情感表達(dá)的曲折跌宕上，既吸收了漢魏詩歌古樸剛健的遺風(fēng)，也展現(xiàn)了詩人對(duì)藝術(shù)形式的精湛駕馭，是盛唐詩歌藝術(shù)成就的延續(xù)與深化。他的詩歌繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，關(guān)注民生疾苦，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。**當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義*：杜甫詩歌“沉郁頓挫”中所蘊(yùn)含的深沉的家國情懷、對(duì)人民疾苦的深切同情、剛正不阿的人格力量、直面困境的堅(jiān)韌意志以及精益求精的藝術(shù)追求，在當(dāng)代社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們，在快速發(fā)展變化的時(shí)代，應(yīng)保持對(duì)國家和民族命運(yùn)的深切關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和弱勢(shì)群體，堅(jiān)守道德良知和社會(huì)責(zé)任感。其不屈不撓的精神可以激勵(lì)人們?cè)谀婢持袏^斗，在挫折中前行。其詩歌的藝術(shù)成就和情感深度，也為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的精神資源和審美范式，提醒我們注重思想深度、人文關(guān)懷和藝術(shù)錘煉。**解析思路*：第一部分分析“沉郁頓挫”如何體現(xiàn)盛唐傳統(tǒng)，需結(jié)合盛唐背景、詩人情感、藝術(shù)手法（語言、節(jié)奏）、思想來源（儒家、現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)）進(jìn)行闡述。第二部分分析當(dāng)代意義，需提煉杜甫詩歌的核心精神價(jià)值（家國情懷、同情心、人格力量、堅(jiān)韌意志、藝術(shù)追求），并聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)，論述這些價(jià)值如何對(duì)現(xiàn)代人產(chǎn)生啟示和激勵(lì)作用，體現(xiàn)其跨越時(shí)空的生命力。2.結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象或作品，論述中國古代文學(xué)中的“家國情懷”傳統(tǒng)及其在當(dāng)代語境下的傳承與轉(zhuǎn)化。**“家國情懷”傳統(tǒng)內(nèi)涵與表現(xiàn)*：中國古代文學(xué)中的“家國情懷”是一種深厚的文化傳統(tǒng)，指?jìng)€(gè)體將個(gè)人命運(yùn)與家庭、家族、鄉(xiāng)土、國家、民族的興衰禍福緊密聯(lián)系在一起，并為此承擔(dān)責(zé)任、貢獻(xiàn)力量乃至犧牲的精神。它內(nèi)涵豐富，既包括對(duì)家庭倫理、鄉(xiāng)土故園的眷戀（“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯起點(diǎn)），也包括對(duì)國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、社稷安危的憂慮和擔(dān)當(dāng)（“天下興亡，匹夫有責(zé)”）。在文學(xué)作品中，這種情懷通過多種方式表現(xiàn)：如邊塞詩中的報(bào)國壯志與戰(zhàn)爭(zhēng)苦痛（如岳飛《滿江紅》、文天祥《過零丁洋》）；詠史懷古詩中的對(duì)王朝興亡的感慨與警示（如杜甫《登高》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）；田園詩中的隱逸與鄉(xiāng)愁交織（如陶淵明雖隱居但心系天下）；現(xiàn)實(shí)主義作品中對(duì)民生疾苦和國家困境的揭示（如杜甫“三吏三別”、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》對(duì)家族敗落的描?。簧踔翍蚯适轮兄壹槎窢?zhēng)、善惡有報(bào)的主題（如《桃花扇》、《精忠報(bào)國》）。**當(dāng)代語境下的傳承與轉(zhuǎn)化*：在當(dāng)代語境下，“家國情懷”傳統(tǒng)得到了新的傳承和發(fā)展，但其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式也發(fā)生了轉(zhuǎn)化。傳承體現(xiàn)在：國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的時(shí)代目標(biāo)激發(fā)了更廣泛、更深厚的愛國熱情；維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的意識(shí)更加凸顯；關(guān)注社會(huì)發(fā)展、服務(wù)人民的情懷成為新的“家國”內(nèi)涵。轉(zhuǎn)化則表現(xiàn)在：隨著全球化發(fā)展和文化交流，家國情懷可能包含對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解和擔(dān)當(dāng)；對(duì)“家”的理解更加多元，既包括家庭、鄉(xiāng)土，也包括社群、城市乃至更廣闊的數(shù)字空間；表達(dá)方式更加多樣，除了傳統(tǒng)的詩